劉 靜

加強(qiáng)對中學(xué)生的思想道德建設(shè),關(guān)系到民族的發(fā)展興旺是否后繼有

人,關(guān)系到祖國的繁榮昌盛是否經(jīng)久不衰,關(guān)系到我國素質(zhì)教育的目標(biāo)

能否實(shí)現(xiàn),是擺在我們面前的一項(xiàng)十分迫切的任務(wù),也是教育工作者的

首要職責(zé)。

サ鼻,隨著《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想

道德建設(shè)的若干意見》的進(jìn)一步實(shí)施,使學(xué)校對加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教

育有了明確的方向,得到了很大程度的改善和提高。但與此同時,我們

也應(yīng)清醒地認(rèn)識和看到,隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,學(xué)生獲取信息的渠

道越來越寬并呈多元化趨勢。盡管文明禮貌、尊老愛幼、助人為樂、艱

苦樸素等優(yōu)良品德仍受到贊同與發(fā)揚(yáng),但那些脫離社會現(xiàn)實(shí),高尚而空

洞的價值觀常受到前所未有的沖擊。學(xué)生在養(yǎng)成教育、行為規(guī)范、社會

責(zé)任、生活態(tài)度和社會公德等等方面都存在著一定程度的偏差,其主要

原因在于:

1.當(dāng)前中學(xué)生思想道德建設(shè)工作存在的問題及分析

1.1對加強(qiáng)中學(xué)生思想道德教育的重要性認(rèn)識不足,存在偏差

ピ詰苯裼κ越逃體制下,有些學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)和教師認(rèn)為,德育教育是

吃力不討好的工作,彈性大,工作成績難以量化,與實(shí)績難以掛鉤,因

此可有可無,無足輕重。而學(xué)生的升學(xué)率才是衡量學(xué)校好與壞的硬性標(biāo)

準(zhǔn),因此德育課經(jīng)常給智育課讓路,有些學(xué)校為了保證教學(xué)任務(wù),甚至

向德育課要課時,使本已經(jīng)十分有限的德育課,經(jīng)常被擠到自習(xí)課或安排在周末班會的時間,不僅使德育課的課時難以得到保證,同時教學(xué)質(zhì)

量變差,使學(xué)生的思想道德教育難以達(dá)到應(yīng)有的效果。

1.2思想道德教育方式方法簡單、呆板

ツ殼,許多學(xué)校的思想道德教育方法不多,缺乏創(chuàng)新意識,教育中

總是用老辦法,沒有新意。比如幾十年來一直使用的辦法有:正面強(qiáng)化教

育,反面教育,批評說服等。當(dāng)然有些老辦法只要使用得當(dāng),得法,適

時,還是能收到一定成效的,但也不排除失當(dāng)失靈現(xiàn)象的發(fā)生。因?yàn)閷W(xué)

生從家庭到學(xué)校,從低年級到高年級,所接觸的德育方法手段都是如此,

免不了令人厭煩。很多學(xué)生反映:“臺上講得頭頭是道,臺下聽得沒有味

道?！比嗽谛睦砩洗蠖稼呄蛴谇笮?求異,而對單調(diào)重復(fù)的刺激則容易厭

倦。在教育的方式上不夠靈活,每年采取固定的教育模式,三月學(xué)雷鋒,

“紅五月”、“植樹節(jié)”、“慶國慶”等,每年的活動大同小異,不能充分

結(jié)合當(dāng)前形勢或因地制宜開展豐富的思想教育工作,使學(xué)生被動地接受

教育,主動性和積極性不高。

3.社會、家庭教育和學(xué)校教育配合不力

ナ紫,中學(xué)生正處于成長的可塑性最強(qiáng)的一段時期,既是最易接受

正確教育而養(yǎng)成良好品德的時期,又是最易受到不良影響而被腐蝕和扭

曲的時期,因此社會環(huán)境對他們的成長十分關(guān)鍵。然而,目前社會上存

在著許多影響青少年健康成長的因素。一是不良社會現(xiàn)象的影響。享樂

主義,拜金主義等社會丑惡現(xiàn)象,對青少年有極大的腐蝕性;二是影視

文化的負(fù)面影響。一些影視作品,報刊中色情、打斗、兇殺與暴力場面充斥,使一些學(xué)生盲目模仿,危害性極大:三是適合青少年特點(diǎn)的活動

陣地相對缺乏,許多學(xué)生只有到成人歌舞廳、網(wǎng)吧等營業(yè)性場所參加娛

樂活動,不少人因此走上歧途:四是貧富差距拉大,失業(yè)離婚率上升等

某些社會問題,使一些青少年信仰危機(jī)和價值觀混亂。

テ浯問羌彝ソ逃方面也存在諸多問題:一是家長重智輕德思想嚴(yán)重,

:在對子女智力開發(fā)上舍得花錢,平時只關(guān)心子女的學(xué)習(xí)成績,限制孩子

課外活動,忽視了子女的思想教育,只要成績好,考試分?jǐn)?shù)高,就是一

好百好,就能得到表揚(yáng)和獎勵,就是到處受歡迎和全面發(fā)展的“好孩子”,

使孩子學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)很重,心里壓力很大。二是教育方法不當(dāng),一些父母教

育方法簡單粗暴,以打罵代替對子女的批評和教育,使孩子產(chǎn)生嚴(yán)重的

逆反心理,身心受到嚴(yán)重影響。三是離異家庭的驟增,使這些家庭中的

孩子心理調(diào)適能力差,得到父母和社會的關(guān)愛少,人格發(fā)展不全面,一

受到挫折容易走極端,甚至自暴自棄。四是個別家長自身素質(zhì)不高,法

律意識不強(qiáng),道德水平低下,對子女的負(fù)面影響較大。

ド鮮魷窒笫溝蒙緇?、家庭、研＝逃尾怀珊狭?造成了當(dāng)前中學(xué)生

思想道德教育成效不高的原因。

2.當(dāng)前中學(xué)生思想道德教育的思考

2.1各級領(lǐng)導(dǎo)要加強(qiáng)對中學(xué)生思想道德教育工作的領(lǐng)導(dǎo)

ジ骷讀斕家充分認(rèn)識《中共中央國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成

人思想道德建設(shè)的若干意見》的重要意義,提高認(rèn)識,統(tǒng)一思想,站在

講政治的高度看待中學(xué)生的思想道德工作,在指導(dǎo)思想上加以重視,建立一個全方位、系統(tǒng)化的教育網(wǎng)絡(luò),保證中學(xué)生思想道德建設(shè)工作落到

實(shí)處。一是加大電視、報紙、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳教育力度,動員全社會

共同關(guān)心青少年的健康成長,腳踏實(shí)地地為加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)工

作辦好事和實(shí)事。二是大力整治文化市場,消除精神污染,凈化和建設(shè)

有利于青少年發(fā)展文化環(huán)境,加大對黃、賭、毒的打擊力度,要規(guī)范網(wǎng)

吧和游戲廳的管理,及時糾正業(yè)主的違規(guī)行為,對放任和縱容青少年通

宵娛樂、對不健康的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容沒有起到監(jiān)控和制止的,堅決給予處罰和

取締。二是加大對青少年思想道德建設(shè)的工作的投入,堅持財政收入的

主渠道作用,確保青少年工作的資金隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展逐步增加。三是健

全社會教育機(jī)構(gòu),增強(qiáng)社會教育力量,開辟各種青少年文化陣地,依托

各級各類青少年活動陣地、教育陣地,對青少年開展生動形象的傳統(tǒng)美

德,革命精神和時代精神教育。

2.2加強(qiáng)學(xué)校思想道德教育工作

パ校是對中學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的重要環(huán)境。加強(qiáng)青少年的思

想道德建設(shè)工作,學(xué)校肩負(fù)著不可推卸的責(zé)任。無論從學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)到教

師都應(yīng)把學(xué)生的思想教育工作放在首位,樹立“教書先育人”的指導(dǎo)思

想,從而保證青少年的健康成長。

2.2.1學(xué)校確立思想道德教育目標(biāo)要實(shí)際有效

パ校教育是德育的“主陣地”,隨著市場經(jīng)濟(jì)體制的建立,需要學(xué)校

有與之相適應(yīng)的德育內(nèi)容。德育內(nèi)容是根據(jù)社會主義教育目的、德育任

務(wù),當(dāng)前的形勢和中學(xué)生的品德水平確定的,這是學(xué)校長期穩(wěn)定的內(nèi)容,然而,隨著改革開放的深入發(fā)展,市場經(jīng)濟(jì)帶來了多種價值觀念的碰撞

和沖突,迫切需要學(xué)校德育內(nèi)容主動適應(yīng)形勢,進(jìn)一步充實(shí)和改革,使

學(xué)校德育內(nèi)容與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng),為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。學(xué)校在

更新德育觀念的基礎(chǔ)上,要拓寬德育內(nèi)容,充實(shí)到各類教材中,重點(diǎn)以

如何做人為主,加強(qiáng)中學(xué)生的建設(shè)有中國特色的社會主義理論教育,世

界觀、人生觀、價值觀教育,養(yǎng)成教育、心理品質(zhì)教育。為此,教師要

根據(jù)時代的發(fā)展,中學(xué)生的年齡與思想特點(diǎn)及針對其存在的問題,豐富

德育的內(nèi)涵,革新、充實(shí)德育內(nèi)容,使德育內(nèi)容進(jìn)一步貼近社會,貼近

生活,貼近中學(xué)生思想實(shí)際,使道德教育貫穿于日常行為和課堂教學(xué)中。

在當(dāng)前,要特別注重培養(yǎng)學(xué)生競爭意識、自主意識和創(chuàng)造意識。

2.2.2打破傳統(tǒng)的教育模式,要勇于創(chuàng)新

ピ詰掠工作中我們應(yīng)避免灌輸,建立無灌輸?shù)牡赖陆逃?。要把學(xué)生從

被動的接受教育轉(zhuǎn)變成主動、自覺地接受教育,要把德育教育變成一種

開放的教育,要允許學(xué)生提問、討論、思考,把德育要求通過學(xué)生的一

系列活動內(nèi)化為其靈魂深處真正接受的東西,這樣在以后生活中才能外

化為自己的自覺行動。同時學(xué)校要因地制宜,積極開展富有趣味性的、

怡情益智的課外活動,引導(dǎo)中學(xué)生參加社會實(shí)踐活動,如在中學(xué)生中廣

泛開展“八榮八恥”活動,培養(yǎng)學(xué)生知榮明恥,增強(qiáng)明辨是非的能力;結(jié)

合世界禁毒日,開展“珍愛生命,遠(yuǎn)離毒品”教育;利用“現(xiàn)身說法”,使

學(xué)生自覺抵制誘惑,增強(qiáng)法律和法制觀念;積極組織中學(xué)生參加生產(chǎn)勞

動,加強(qiáng)勞動的審美教育,引導(dǎo)中學(xué)生樹立“勞動者最高貴,勞動最光榮”的觀念等。

2.2.3重視教師德育隊(duì)伍的建設(shè)

ピ謚醒生的思想道德教育中,教師的職業(yè)道德、以身作則和教書育人,

有著特殊的作用。在學(xué)生心目中,教師既是他們業(yè)務(wù)成長過程中的導(dǎo)師,

也是指引他們在人生道路上不斷進(jìn)步的長者。教師自身人格對中學(xué)生心

靈的影響,決不是任何教科書、道德格言和獎懲條例所能替代的。然而,

有些教師在經(jīng)濟(jì)改革的浪潮中迷失了方向,為金錢、為名利而拋棄了教

師的責(zé)任,甚至向世界觀尚未成型的中學(xué)生大肆宣揚(yáng)“讀書就是為了金

錢和美女”,這無疑是中學(xué)生思想品德形成、發(fā)展的一堵高墻。

ヒ虼,加強(qiáng)教師隊(duì)伍建設(shè)是保證中學(xué)生思想道德教育工作的前提和保

證,“不模不范,何以為人師?”我們教師在平時必須注意自我修養(yǎng),

完善自我的人格,加強(qiáng)“身教”意識,言談舉止做到文明健康、真誠和諧、

親切得體,并在各方面嚴(yán)格要求自己做好表率。這樣,教師的身教就可

以在學(xué)生心目中得到確立和認(rèn)可,最終達(dá)到示范教育的目的。正所謂“率

先躬身,不令而行?！?/p>

3.建立以學(xué)校、家庭、社會三位一體的教育網(wǎng)絡(luò)體系

ド緇崾歉鐾蚧ㄍ,要使學(xué)生在這個萬花筒中樹立正確的世界觀、人

生觀、價值觀、是非現(xiàn)、得失觀、理想觀和事業(yè)觀,單靠以往傳統(tǒng)的學(xué)

校德育模式是難以勝任的,要使“德育”工作真正取得實(shí)效,就必須轉(zhuǎn)

變觀念,跳出學(xué)?？吹掠逃?著眼于大格局。應(yīng)在社會、學(xué)校、家庭

之間成立青少年思想道德教育綜合機(jī)構(gòu),要使三者保持經(jīng)常的信息傳輸,互通情報,各負(fù)其責(zé),共擔(dān)重任。在學(xué)校教育“主陣地”牢固的基礎(chǔ)上,

通過青少年法制學(xué)校、少年團(tuán)校、課余黨校、家長學(xué)校、社區(qū)市民學(xué)校

的延伸和社區(qū)實(shí)踐、社會調(diào)查、落后山村考察、德育教育基地參觀、警

校共建作為補(bǔ)充,凈化了校園周邊環(huán)境,探索著社區(qū)教育的新路子,營

造著社會、學(xué)校、家庭“三位一體”化的“新德育”工作大格局。

ナ年樹木,百年樹人。中學(xué)生思想品德的教育是一項(xiàng)綜合性社會系

統(tǒng)工程,我們必須讓全社會的人們行動起來,協(xié)調(diào)社會、家庭與學(xué)校三

者之間的教育影響,全面優(yōu)化德育的外部環(huán)境、建立起三位一體的統(tǒng)一

的立體的教育網(wǎng)絡(luò)。這是提高中學(xué)生思想道德教育工作由單一化向社會

化轉(zhuǎn)變的根本途徑,也是中學(xué)生的思想道德教育在社會、家庭、學(xué)校中

獲得相同社會化的根本保證。