劉維東

傳統(tǒng)語文教學(xué)就是教師在課堂教學(xué)中潛心于把正確的答案傳授給學(xué)生，同時(shí)也滿足于學(xué)生“鸚鵡學(xué)舌”似的說出“正確”答案。傳統(tǒng)語文教學(xué)以否定文本意義的多樣性和開放性，否認(rèn)學(xué)生內(nèi)心世界的豐富性、獨(dú)特性為代價(jià)去追求統(tǒng)一的認(rèn)知教學(xué)結(jié)果。新課改理念要求以人本思想為核心，在課堂教學(xué)中充分尊重學(xué)習(xí)主體的學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)體驗(yàn)，而學(xué)習(xí)過程的遞進(jìn)和學(xué)習(xí)體驗(yàn)的多樣性決定了課堂教學(xué)過程中產(chǎn)生突破預(yù)設(shè)之外的新的構(gòu)建，這正好是生成性教學(xué)所要求的教學(xué)境界。生成即在一定條件下或一定環(huán)境中突破預(yù)設(shè)之外的新構(gòu)建。從課堂教學(xué)的角度看，所謂生成，是指在彈性預(yù)設(shè)的前提下，在教學(xué)展開過程中由教師和學(xué)生根據(jù)不同的教學(xué)情境而自主構(gòu)建的教學(xué)特性?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)”，“關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲”。特別指出“閱讀是學(xué)生個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀”。所有這些都昭示著在預(yù)設(shè)教學(xué)目標(biāo)時(shí)，需要為課堂生成形成彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)。生成是一種教學(xué)理念，也是一種課堂教學(xué)行為。引導(dǎo)生成的語文課堂教學(xué)能夠觸及教學(xué)的本質(zhì)，能夠形成對(duì)學(xué)習(xí)主體的人文關(guān)懷，能夠體現(xiàn)學(xué)生的過程體驗(yàn)和自主構(gòu)建。

一、 在留白處引導(dǎo)生成

“一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特”。文本留白的挖掘是語文教師引導(dǎo)學(xué)生生成的契機(jī)。從文本解讀意義看，教師要深研教材，發(fā)現(xiàn)和挖掘文本的留白處，引導(dǎo)課堂生成。從教學(xué)設(shè)計(jì)意義看，語文課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)和操作過程是教師和學(xué)生思維和審美多維發(fā)散的結(jié)晶，更是師生心靈共鳴的樂章。教學(xué)設(shè)計(jì)的留白能給予學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，形成師生心靈的碰撞。教師在課堂教學(xué)的預(yù)設(shè)中，要有的放矢地利用空白處讓學(xué)生自由生成，切不可以教師自己的分析來替代學(xué)生的閱讀體驗(yàn)，妨礙學(xué)生個(gè)性化的生成。從策略上看，留白重在課堂學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的探究和延伸，不應(yīng)該成為孤立的學(xué)生個(gè)體的思維活動(dòng)，也不是突兀于整體內(nèi)容之外的附庸，更不應(yīng)該是教師打發(fā)課堂多余時(shí)間的工具。如在《風(fēng)箏》教學(xué)的自主探究階段，筆者在學(xué)生深入解讀文本的基本上引導(dǎo)學(xué)生提出問題。當(dāng)學(xué)生提出“弟弟已經(jīng)忘卻了踏壞風(fēng)箏這件事，本應(yīng)該輕松，為什么反而悲哀”這一問題，時(shí)筆者引導(dǎo)學(xué)生討論，學(xué)生通過小組討論，開始課堂發(fā)言?！案绺缯J(rèn)為弟弟不應(yīng)該玩物喪志，而應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)才有出息”；“過去只要求背那些孩子們不懂的書，很枯燥，但那是唯一的出路”；“魯迅少年時(shí)也受了傳統(tǒng)觀念的影響，用當(dāng)時(shí)社會(huì)上流行的‘萬般皆下品，唯有讀書高的觀念管教弟弟，所以他認(rèn)為放風(fēng)箏是可鄙的，只有讀那些經(jīng)書才是有出息的”；“魯迅當(dāng)時(shí)才十七八歲，就已經(jīng)受到錯(cuò)誤觀念的毒害”；“哥哥認(rèn)為讀書有出息，課本插圖上哥哥抱著一本書”……

學(xué)生在對(duì)文本的深入閱讀中，解讀文本，發(fā)現(xiàn)文本空白，進(jìn)而根據(jù)自己的理解提出問題，形成生成。通過課堂討論，學(xué)生從不同角度分析問題，表現(xiàn)了自己個(gè)性化的理解，又出現(xiàn)精彩的生成。

二、 在爭議處引導(dǎo)生成

作家所處的時(shí)代不同，創(chuàng)作的作品體現(xiàn)的意義必然不同。即使是同一時(shí)代的作家，因?yàn)樗夭奶幚?、觀察角度、人格思想等方面的差異，對(duì)同一題材同一思想的把握，也必然出現(xiàn)差異。讀者生活經(jīng)歷的差異和情感人格的不同，對(duì)同一作品又要產(chǎn)生個(gè)性化的解讀方式。新課程理念以尊重學(xué)習(xí)主體的體驗(yàn)為核心，在面對(duì)多層次的文本時(shí)，不同讀者的解讀方式必然存在差異。由此可知，文本解讀出現(xiàn)爭議便是很正常的了。作為運(yùn)用新理念進(jìn)行教學(xué)的語文教師應(yīng)該視學(xué)生解讀的爭議為學(xué)生個(gè)性的展示，并以此為契機(jī)引導(dǎo)課堂生成。當(dāng)然，這也需要教師課前的充分準(zhǔn)備，深鉆教材，對(duì)可能出現(xiàn)的學(xué)生解讀情況有提前的思考并形成彈性的教學(xué)設(shè)計(jì)。學(xué)生爭議之處，往往是生成教學(xué)的契機(jī)，教師只要善于抓住這一契機(jī)，就能在課堂教學(xué)中構(gòu)建有效生成。

三、 在反思中引導(dǎo)生成

學(xué)習(xí)是對(duì)新知識(shí)的接受與批判的過程，是同化和順應(yīng)的過程，是新舊經(jīng)驗(yàn)雙向的相互作用的過程。在語文課堂教學(xué)中允許學(xué)生有不同的學(xué)法，允許學(xué)生對(duì)文本做出自己個(gè)性化的解讀才能體現(xiàn)“用不同的方法學(xué)習(xí)語文”的思想。更為重要的是，可以在引導(dǎo)學(xué)生自己介紹自己選擇的方法及理由的同時(shí)，促使學(xué)生在交流中反思，在反思中自主優(yōu)化自己的學(xué)習(xí)?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：要“逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀?！瞄喿x反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量”。由此可見，教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生反思是促使學(xué)生生成的好的切入點(diǎn)。這不僅能提高學(xué)生的閱讀能力，更能幫助學(xué)生生成正確的情感態(tài)度與價(jià)值觀。課堂小結(jié)是教學(xué)中必不可少的環(huán)節(jié)，因?yàn)檫@一環(huán)節(jié)是引導(dǎo)學(xué)生反思學(xué)習(xí)過程的重要手段。學(xué)習(xí)者在自己的反思中能夠發(fā)現(xiàn)問題，深化對(duì)文章的理解。作為生成性教學(xué)理念指導(dǎo)下的語文教師，要善于抓住這一環(huán)節(jié)中學(xué)生涌現(xiàn)出來的發(fā)現(xiàn)與思考，把它作為生成的契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生在反思中構(gòu)建有效生成。

總之，生成性語文課堂教學(xué)內(nèi)容是共性和個(gè)性相結(jié)合的，其內(nèi)容符合語文課程標(biāo)準(zhǔn)，甚至是課程標(biāo)準(zhǔn)的一種完美體現(xiàn)，同時(shí)綜合體現(xiàn)了教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、情感取向、經(jīng)驗(yàn)積累、價(jià)值取向等。當(dāng)然，引導(dǎo)生成的生長點(diǎn)不只這些，只要教師在具體的教學(xué)過程中真正把學(xué)生放在主體地位，把學(xué)生當(dāng)成一個(gè)開放的、具有創(chuàng)造性的人看待，課堂教學(xué)引導(dǎo)生成的生長點(diǎn)就會(huì)隨時(shí)出現(xiàn)。這樣，我們的課堂教學(xué)就會(huì)構(gòu)建有效生成。

貴州省習(xí)水縣回龍中學(xué)（564600）