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非非堂記等

2009-06-10 12:07歐陽(yáng)修
關(guān)鍵詞:實(shí)詞虛詞歐陽(yáng)修

非非堂記

歐陽(yáng)修

權(quán)衡之平物,動(dòng)則輕重差,其于靜也,錙銖不失。水之鑒物,動(dòng)則不能有睹,其于靜也,毫發(fā)可辨。在乎人,耳司聽(tīng)、目司視,動(dòng)則亂于聰明。其于靜也,聞見(jiàn)必審。處身者不為外物?;味鴦?dòng),則其心靜,心靜則智識(shí)明,是是非非。無(wú)所施而不中。夫是是近于諂,非非近于訕,不幸而過(guò),寧訕無(wú)諂。是者,君子之常,是之何加!一以觀之,未若非非之為正也。

予居洛之明年,既新廳事,有文記于壁末。營(yíng)其西偏作堂,戶北向,植叢竹,辟戶于其南,納日月之光。設(shè)一幾一榻,架書(shū)數(shù)百卷,朝夕居其中。以其靜也,閉目澄心,覽今照古,思慮無(wú)所不至焉。故其堂以“非非”為名云。

(選自《唐宋八大家集》)

三點(diǎn)導(dǎo)讀

歐陽(yáng)華欽

美點(diǎn)賞析

作為“蓄道德而能文章”的思想家、文學(xué)家歐陽(yáng)修,在他從政之余,對(duì)詩(shī)文進(jìn)行全方位、深層次的革新,以其豐碩的創(chuàng)作成果,彰顯了北宋文壇的繁榮。作為文學(xué)家,他在詩(shī)歌、散文、詞的創(chuàng)作方面都有特殊成就,而散文的成就尤為顯著,他的散文敘事簡(jiǎn)括有法,議論紆徐有致;章法曲折變化,語(yǔ)句圓融輕快,既無(wú)滯澀窘迫之感,又注意語(yǔ)氣的輕重和聲調(diào)的和諧,所以蘇軾稱(chēng)他為“今之韓愈也”。

《非非堂記》是歐陽(yáng)修的早期散文,此記一反常規(guī),不重?cái)⑹率闱椋宰h論為主,借“非非”堂之名來(lái)闡述自己的是非觀。起筆用比興的手法并連用三個(gè)比喻,道出他對(duì)人生理想和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的哲學(xué)思考:用稱(chēng)稱(chēng)量東西須平衡不晃動(dòng),才能不失衡準(zhǔn);水要照見(jiàn)物體,須平靜如鏡。才能毫發(fā)可見(jiàn);人要知人論事,須心平氣和,才能明察秋毫。這一見(jiàn)解與《莊子·天道》篇:“萬(wàn)物無(wú)足以鐃心者,故靜也。水靜則明燭須眉,中平準(zhǔn),大匠取法也。水靜猶明,而況精神。圣人之心靜乎,天地之鑒也。萬(wàn)物之鏡也”極為相似。歐陽(yáng)修認(rèn)為“處身者不為外物眩晃而動(dòng)”,必須心靜,心靜才能明智,才能“是是非非,無(wú)所施而不中”。而“是是近乎諂,非非近乎訕”,他的原則就是“寧訕無(wú)諂”,歐陽(yáng)修將自己淡泊明志,寧?kù)o致遠(yuǎn)的立身處世原則用于命名堂名,足見(jiàn)其用心之良苦,綜觀歐陽(yáng)修一生,“勇于非非,耿介守志,不肯隨谷浮沉,雖迭遭貶謫在所不惜”,是他矢志不渝的原則。全文雖短小。但行文簡(jiǎn)潔,不失為一篇精悍而意蘊(yùn)的哲理文。

難點(diǎn)指津

文言文閱讀,最終落腳點(diǎn)在于對(duì)文章的理解。理解包括整體理解和細(xì)節(jié)理解,整體包括文意、句意,而細(xì)節(jié)則指詞和句子。詞通常包括實(shí)詞和虛詞。實(shí)詞須究其義,而虛詞是須知其用法,在文言實(shí)詞中有很多詞和現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞。貌同而義非:①是古今異義的詞,如文中“權(quán)衡”就是指“用稱(chēng)來(lái)稱(chēng)量”,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“權(quán)衡”主要是指,衡量、考慮;文中的“聰明”指聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué),而現(xiàn)代漢語(yǔ)中聰明多指智力發(fā)達(dá),記憶和理解能力強(qiáng);文中的“明年”是指第二年,現(xiàn)代漢語(yǔ)中“明年”則指今年的下一年。②古為單音節(jié)而現(xiàn)代漢語(yǔ)多為雙音節(jié),如文中“是是非非”實(shí)為四個(gè)單音節(jié)的詞,意為“肯定對(duì)的,否定錯(cuò)的”,而現(xiàn)代漢語(yǔ)中更多地作為疊音詞,意為“對(duì)對(duì)錯(cuò)錯(cuò)”。虛詞因其語(yǔ)境不同,用法也不同,有的虛詞用法多達(dá)10多種,此文中“之”就有取消句子的獨(dú)立性。結(jié)構(gòu)作為助詞的,代詞他、這些等用法。因此,根據(jù)語(yǔ)境確定實(shí)詞的意義,辨識(shí)虛詞的用法,是細(xì)節(jié)理解的關(guān)鍵之一。細(xì)節(jié)理解還包括對(duì)文言句式的把握,譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)時(shí),是倒裝的要恢復(fù)其順序,是省略的需填補(bǔ)其省略的內(nèi)容,這樣才能算完整,把握了細(xì)節(jié),進(jìn)而就使整體理解更全面、更準(zhǔn)確。

考點(diǎn)訓(xùn)練

一、下列句子中加點(diǎn)的解釋。不正確的一項(xiàng)是()

A、水之鑒物,動(dòng)則不能有睹鑒:鑒別

B、耳司聽(tīng)、目司視司:主管

C、處身者不為外物?;味鴦?dòng)眩晃:眩目耀眼,迷惑

D、營(yíng)其西偏作堂營(yíng):建造

二、下列對(duì)原文的敘述和分析,不正確的一項(xiàng)是()

A、歐陽(yáng)修把那間屋子命名為非非堂,是因?yàn)樵谀抢锟梢蚤]目清心,閱覽古代書(shū)籍以對(duì)照今世,思考各種問(wèn)題。

B、歐陽(yáng)修認(rèn)為,對(duì)于君子,批評(píng)其錯(cuò)誤的地方,比表?yè)P(yáng)其正確的更為重要。

C、歐陽(yáng)修認(rèn)為能肯定對(duì)的,否定錯(cuò)誤,做什么事都能高中。

D、“心靜則智識(shí)明”是指心靜就能做到思維清晰。

三、翻譯下面的句子:

①是者,君子之常,是之何加!

②既新廳事,有文紀(jì)于壁末。

③營(yíng)其西偏作堂,戶北向。

附:參考答案:

一、(A)

二、(C)

三、(譯文略)

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