朱恒夫

由唐傳奇改編為戲曲劇目的比比皆是，湯顯祖將《霍小玉傳》先改編為《紫簫記》，后改編成《紫釵記》即為一例?；粜∮竦墓适铝鱾髁艘磺Ф嗄甓鴽]有衰歇，說明了故事的倫理思想與藝術(shù)表現(xiàn)方法與我們民族的道德與審美趣味有很多吻合之處，但由于原創(chuàng)者與改編者所處時(shí)代不同，認(rèn)識(shí)問題的方法與審美態(tài)度也不同，劇作結(jié)合了當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神和人們的審美要求進(jìn)行變異。因此從唐傳奇到“上昆”《紫釵記》，實(shí)際上形成了四個(gè)差異相當(dāng)大的霍小玉故事。

蔣防《霍小玉傳》，癡心女子負(fù)心漢

傳奇作者蔣防生活于唐代中葉。故事寫隴西書生李益到長(zhǎng)安參加選拔考試，與歌妓霍小玉相親。后來(lái)李益被授鄭縣主簿，赴任前發(fā)誓要和小玉“生死以之，與卿偕老”。但別后不久，李益便在祖母的干預(yù)下與出身“甲族”的表妹盧氏成婚，而且要求親朋好友不要在小玉面前“漏言”。小玉托人遍訪不得，相思成疾。有黃衫豪客“怒生之薄行”，把李益強(qiáng)拉至小玉住所。小玉悲憤交集，在痛斥了李益負(fù)心之后悲憤而死。小玉死后，化為復(fù)仇厲鬼作祟于李家，使李益終日疑其妻妾與外人有私，鬧得全家不寧。

作為唐傳奇的上乘之作，《瞿小玉傳》成功塑造了霍小玉這一多情女子的形象。小玉雖是妓女，但并非是一個(gè)只知賣弄色藝以博錢財(cái)?shù)娘L(fēng)塵女子。由于她出身貴族，自幼受過良好教育，得到華胄之家家風(fēng)的熏陶。她希望結(jié)交的男子能與己“格調(diào)相稱”，她對(duì)詩(shī)人文士由衷欽慕，她對(duì)李益的愛是真誠(chéng)、熱烈、持久的。但她自交歡之時(shí)就清醒地認(rèn)識(shí)到，自己卑賤的妓女身份是阻礙他們白頭偕老的鴻溝。當(dāng)李益以書判拔萃而做官后，她更預(yù)感到兩人關(guān)系的危機(jī)，為稍稍延續(xù)這一愛情的歡樂，她競(jìng)向李益提出了這樣一個(gè)可憐的要求——再和她共同生活八年，然后任由李益妙選高門，婚媾秀女，她則“舍棄人事，剪發(fā)披緇”。正是一種浹骨入髓的真愛，才使她說出這樣的話，只要這八年之中有心愛的人在自己的身旁，即使未來(lái)的大半生是寂寞無(wú)聊的，生命也因此有了光彩。

整個(gè)傳奇最為感人的是，當(dāng)李益負(fù)約之后霍小玉的那種日思夜盼之情。她“博求師巫，遍詢卜筮，懷憂抱恨，周歲有余。贏臥空閣，遂成沉癡”。她為了獲得托人打聽李益消息的開銷，常常私令婢女暗地出售服玩，最后甚至將心愛的紫玉釵也拿出售人。她的癡情為世人所罕見，連李益的表弟崔允明、密友韋夏卿也站到了小玉這一邊，或?yàn)樾∮裢ㄏ?，或指?zé)李益薄情。俠士黃衫客更為其精神所感動(dòng)，自愿用計(jì)挾持李益送至小玉處，以滿足小玉“期一相見”之愿。小玉臨終前面責(zé)李益之語(yǔ)充滿怨恨之情，但從另一個(gè)角度來(lái)看，也是一種至愛的表白。她恨李益未能履行諾言，不但結(jié)姻他人，連招請(qǐng)也不肯前來(lái)，以至她沉疴難治，飲恨而終。她烈火一樣的聲討，其實(shí)是烈火一樣愛的表白。

李益則是個(gè)薄情負(fù)義之人。雖然他在初會(huì)小玉時(shí)的感情是真誠(chéng)的，那“粉骨碎身，誓不相舍”的言語(yǔ)也是出自于內(nèi)心，但當(dāng)與小玉的關(guān)系影響到他的個(gè)人前途時(shí)，他便無(wú)情地拋棄了小玉，甚至在小玉得知他近在咫尺，遍請(qǐng)親朋多方招致時(shí)，他居然“終不肯往，展出暮歸，欲以回避”，這些做法實(shí)在是殘忍至極。雖然與門閥婚姻的環(huán)境社會(huì)有關(guān)，但更多的責(zé)任在于李益的自私與懦弱。

《紫簫記》：一個(gè)平淡而蕪雜的才子佳人故事

此劇為湯顯祖作，由于創(chuàng)作之時(shí)是非蜂起，訛言四方，為表明該作沒有影射譏刺時(shí)人，便匆忙付梓，實(shí)屬未完成之稿。其故事雖本于蔣防《霍小玉傳》，但許多情節(jié)多為作者敷衍，離本傳相距很遠(yuǎn)。第1出“開宗”[鳳凰臺(tái)上憶吹簫]曲述“家門大旨”云：“李益才人，王孫愛女，詩(shī)媒十字相招。喜華清玉琯，暗脫元宵。殿試十郎榮耀，參軍去七夕銀橋。歸來(lái)后，和親出塞，戰(zhàn)苦天驕。嬌嬈，漢春徐女，與十郎作小，同受飄搖。起無(wú)端見錦，賣了瓊簫。急相逢天涯好友，幸生還一品當(dāng)朝。因緣好，從前癡妒，一筆勾銷?！痹疽褜懥?4出，逃不脫才子佳人的俗套，而且線索多條，散漫松弛，既沒有相愛與阻礙相愛的緊張的矛盾沖突，也沒有感人至深的人物形象。該劇不僅在情節(jié)結(jié)構(gòu)上叢雜枝蔓，語(yǔ)言上亦因詞藻過度穰麗，講究駢四儷六，使事用典，不適合舞臺(tái)演出。當(dāng)時(shí)作者的好友帥機(jī)讀后就直截了當(dāng)?shù)嘏u(píng)道：“此案頭之書，非臺(tái)上之曲也?！?/p>

《紫釵記》揭示了愛情受阻的社會(huì)原因

《紫釵記》的內(nèi)容基本承襲了蔣防的《霍小玉傳》，而不同于《紫簫記》。此劇問世之后頗受好評(píng)，《曲品》說：“描寫閨婦怨夫之情，備極嬌苦，直堪下淚，真絕技也!”祁彪佳的《遠(yuǎn)山堂曲品》則云：“先生手筆超異，即元人后塵，亦不屑步。會(huì)景切事之詞，往往悠然獨(dú)至。”《紫釵記》比小說原作的“超異”之處，即是寫出了男女相愛受阻的社會(huì)原因——邪惡的權(quán)勢(shì)人物為一己之私利為所欲為。

湯顯祖為什么要將小說原作中霍小玉癡情與李益負(fù)心的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)槟信鄲弁瑥?qiáng)權(quán)勢(shì)力破壞之間的矛盾呢?這是劇作者針對(duì)當(dāng)時(shí)政治生活中專橫跋扈的權(quán)相而有意構(gòu)建的矛盾沖突，用來(lái)表現(xiàn)批判當(dāng)權(quán)者凌人霸道的主旨。湯顯祖本人深受權(quán)相張居正的打擊，由于拒絕張居正的拉攏，湯顯祖幾次春試都榜上無(wú)名；直到張居正死后第二年，他才考取進(jìn)士。他又因拒絕了執(zhí)政者申時(shí)行、張四維的結(jié)納，失去了考取庶吉士的機(jī)會(huì)，只做了南京太常博士的閑職，而無(wú)法在政治上有所作為?！蹲镶O記》就是在這種苦悶的心境中寫成的。他對(duì)權(quán)相的憤怒，后來(lái)在《論輔臣科臣疏》中得到了淋漓的表現(xiàn)“陛下經(jīng)營(yíng)天下二十年于茲矣。前十年之政，張居正剛而有欲，以群私人囂然壞之；后十年之政，時(shí)行柔而有欲，又以群私人靡然壞之。”由此可見，劇中盧太尉形象實(shí)是現(xiàn)實(shí)中張居正、申時(shí)行這類權(quán)相的寫照。

“上昆”版《紫釵記》；刻劃出情義兼具的男兒形象

《紫釵記》原劇有53出，“上昆”版刪減為9折，但情節(jié)的斫芟并沒有影響原劇的精華，不但保持了批判權(quán)貴的思想，還強(qiáng)化了正面人物的形象，尤其是男主人公李益比其原劇形象更為光輝，他忠于愛情，不受名利之誘，堅(jiān)持與相愛的人結(jié)為眷屬。

與舊時(shí)所有的才子佳人故事一樣，李益開始對(duì)小玉的愛也僅是出于對(duì)她超群色藝的迷戀，但在與小玉密切接觸之后，他為小玉對(duì)自己的一片真情所打動(dòng)。當(dāng)?shù)弥∮駬?dān)憂自己“一旦高中，恩移情替，紅絲再結(jié)”時(shí)，他作出了莊重的承諾：“平生志愿，今日獲從，糊身碎骨，誓不相舍?！痹诔稣鬟呹P(guān)的道別之時(shí)，李益一再要她放心，即使再遇到傾國(guó)傾城，也不會(huì)有這樣的繾綣之情，永遠(yuǎn)“忘不了你小玉窗前自嘆吁”。盧太尉逼他作贅，他明明知道太尉權(quán)傾朝野，炙手可熱，又以冒犯圣上的罪名要挾他時(shí)，但依然不為所動(dòng)。當(dāng)盧太尉設(shè)計(jì)讓假扮的鮑三娘告知他小玉已“招了個(gè)后生相伴度日”時(shí)，他盡管對(duì)小玉的背叛極度痛苦，但仍一聲聲“妻呵”地呼喚著，“她縱然忘俺依舊俺憐她”。在黃衫客幫助下與小玉重新相見時(shí)，他再次發(fā)誓“引喻山河，指誠(chéng)日月，生則同衾，死則同穴?！北M管李益在愛的過程中沒有壯烈的舉動(dòng)，也沒有摧肝斷腸的情感表現(xiàn)，但仍不失為一個(gè)頂天立地的奇男子。因?yàn)樵诒藭r(shí)社會(huì)中，絕大多數(shù)士子都以功名利祿為人生最重要的目標(biāo)，許多人都渴望并挖空心思借助于新的聯(lián)姻而平步青云，很少人能做到為了一個(gè)女子而堅(jiān)持操守，不移性情。這一形象，在今天傳統(tǒng)美德日益淡薄的經(jīng)濟(jì)大潮中尤有正面意義。