鹿 穎

[摘 要]伴隨當(dāng)代大眾文化的興起與發(fā)展,隨之而來的網(wǎng)絡(luò)文化傳播,將我們帶入后大眾傳播時代,在這一時代中一個明顯而深沉的問題就是如何正確面對網(wǎng)絡(luò)游戲帶來的影響,本文立足于大眾文化消費的時代背景下解讀網(wǎng)絡(luò)游戲存在、興盛的原因,正確引導(dǎo)大眾對網(wǎng)絡(luò)文化健康消費。

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)游 網(wǎng)游文化 健康娛樂

作者簡介:鹿穎(1982.3-),男,山東淄博人,淄博職業(yè)學(xué)院繼續(xù)教育學(xué)院教學(xué)管理科科長,助教,從事中文類教育、教學(xué)管理等研究。

二十一世紀(jì)作為高度信息化的時代,信息化、網(wǎng)絡(luò)化已經(jīng)成為我們這個時代最顯著的時代特征。網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展是人們有目共睹的,好像是一夜之間的事情,整個世界被它“一網(wǎng)打盡”,互聯(lián)網(wǎng)向著人類生存的每一個角落滲透,它以一種潤物細(xì)無聲的方式悄悄的潛入我們生活的方方面面,它所創(chuàng)造的“塞柏空間”使我們能夠“足不出戶便知天下事”,給人類生產(chǎn)和生活所帶來的影響是人類歷史上前所未有的。隨著網(wǎng)絡(luò)時代的到來,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與文化相結(jié)合而孕育出一種新的文化形式網(wǎng)絡(luò)文化。

隨著網(wǎng)絡(luò)規(guī)模的逐年增長,覆蓋的范圍逐年擴大,豐富的信息資源,完備的咨詢服務(wù),日益完善的網(wǎng)上購物、網(wǎng)絡(luò)交友、休閑娛樂涉及到生活的各個方面,吸引無數(shù)喜歡網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)民投身網(wǎng)絡(luò)文化的共享空間。在現(xiàn)實的生活中,人的個性、品性、愛好各不相同,在自己周圍那個相對不大的圈子里,很難遇到“臭味相投”的朋友,而網(wǎng)絡(luò)就不同了,這里匯集了來自五湖四海的人,什么樣的人都有,這里就是一個小社會,可以憑著自己的愛好隨意的漂流,隨意的接觸各式各樣的人物,很容易遇到秉燭長談的朋友。網(wǎng)絡(luò)不僅僅是個休閑消遣的地方,也可以在這里創(chuàng)業(yè),獲得自己的第一桶金,例如提供網(wǎng)站服務(wù)、發(fā)布軟件視頻教學(xué)等等。

一、網(wǎng)游市場與消費心理分析

網(wǎng)絡(luò)文化,作為大眾文化的一部分也隨之誕生、發(fā)展、盛行,并且以飛速的發(fā)展之勢頭,讓人們感覺到后傳播時代的到來及其文化消費的沖擊。而網(wǎng)絡(luò)游戲作為網(wǎng)絡(luò)文化消費的絕大部分,吸引了數(shù)以萬計的消費者。據(jù)悉,我國網(wǎng)民過億,其中80%為青少年,其中未成年網(wǎng)民就有1820萬。在這1820萬未成年人達(dá)到14.8%,近270萬未成年人不僅愛上網(wǎng),而且著迷上癮、如癡如醉、難以自拔。在大學(xué)群體里,雖然大學(xué)生上網(wǎng)中的網(wǎng)絡(luò)成癮癥的比例略小于中學(xué)生,但是大學(xué)生一旦成癮,依賴程度更深,更難以自拔,并且嚴(yán)重影響身體健康和學(xué)業(yè)。

2006年1月,在全國第5期大中學(xué)校團組織心理咨詢工作會議上,中國科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心主任高文斌指出,因網(wǎng)絡(luò)成癮而休學(xué)退學(xué)的比例已經(jīng)達(dá)到80%,網(wǎng)絡(luò)成癮已成為是大學(xué)生退學(xué)休學(xué)或不能畢業(yè)的主要因素,同時通過各種媒體可以了解到為網(wǎng)游而獻身的不計其數(shù),這是一個可怕而現(xiàn)實的警告。

中國政法大學(xué)心理學(xué)教授楊波從心理學(xué)角度剖析網(wǎng)游成癮的真正原因。“感覺尋求型”群體易患網(wǎng)癮,楊波教授認(rèn)為青少年沉迷于網(wǎng)絡(luò)不能自拔的原因很多,但主要是其身心特征導(dǎo)致。隨著青春期第二性征的出現(xiàn),青少年往往認(rèn)為生理上已經(jīng)成熟,但在心理上其實他們并不成熟。在這樣的過渡階段,網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境容易讓他們產(chǎn)生成人感和歸屬感,自然而然就對這種虛擬體驗難以割舍。他們喜歡去冒險,尋求刺激,所以對于網(wǎng)絡(luò)虛擬環(huán)境產(chǎn)生了所謂的‘身不由己現(xiàn)象?！睂τ谇嗌倌瓿撩杂诰W(wǎng)游、甚至染上網(wǎng)癮的原因主要包括三個方面:首先是匿名性,網(wǎng)游中所扮演的虛擬角色與玩家真實的姓名往往無關(guān),玩家利用網(wǎng)絡(luò)的匿名性達(dá)到對個人行為不負(fù)責(zé)的目的;其次是便利性,網(wǎng)游的多人在線平臺跨越了地域、血緣、性別等交際范圍的限制,容易滿足青少年追求平等的地位和人際關(guān)系; 最后是逃避現(xiàn)實性,因為絕大多數(shù)網(wǎng)游玩家都希望在虛擬世界重塑自我形象,逐漸遠(yuǎn)離現(xiàn)實社會中的不理想形象。

二、網(wǎng)游的危害何以祛除

通過游戲自由放松精神,愉悅心智,可以緩解疲勞,起到良好的休息效果,現(xiàn)在的許多益智游戲很受大眾歡迎。例如網(wǎng)易公司開發(fā)的各項益智游戲。但是網(wǎng)游的合理應(yīng)用確實值得拿捏恰當(dāng)。網(wǎng)絡(luò)沉溺就是一種普遍的社會現(xiàn)象,指的是上網(wǎng)者在進入和沉浸到虛擬文化的網(wǎng)絡(luò)空間的過程中,由于不能實現(xiàn)其在現(xiàn)實社會和網(wǎng)絡(luò)社會這兩個不同的生活世界中的角色轉(zhuǎn)換和行動協(xié)調(diào),從而造成一種行動變異、錯位乃至生理失調(diào)的狀況。總體上來講,網(wǎng)絡(luò)沉溺可以分為兩種類型:網(wǎng)絡(luò)上癮和網(wǎng)絡(luò)孤獨。網(wǎng)絡(luò)上癮:是指對上網(wǎng)像吸毒、酗酒及賭博一樣,成為一種難以戒除的癮;網(wǎng)絡(luò)孤獨:是指人與人之間情感的淡漠和疏遠(yuǎn),現(xiàn)實社會中的冷淡和上網(wǎng)時的狂熱形成鮮明的對比。“網(wǎng)絡(luò)游戲絕對會上癮,千萬不要碰它”,這是筆者所認(rèn)識的一位“網(wǎng)絡(luò)高手”的深切感嘆。網(wǎng)絡(luò)游戲上癮以后,很多人根本無法抵制住它的誘惑,深陷其中而無法自拔?，F(xiàn)在很多青少年把大量的時間和金錢消耗在網(wǎng)吧,必然無形中使他們減少對現(xiàn)實社會的注意力,也就容易使他們冷漠和淡化同現(xiàn)實社會中朋友之間的交往,成為“網(wǎng)絡(luò)孤獨”一族。

網(wǎng)絡(luò)游戲中的暴力因素也在嚴(yán)重威脅著青少年的身心健康。由于青少年人生經(jīng)歷太淺,是非觀念不清,加之缺乏自我控制能力,極容易通過網(wǎng)絡(luò)傳播接受西方暴力文化和我國傳統(tǒng)暴力文化的誤導(dǎo),無形中加重自己的暴力傾向?，F(xiàn)實生活中,很多人容易把各種問題的解決都訴諸暴力,常常會因為生活中微不足道的失意、受挫或者互相間的摩擦而大打出手,出現(xiàn)各種暴力行為,導(dǎo)致暴力犯罪。對于網(wǎng)絡(luò)成癮造成的各種后果在很多的新聞報道中比比皆是,已經(jīng)引起了家長、學(xué)校、國家的高度重視。

現(xiàn)在國家有關(guān)部門和機構(gòu)開始面向全社會倡議各種網(wǎng)絡(luò)文明活動,但從效果上來看并不理想,因為這不是一件一勞永逸的事情,必須形成一種長效機制,不僅僅由中央機構(gòu)組織進行,各地方政府機構(gòu)也應(yīng)該積極主動地響應(yīng)或相互配合,以各種不同的形式開展主題相同的網(wǎng)絡(luò)文明活動,并持之以恒地堅持下去。學(xué)校應(yīng)該從小學(xué)階段就要開設(shè)網(wǎng)絡(luò)文化的課程。在教導(dǎo)孩子們認(rèn)識互聯(lián)網(wǎng)的科學(xué)應(yīng)用知識的基礎(chǔ)上,重點傳播網(wǎng)絡(luò)文化可能帶來負(fù)面作用的知識,這種早期的網(wǎng)絡(luò)文化教育對小學(xué)生將起到十分重要的心理免疫作用。

三、結(jié)語

通過對大眾文化消費時代下形成、發(fā)展、興盛的網(wǎng)絡(luò)游戲的分析,我們可以對大眾對于網(wǎng)游消費心理形成一定的認(rèn)識,特別是青少年群體所處于的特定的社會環(huán)境、精神狀態(tài)。以此為據(jù)在未來的網(wǎng)游開發(fā)、投入運行把握國家的相關(guān)政策、法令,以人們健康消費娛樂為道德準(zhǔn)則,行業(yè)自律行為為底線中。我們可以消費到積極、健康、向上的網(wǎng)絡(luò)游戲,同樣這樣的健康游戲也會獲得大眾的認(rèn)可,贏得大批消費受眾,同樣可以獲得相當(dāng)?shù)睦麧?這樣網(wǎng)絡(luò)文化才能得到持久、健康、穩(wěn)定的發(fā)展,未來的文化氛圍亦將活躍,達(dá)到整體文化的和諧共榮。

參考文獻

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