段軍平 賈建軍

[摘 要]從哲學的視角對二元與一元訓練理論的觀點和爭論焦點進行分析,審視其理論與實踐價值。認為二元與一元訓練理論具有統(tǒng)一性、多樣性、復雜性、互補性和局限性等理論價值;運動訓練實踐是二元與一元訓練理論認識發(fā)展的動力、基礎和最終目的。運動訓練實踐是檢驗二元與一元訓練理論的唯一標準。二元與一元訓練理論都要從運動訓練實踐出發(fā),讓運動訓練實踐來檢驗其科學性。

[關鍵詞]二元訓練理論 一元訓練理論 價值

作者簡介:段軍平,男,職稱:講師;學歷:本科;出生年月:1963年3月。工作單位:天水市技工學校;賈建軍,1980年1月生,男,西北師范大學在讀碩士研究生,研究方向:武術理論與方法。

從理論哲學上講,理論是上位的概念,它的本質功能是指導實踐。[1]由此類推,可以得出這樣的結論:運動訓練理論的本質功能是指導運動訓練實踐活動。在知識經濟時代,隨著科學技術的飛速發(fā)展,大量的新技術、新成果不斷涌現(xiàn),運動訓練理論同樣也有新的發(fā)展。一元訓練理論之于二元訓練理論,就是創(chuàng)新、發(fā)展。一元訓練理論的問世,引起了新舊理論的碰撞,產生了一系列的迷茫與爭論,使我們在面對運動訓練的具體實踐活動時不知所措、無所適從!馬克思主義哲學認為,哲學是關于自然知識、社會知識、思維知識的概括和總結,是研究自然、社會和人類思維發(fā)展的最一般本質和規(guī)律的學問。[2]對于一元訓練理論與二元訓練理論爭論焦點,有必要站在哲學的高度與視角下,重新審視其價值,使一元訓練理論和二元訓練理論能夠更好地為運動訓練實踐服務。

一、觀點內容及背景

(一)二元訓練理論

1.運動成績在根本上,系有“身體素質”和“專項技術”,這兩種“元因素”相結合而產生;(身體素質也稱體能,它包括“速度素質”、“耐力素質”、“力量素質”、“靈敏素質”……等等,以及其所衍生的次級、再次級“素質”群,所共同構建成的龐大體系。)

2.訓練行為產生“超量恢復”,這是運動能力(成績)得以進步的根本原因。

3.由“準備、基本、競賽、過渡”等“時期”構建“訓練周期”,其實質是由“全面身體素質訓練”和“專項訓練”這樣兩個主題階段、以及兩階段間“巧妙”的過渡和連接,構建“訓練周期”,這是“科學”訓練安排的根本規(guī)范。

上述三條,就是傳統(tǒng)的運動訓練理論最基本、根本的原理。由于它建立在“身體素質”、“專項技術”這兩種“元因素”的基礎之上,不妨稱之為“二元”訓練理論。[3]在哲學上,認為世界上有兩種各自獨立、性質不同的本原(即物質和精神)。[4]由于哲學理論具有普遍性,故二元論亦可泛指任何將統(tǒng)一整體分為兩個獨立部分的思想學說。茅鵬將傳統(tǒng)訓練體系的一般訓練與專項訓練二分說,稱做二元訓練理論,是形象準確的。[5]隨著二元訓練理論在運動訓練實踐中的檢驗,面對職業(yè)化、商業(yè)化的沖擊,二元訓練理論與運動訓練實踐之間的矛盾也日益凸顯,傳統(tǒng)的二元訓練理論已經不能夠解釋這些新現(xiàn)象、新情況、新問題。窮則思,思則變,變則通,通則達。運動訓練實踐呼喚新的訓練理論來指導和解釋這些新現(xiàn)象、新情況和新問題,一元訓練理論隨之應用而生。

(二)一元訓練理論

2003年,以茅鵬為代表的學者,從體能和技術的視角下,對傳統(tǒng)的二元運動訓練理論提出了挑戰(zhàn),提出了與二元訓練理論相對應的一元訓練理論。在哲學上,一元論認為世界只有一種本原。[4]一元訓練理論認為,“人體是復雜的適應系統(tǒng)”,運動能力中的“技術”和“體能”是一元的,不存在沒有體能內容的動作技術,不存在沒有技術形式的體能發(fā)放。技術與體能就象形式與內容一樣,在客觀現(xiàn)實中無法分離,只能在概念的指向中,為了思考的需要,人為地予以分離,因此體能與技術是同時存在的,是同一個問題的不同兩個側面。[3]

二、“二元”與“一元”訓練理論爭論的焦點

(一)體能與技術是分別獨立存在的

體能是指有機體在活動中所表現(xiàn)出來的能力,主要包括身體基本活動能力(簡稱運動能力)和身體素質兩個方面。運動能力一般指機體在體育活動中,表現(xiàn)出來的走、跑、跳、投、攀爬、懸垂、支撐、搬運、負重、平衡、翻滾等的能力。也是人們在日常生活、勞動和運動中不可缺少的基本能力。身體素質是指人體在身體活動中,各器官系統(tǒng)表現(xiàn)出的速度、力量、耐力、靈敏、柔韌等的機體能力。[6]體能是運動之本,不管什么運動離開體能都無從談起,體能是保障運動技能表現(xiàn)的物質基礎。特別是體能類項目,體能的好壞決定著比賽的勝負成敗。[7]體能是運動技術的基礎,運動技術通過體能來實現(xiàn)。體能是方法、手段,而技術是完成動作的內容。前中國男籃的主教練尤納斯曾經指出,中國球員的體能是可以練出來的。

(二)體能與技術是統(tǒng)一體

運動能力中的“技術”和“體能”是一元的,不存在沒有體能內容的動作技術,不存在沒有技術形式的體能發(fā)放。技術與體能就如同形式和內容一樣,在客觀現(xiàn)實中無法分離,只能在概念的指向中,為了思考的需要,人為地予以分離,“橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同?！?因此體能與技術是同時存在的,是同一個問題的不同兩個側面。在足球項目中,應該在專項技術的基礎上發(fā)展體能,使體能與專項技術緊密的結合,具體情況具體分析,認真研究足球項目自身規(guī)律,科學合理的進行體能訓練。

三、對“二元”訓練理論與“一元”訓練理論價值的哲學思考

對于“二元”與“一元”訓練理論的爭論焦點,無論是“二元”訓練理論認為的“體能與技術是分別獨立存在的”,還是“一元”訓練理論堅持的“體能與技術是統(tǒng)一體”,都必須經過具體的運動訓練實踐活動來檢驗,因為真理是經得起實踐驗證的。“二元”訓練理論并沒有完全被“一元”訓練理論所取代,而是并列且對立的存在著。因此,有必要從理論價值和實踐價值兩方面,對“二元”與“一元”訓練理論進行一些有益的探討。

(一)“二元”與“一元”訓練理論的理論價值

1.“二元”與“一元”訓練理論的統(tǒng)一性和多樣性

大千世界,林林總總,“萬類霜天競自由”。世界是五彩繽紛,多種多樣的,運動訓練理論也是如此。運動訓練理論的多樣性是相對的、可變的、體現(xiàn)著運動訓練理論的個性。一元訓練理論與二元訓練理論就是相對的,各自體現(xiàn)著自己的理論個性。

雖然運動訓練理論是多種多樣的,但又是統(tǒng)一的,統(tǒng)一于運動訓練實踐,運動訓練實踐就是客觀存在的活動。一元訓練理論與二元訓練理論又是統(tǒng)一的,統(tǒng)一于運動訓練實踐這一“主體”。運動訓練理論并不能獨立的存在,必須依存于運動訓練實踐而存在。

2.從二元到一元訓練理論認識過程的復雜性

運動訓練實踐決定人們對運動訓練的認識。而運動訓練實踐活動的復雜性又決定了運動訓練理論認識過程的復雜性。人類認識運動訓練理論的目的是為了在運動訓練實踐中應用;先進的、正確的認識指導運動訓練實踐,能夠使運動訓練實踐達到預期的效果,促進運動訓練理論的發(fā)展和進步;反之,落后的、錯誤的認識指導運動訓練實踐,就會對運動訓練實踐活動產生消極的甚至阻礙作用,阻礙運動訓練理論的進步和發(fā)展。從二元訓練理論產生到一元訓練理論的提出,經過了漫長的運動訓練實踐過程,其復雜性不言而喻。

科學的運動訓練理論是對運動訓練實踐本質和規(guī)律的正確認識,它可以而且應該走在運動訓練實踐的前面,指導運動訓練實踐活動的進程?？茖W的運動訓練理論能夠預見未來,端正運動訓練實踐的方向,在運動訓練的實踐活動中進行運動訓練理論的創(chuàng)新活動。

3.“二元”與“一元”訓練理論的互補性

二元訓練理論強調體能是基礎的同時,又追求在“早期專項化”訓練過程中的“專門化”階段,人為地割裂了體能與技術的統(tǒng)一性。相反,一元訓練理論則提倡“人體是復雜的適應系統(tǒng)”,把人體內部的矛盾和外部的環(huán)境之間的矛盾統(tǒng)一結合起來,追求專項化訓練,認為體能和技術是一元的。在具體的運動訓練實踐過程中缺乏一定可操作性,運動成績、體能和技術三者之間是“三維一體”的,體能作為運動項目的基礎具有“個性”,而非“共性”,每個運動項目的體能各不相同,要具體分析具體訓練間的相互關系。[8]運動訓練的專項化貫穿于運動員一生的訓練過程中,在專項化的背景下,體能與技術是一元的,既要合理的發(fā)展符合運動成績制勝規(guī)律的個性特征的專項技術,又要科學的發(fā)展符合運動成績制勝規(guī)律所需專項技術的體能。兩者之間演習著一種力的平衡,人的自然傾向是太過,運動訓練實踐中,在體能與技術之間,應該有一個“中”,中的意義是既不太過,又不不及。[9]

4.“二元”與“一元”訓練理論的局限性

任何運動訓練理論都有其一定的局限性,“一元”與“二元”訓練理論亦不例外。與運動訓練實踐活動的復雜性相比,運動訓練理論是對運動訓練實踐的一種合理的概括、抽象和總結的結果,具有簡單化、抽象化和理論化的優(yōu)秀品格。由于運動訓練理論受其本身內、外因素的制約(時代特征、認識水平、理論發(fā)展、實踐水平、場地器材、重視程度),因而決定了運動訓練理論具有相對的局限性,運動訓練理論不可能對運動訓練實踐做到窮盡的認識,再好的運動訓練理論也只能是一種階段性的認識和實踐成果。在運動訓練實踐的過程中,二元訓練理論的局限性逐漸的顯現(xiàn);一元訓練理論也需要運動訓練實踐來證明其存在的局限性。

(二)“二元”與“一元”訓練理論的實踐價值

1.運動訓練實踐是“二元”與“一元”訓練理論認識發(fā)展的動力

從運動訓練實踐中產生的認識,是隨著運動訓練實踐的發(fā)展而發(fā)展的。運動訓練實踐是運動訓練認識發(fā)展的動力,也就是從運動訓練認識的發(fā)展方面進一步強調了運動訓練認識對于運動訓練實踐的依賴關系。一元訓練理論的產生,正是由于適應了運動訓練實踐的需要,并在運動訓練實踐發(fā)展的基礎上實現(xiàn)的。運動訓練實踐的發(fā)展不斷地為運動訓練認識提出新課題,推動運動訓練認識向橫廣和縱深的方向發(fā)展,從“二元”訓練理論到“一元”訓練理論的跨越,就是典型的例證。從“二元”訓練理論到“一元”訓練理論的升華,就是人們運動訓練認識深化的結果。

2.運動訓練實踐是“二元”與“一元”訓練理論認識的最終目的

對運動訓練理論的認識從運動訓練實踐中來,還必須回到運動訓練實踐中去,為運動訓練實踐服務。運動訓練實踐是對運動訓練理論認識的目的,也就是進一步從運動訓練理論認識的歸宿方面強調了運動訓練理論認識對于運動訓練實踐的依賴關系。運動訓練理論的生命力,就在于它能夠指導運動訓練實踐活動,為運動訓練實踐服務?！岸庇柧毨碚撆c“一元”訓練理論的最終目的,都在于指導運動訓練實踐具體活動。

3.運動訓練實踐是“二元”與“一元”訓練理論認識的基礎

“實事求是”是毛澤東思想的精髓,也是鄧小平理論的靈魂。“‘事實就是客觀存在著的一切事物,‘是就是客觀事物的內部聯(lián)系,‘求就是我們去研究?！盵3]從運動訓練實踐的實際情況出發(fā),就是要尊重和承認運動訓練中的客觀事實,努力的排除個人的主觀隨意性和經驗影響。就應該用全面地、發(fā)展的眼光看待運動訓練中的實際問題,應該把運動訓練中的現(xiàn)象當作入門的向導,通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的科學分析,揭示出運動訓練的本質。一切從實踐出發(fā),把運動訓練的理論與運動訓練實踐相結合,研究運動訓練系統(tǒng)內部的聯(lián)系,揭示運動訓練實踐內部的規(guī)律,抽象、概括、總結、形成指導運動訓練實踐的科學理論。二元訓練理論與一元訓練理論就是從運動訓練實踐出發(fā),經過深入、透徹的認識和理解而誕生的,對運動訓練實踐在更高層次上起到了理論上的指導作用。對于運動訓練理論的認識是以運動訓練實踐為基礎的,離開運動訓練實踐的運動訓練認識是不可能的。無論從運動訓練認識的產生或發(fā)展上看還是從運動訓練認識的結果和歸宿上看,運動訓練實踐都是首要的和基礎的東西。

4.實踐是檢驗“二元”與“一元”訓練理論的唯一標準

運動訓練理論來源于實踐,又高于訓練實踐活動本身。運動訓練理論一旦形成,對運動訓練實踐活動又具有巨大的影響力,在更高的層次上指導運動訓練實踐活動。運動訓練理論的基礎是運動訓練實踐,是對運動訓練理論高度的概括和總結。在概括和總結的過程中,運動訓練理論總是力求尋找運動訓練實踐中具有的普遍性的規(guī)律,在時間和空間上具有相對的穩(wěn)定性;而運動訓練實踐是不斷的提高運動成績的過程,總是處于不斷的變動之中,具有不確定性的特點。隨著運動訓練過程中不斷出現(xiàn)新情況、新問題,運動訓練實踐必然要求助于運動訓練理論來進行解釋和說明,當原有的運動訓練理論不能解釋新問題的時候,就需要運動訓練理論進行調整和變革,創(chuàng)立新的運動訓練理論來解決實際問題。一元訓練理論,就是在二元訓練理論指導運動訓練實踐的過程中,對出現(xiàn)的新現(xiàn)象、新情況、新問題不能解釋的時候,產生的新的運動訓練理論。

實踐、認識、再實踐、再認識,這種形式,循環(huán)往復以至無窮,而實踐和認識之每以循環(huán)的內容,都比較地進到了高一級的程度。[10]通過運動訓練實踐而發(fā)現(xiàn)運動訓練理論,又通過運動訓練實踐而證實和發(fā)展運動訓練理論,從感性認識而能動地發(fā)展到理性認識,又從理性認識而能動地指導運動訓練實踐活動。通過運動訓練實踐,認識、產生了二元訓練理論,二元訓練理論又經過再次實踐,再次認識、誕生了一元訓練理論,實踐是檢驗“一元”與“二元”訓練理論的唯一標準。

四、小結

一元訓練理論是在二元訓練理論的基礎上發(fā)展而來的,是二元訓練理論的繼承和創(chuàng)新。從哲學的視角來看二元與一元訓練理論的理論價值,在于具有統(tǒng)一性、多樣性、復雜性、互補性和局限性等品格;實踐價值在于運動訓練實踐是運動訓練認識發(fā)展的動力、基礎和最終目的。實踐是檢驗二元與一元訓練理論的唯一標準。二元與一元訓練理論都要從運動訓練實踐出發(fā),讓運動訓練實踐來檢驗其科學性。

參考文獻

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[6]李祥。學校體育學[M]高等教育出版社,2001版:73-74

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[9]馮友蘭。中國哲學簡史[M],北京大學出版社,1985版

[10]毛澤東。毛澤東選集(一卷本)[M]北京:人民出版社,1991版:296-297