旺　槐

在我國古代。可謂避諱成風，甚至還有過系統(tǒng)的避諱制度，以及相關法律。對帝王或者尊長之名的避諱，就是很重要的一個方面。其中又尤以對父母名字的避諱最為繁雜。在那種封建禮儀的影響之下。基本上是“家家有本難念的經”。為了表達一種尊重或者孝道，父母的名字成了一道坎。不能邁過去，得繞著走?！叭腴T而向諱”的說法，就從側面表明了避諱在古代的盛行以及普遍性。

于尋常百姓而言，避家諱只需要在生活當中注意自己的言行就可以了，但如果是著書立說的筆桿子，沒點兒水平怕就很難做到完美了。從這一點上來講，司馬遷算是個頂級高手。他的一部《史記》寫了52方多字，愣是對“談”字不著一墨。如果是個生僻字都還好說，可偏偏是個常用字。在那么長的篇幅里處處“避而不談”竟然都沒把他給憋死，水平實在不一般。他這么做，僅僅因為父親叫司馬談。在他的《報任安書》里，把宦官趙談稱為“同子”，也是出于同樣的考慮。

在廁所里出生的范曄，是南朝宋國的史學家，父親叫范泰。為了避諱。他與司馬遷的做法如出一轍，在撰寫《后漢書》時，概不用“泰”字，如果遇到人名沒辦法省去的，就用“太”代替。實際上。他對“太”字也是忌諱的。他曾做過一段時間的太子詹事(古代官職名)。為了避諱，他多次請求調動，沒見動靜。最后干脆辭職不干了。

“詩圣”杜甫在避諱上比司馬遷稍遜，不過也很不容易。他留下來的詩有1400多首，估計實際寫的還不止這么多，有些可能自己不滿意就扔進故紙堆了。在他的詩作中，絲毫不見海棠的影子?！昂Ｌ碾m好不留詩”，說的就是他。千萬不要跟楊萬里一樣認為他一輩子都沒見過海棠，他曾在海棠頗負盛名的四川生活多年，也到過素有“海棠香國”之稱的樂山，想不跟海棠“狹路相逢”都難。真正讓杜甫“無心賦海棠”的。是因為他母親叫海棠。相同的道理。由于父親名叫杜閑，杜甫寫詩也絕對不用“閑”字。

如果說司馬遷和杜甫是做到了極致，有些人則走向了極端。唐朝有個叫盧文紀的人，曾在唐明宗天成初年任工部尚書。他的父親叫盧嗣業(yè)，因此他對經常會用到的“業(yè)”字非常忌諱。不巧的是，后來上面進行人事調整。要給他安排一個名叫于鄴的新下屬。鄴與業(yè)同音。這還了得?盧文紀沒有直接頂撞上級安排，而是采取了“冷暴力”。他始終不愿見于鄴，而且只要有誰當面提到這個人，他馬上就會暴跳如雷起來。于鄴實在搞不清楚到底出了什么問題，又是憂慮又是害怕，心里那個急啊，最后竟自縊身亡。

到了宋朝，避家諱變得更為講究，也更為“嚴厲”。極端的例子自然多了許多。

劉溫叟在歷史上算不了什么大人物，如今人們再談起他。一般都是提提他的“拒賄藝術”。他到朝廷做官之后，有個自稱門生的人給他送來一車糧草。至于為什么送這玩意兒，大概是手頭不寬裕送不起別的吧。劉溫叟不肯收，可好說歹說都拒絕不了，最后只好同意把那車糧草留下。不過，為了保存自己的名節(jié)，也為了讓別人知道行賄于他這條路根本行不通，他回贈了一套十分貴重的衣服給人家。價值是那車糧草的幾十倍。

正是這個被人所津津樂道的劉溫叟。在避家諱這件事上，不但跟自己過不去，還沒少得罪人。因為老父親的名字里有個“岳”字，他一輩子都沒主動聽過音樂，偶然聽到那肯定是避之不及，而如果出于工作需要，不得不去參加一些娛樂活動，他會一連數(shù)月都沒得好心情。至于華山、嵩山這些名山大岳，雖然機會多多，可他從不會去游玩。一次，有人在劉溫叟在場的情況下執(zhí)意要聽絲竹(我國古代的笙等管樂器)，劉溫叟攔不住，居然失聲痛哭起來。事后還堅決與那個冒犯了自己家諱的人斷了交往。

相比劉溫叟的激烈，北宋詩人徐積的做法要溫婉許多。徐積有個名句，“旦喜胸中無一事，一生常在平易中”，這也可以看出，以他的性格，很難鬧到劉溫叟那個地步。徐積避家諱，行孝的意味要遠遠重于尊長。他3歲時就死了父親，母親親自教他讀“孝經”，他邊讀邊想起父親，常常都是淚流滿面。由于父親名字中有“石”，他沒用過石頭做的器具，在路上也從來不踐踏石頭，遇上石頭鋪的路肯定繞開走，如果實在繞不開，那就只得讓人背過去。徐積的避諱給他的生活帶來了許多的不方便，“徐積避石”卻成為了美談。當時的皇帝宋神宗還下圣旨表揚了他的孝道，并賜給他“織料和米糧”。

明朝謝肇涮的隨筆札記《五雜組》中記載了一個因避諱而引發(fā)的笑話——錢良臣自諱其名，幼子頗慧。凡經史中有“良臣”字，輒改之。一日，讀《孟子》“今之所謂良臣，古之所謂民賊也”，遂改云“今之所謂爹爹，古之所謂民賊也”，一時哄傳為笑。這則笑話雖不及后來的州官田登制造的“點燈事件”有名，但仍不失為“經典”。

不過避諱之事，也因人而異，即使在最為盛行的宋朝，仍有不刻意講究者，北宋文壇的領袖級人物歐陽修便是一例。他的父親叫歐陽觀，他在寫文章時的確很少用到“觀”字。但也不是任何時候都毫無道理地遵循于此。在他的《與杜正獻公》中有這樣的句子：“延陵葬馬，孔子猶往觀之。蓋君予于哀樂喜怒。必有可觀，以為人法?！币贿B用了兩個“觀”字，毫不在意。更典型的是南宋理學家朱熹，他的父親名朱松，而他從不忌諱、“松”字。

苦就苦了那些做不到像歐陽修、朱熹這樣“灑脫”的人。因為要避諱。他們不得不時時小心，處處謹慎。鬧鬧笑話都還好，更頭疼的是取名，倘若一不留神或者一時興起用了“飯”、“衣”、“水”、“菜”等字，豈不把子孫后代的基本生活都給害得沒了著落?