李竺娟

意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動的韻味無窮的詩意空間。它是我國文藝美學(xué)的一個重要范疇,無論是古典詩歌還是現(xiàn)代詩歌,只要是詩歌藝術(shù)的精品,無不以美的意境令人陶醉。我們在閱讀和欣賞古典詩歌作品時,要通過語言的媒介,進(jìn)入作品去感受和領(lǐng)悟作品的意境之美。

那么如何分析出詩歌的意境呢?筆者認(rèn)為要弄清楚詩歌意境構(gòu)成的基本模式,其基本模式如下:

第一,觸景生情,情隨景生

詩人事先沒有某種情意,因遇到某種物境,觸發(fā)了某種情意,于是借對物境的描寫,把自己的情意表達(dá)出來。如杜牧的《江南春》便是如此,“千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺,多少樓臺煙雨中”,好一幅江南艷麗的水鄉(xiāng)風(fēng)景圖宛然展現(xiàn)在我們的眼前。作者選取了富有江南特點(diǎn)和春意的景物(鶯啼、綠、紅、水村、風(fēng)、寺廟、樓臺、煙雨等),以高度概括的藝術(shù)手法,把零散的自然景物加以有聲有色、有動有靜地精確描繪,使人身臨其境——宛然置身于迷蒙煙雨、春意盎然的江南大地,在思想感情上產(chǎn)生強(qiáng)烈地共鳴,受到極大地感染。然而它不僅是一幅歌頌春光的寫景圖,而且在即景抒情、借古諷今之中,給予信佛的統(tǒng)治者以含蓄委婉的嘲笑,達(dá)到了情意情景水乳交融之境界。

第二,移情入景,景中生情

詩人原有某種強(qiáng)烈的感情,在接觸物境時,把這種感情注入其中,又借對物境的描寫,把它抒發(fā)出來,于是客觀的物象帶上了主觀情感。如杜甫的《旅夜書懷》,公元765年,杜甫帶著家人離開成都草堂,乘舟東下,在岷江、長江漂泊時所寫。詩的一、二句寫近景:細(xì)草微風(fēng)岸,危檣獨(dú)夜舟。微風(fēng)吹拂著江岸上的細(xì)草,豎著高高桅桿的小船在月夜孤獨(dú)地停泊著。當(dāng)時杜甫離成都是迫于無奈。這一年的正月,他辭去節(jié)度使參謀職務(wù),四月,在成都賴以存身的好友嚴(yán)武死去。處此凄孤無依之境,便決意東下。因此,這里不是空泛地寫景,而是寓情于景,通過寫景展示他的境況和情懷:像江岸細(xì)草一樣渺小,像大江中孤舟一般寂寞。王夫之《姜齋詩話》中說:“情景雖有在心在物之分,而景生情,情生景,……互藏其宅?！鼻八木浔磉_(dá)詩人所要抒發(fā)感情的景物,使情藏于景中;后四句沒有抽象地寫情,而是在寫情中藏有景物。杜甫的這首《旅夜書懷》詩,就是古典詩歌中景中生情、情景相生的一個范例。

在詩歌特別是中國古典詩歌的閱讀欣賞中,只有體味到了情、景,才能真正進(jìn)入詩歌的意境。 ■