孫順英

摘 要：本文著眼于新時(shí)期下我國的素質(zhì)教育目標(biāo)和中學(xué)教育中學(xué)生出現(xiàn)的各種心理問題，從心理認(rèn)知能力發(fā)展的角度探索了學(xué)生出現(xiàn)問題的心理基礎(chǔ)，并嘗試引入新理論對(duì)其加以解決。社會(huì)工作是一種全新理念，其中的學(xué)校社會(huì)工作和專業(yè)工作方法廣泛應(yīng)用于國外的成熟教育體系。改革傳統(tǒng)的教育手段，引入新的理念和方法是我國中學(xué)教育改革的重要支撐。

關(guān)鍵詞：中學(xué)生 自我認(rèn)知能力 小組工作方法

前 言

隨著我國素質(zhì)教育的落實(shí)，中學(xué)的日常教育開始越來越開始偏重對(duì)學(xué)生的基本能力、素養(yǎng)和心理健康的方向的培養(yǎng)。而社會(huì)的逐漸發(fā)展，也使我國中學(xué)生出現(xiàn)了越來越多的各種心理、人際交往等問題。作為教育主體的學(xué)校除了狠抓校規(guī)、校紀(jì)等各項(xiàng)傳統(tǒng)措施，還要引入各種科學(xué)的新理念，從學(xué)生的內(nèi)心入手，解決新情況、新問題。面對(duì)中學(xué)生出現(xiàn)的早戀、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、不正確的行為和待人接物方法等現(xiàn)實(shí)問題，心理學(xué)認(rèn)為應(yīng)該從學(xué)生的基本心理過程——自我認(rèn)知上入手。

一、 自我認(rèn)知的理解及可能出現(xiàn)的問題

自我認(rèn)知也叫自我意識(shí)，或叫自我，是個(gè)體對(duì)自己存在的覺察，包括對(duì)自己的行為和心理狀態(tài)和認(rèn)知。它是指?jìng)€(gè)體對(duì)自我的覺察，或者說意識(shí)的形成來源于個(gè)體對(duì)外界環(huán)境刺激經(jīng)由記憶和思想的反應(yīng)。[1]這種意識(shí)是一個(gè)逐漸發(fā)展的過程。剛開始是比較模糊的，所以小孩子會(huì)讓經(jīng)常出于好奇心而做一些危險(xiǎn)的行為和事情。這個(gè)時(shí)候他們的自我意識(shí)是比較朦朧的。在經(jīng)過不斷地試錯(cuò)和加深記憶以及思考學(xué)習(xí)后，對(duì)于自我肌體的存在就漸漸成熟。隨后才會(huì)對(duì)自己的行為有意識(shí)，會(huì)區(qū)分那些危險(xiǎn)和安全的行為，然后決定是否要做。最后才是對(duì)于自我心理的認(rèn)知。一般來說，這需要一個(gè)人的思維和想象力達(dá)到一定程度后才會(huì)具備這種察覺自我心理變化的能力。個(gè)體開始區(qū)分個(gè)人肌體行為和心理行為的差異是自我心理認(rèn)知的開始。自我認(rèn)知的心理認(rèn)知是一種比較高級(jí)的認(rèn)知能力。對(duì)于教育程度低，或者智力程度比較低的人，也許終身也不具備這種自我的認(rèn)知。

中學(xué)生在生理和心理發(fā)育上講正處于人類青春期這一重要的飛躍和扭轉(zhuǎn)時(shí)期，是從兒童時(shí)的簡(jiǎn)單、純粹的一權(quán)威人物如家長(zhǎng)、教師等人的標(biāo)準(zhǔn)為自己的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)期，向完全自我確立認(rèn)知和行為標(biāo)準(zhǔn)的成人化狀態(tài)過度。這一自我認(rèn)知的劇烈轉(zhuǎn)變期中，學(xué)生非常容易出現(xiàn)各種心理波動(dòng)，原有的自我認(rèn)知和自我評(píng)價(jià)在尋找全新目標(biāo)和規(guī)則時(shí)很容易發(fā)生扭曲或錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，為以后的生活、學(xué)習(xí)帶來障礙。[2]

二、 此時(shí)期傳統(tǒng)教育方式的弊端

我國傳統(tǒng)教育中對(duì)這些 “半大小子”的教育并沒有單獨(dú)列出一個(gè)項(xiàng)目，仍然采用和對(duì)待兒童一樣的說服教育，甚至壓制打罵等手段。[3]這些手段帶來了一下后果：

1、 學(xué)生容易產(chǎn)生逆反心理。中學(xué)生正是出于青春期，心理狀態(tài)比較特殊，由于體內(nèi)荷爾蒙含量的快速提高，自身就很容易激動(dòng)、反抗。對(duì)于傳統(tǒng)的說服、懲罰教育他們?nèi)菀桩a(chǎn)生逆反心理。

2、 學(xué)生容易產(chǎn)生抵觸心理。傳統(tǒng)的教育手段從小學(xué)教育開始幾年、幾十年不變，這種教育手段對(duì)求新、求變的青春期學(xué)生看來是毫無吸引力和接受意愿的，必然會(huì)產(chǎn)生抵觸心理。

3、 手段與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，不能有的放矢。傳統(tǒng)教育手段由于其形成、發(fā)展、推廣、傳承所需的時(shí)間成本很長(zhǎng)，其教育的具體事例常常和實(shí)際脫節(jié)，不能與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系在一起。

4、 手段簡(jiǎn)單、理論粗陋，使得學(xué)生產(chǎn)生輕視心理。現(xiàn)代的科技信息技術(shù)日新月異，網(wǎng)絡(luò)的普及和網(wǎng)絡(luò)上各種教育節(jié)目的出現(xiàn)使得教師的權(quán)威性日益降低，傳統(tǒng)的教育手段必然不能使學(xué)生感到信服。

三、如何應(yīng)用小組工作法，改善青少年的自我認(rèn)知

小組工作方法隸屬于社會(huì)工作專業(yè)，是其的一個(gè)具體工作方法。社會(huì)工作以多種方式幫助人類與環(huán)境進(jìn)行著多樣化、復(fù)雜的交流。它的宗旨是促進(jìn)人類發(fā)展全部潛能，豐富人類的生活并阻止人類功能失調(diào)。職業(yè)社會(huì)工作專注于問題的解決和變化。社會(huì)工作者們正是社會(huì)變遷、個(gè)人生活、家庭與社區(qū)生活進(jìn)步的代理人。社會(huì)工作是一個(gè)融合價(jià)值觀、理論與實(shí)踐的多維系統(tǒng)小組工作法和個(gè)案工作、社區(qū)工作共稱社會(huì)工作專業(yè)的三大基本方法，它們?cè)趯?shí)踐意義上促使社會(huì)工作有別于其他學(xué)科。[4]其中社會(huì)工作中應(yīng)用于教育的分支被稱作學(xué)校社會(huì)工作，它的目的是：.首先、解釋公共學(xué)校教育的主要問題，并分析由此引致的社會(huì)學(xué)意義上的政策議題；其次、確定社會(huì)工作服務(wù)的兒童目標(biāo)群體，確定在兒童生命發(fā)展中的特定服務(wù)階段；再次、理解與學(xué)校兒童生態(tài)系統(tǒng)相關(guān)的社會(huì)工作干預(yù)與預(yù)防；最后、提供一個(gè)在多元文化背景下設(shè)計(jì)、分配、評(píng)估學(xué)校社會(huì)工作服務(wù)的基礎(chǔ)。因?yàn)閷W(xué)校社會(huì)工作體現(xiàn)了以人為本的全新工作理念，小組工作方法可以在實(shí)際中落實(shí)學(xué)校社會(huì)工作的設(shè)想，所以它們相輔相成，必須要共同應(yīng)用于教學(xué)管理。

小組工作的具體方法是把具有相同或相似問題的學(xué)生以8人左右為單位自愿分成小組，每一個(gè)小組中都有1到2名具有心理學(xué)、社會(huì)工作基礎(chǔ)并且熟悉學(xué)生的人員作為服務(wù)者。服務(wù)者為組員設(shè)定一些相關(guān)題目和活動(dòng)，在固定時(shí)間內(nèi)組織組員相互交流、模擬實(shí)驗(yàn)、互相建議，從而讓學(xué)生在被理解、被尊重的情況下說出自己的感受、體會(huì)他人的看法、改正原有錯(cuò)誤認(rèn)知和行為，獲得新的能力和認(rèn)知?！?/p>

參考文獻(xiàn)：

[1] 王思斌、熊躍根 . 社會(huì)工作導(dǎo)論[M].高等教育出版社,2004.

[2] 于晶利. 弱勢(shì)群體與社會(huì)工作.社會(huì)工作[J],2004 (4)：23-24

[3] 李漢林,李路路.單位成員的滿意度和相對(duì)剝奪感[J].社會(huì)學(xué)研究,2000(2) ：3-7

[4] 王思斌、熊躍根 . 社會(huì)工作導(dǎo)論[M].高等教育出版社,2004.

作者單位：唐山市豐南區(qū)大新莊高級(jí)中學(xué)職稱中學(xué)二級(jí)