李慶滿

摘要道德,是一種社會現(xiàn)象,是人們?yōu)榱司S護共同利益、協(xié)調(diào)關(guān)系而形成的行為規(guī)范準則。在中學(xué)歷史教學(xué)中進行道德教育,其目的是將社會道德轉(zhuǎn)化為學(xué)生個體的道德品質(zhì)。

關(guān)鍵詞歷史教學(xué)道德教育情感培養(yǎng)

中圖分類號:G633.5文獻標識碼:A

1 歷史學(xué)科道德知識的教育

中學(xué)歷史教學(xué)道德知識的教育,主要是借助于歷史道德形象對學(xué)生進行道德行為規(guī)范、道德判斷和道德評價等道德知識的教育,并在此基礎(chǔ)上初步形成道德觀念與道德信念。

中學(xué)歷史教科書寫進的大量優(yōu)秀歷史人物的道德品質(zhì),是道德知識教育的生動材料。借助于歷史道德形象 進行道德知識的教育,首先要對歷史人物的道德行為作出分析和概括,使學(xué)生逐步建立起道德規(guī)范,認識道德行為的是非、善惡、美丑的準則。優(yōu)秀歷史人物的道德行為豐富多彩,各具特色,如憂國憂民、報效祖國、以死殉國;天下為公、至大至公、舍身取義;求索攻堅、追求真理、不畏艱難;尊師敬業(yè)、謙虛禮讓;勤勞節(jié)儉、崇儉反奢;誠實正直、行己有恥,等等。如果進一步從個體涉及的社會關(guān)系分析和規(guī)范這些道德品質(zhì),主要表現(xiàn)在三個層次上:其一,是個人與國家、民族、階級、集體之間的關(guān)系;其二,是個人與他人(包括師長、父母、同志、朋友等)之間的關(guān)系;其三,個人對自己(即自我道德修養(yǎng))的關(guān)系。任何個體在面對這三種關(guān)系時,必然會產(chǎn)生各種道德標準和行為抉擇。盡管不同時代、不同階級的道德標準不盡相同,但在處理上述三種社會關(guān)系時的先公后私、先人后己、用一定的道德標準規(guī)范自己的行為卻是一致的。這種道德的共性和普遍性,是歷史教學(xué)幫助學(xué)生建立道德規(guī)范和道德標準的基礎(chǔ)。除此之外,在歷史教學(xué)中,組織學(xué)生有目的地歸納歷史人物道德行為所涉及到的三類社會關(guān)系,是道德知識教育中的重要環(huán)節(jié)。根據(jù)中學(xué)歷史教科書的內(nèi)容特點,應(yīng)主要抓住愛國主義這條主線,使學(xué)生牢固地樹立 正確處理個人與國家、集體關(guān)系的道德觀。

2 歷史學(xué)科道德情感的培養(yǎng)

道德情感是個體在道德認識和實踐過程中伴隨發(fā)生的內(nèi)心體驗。按照道德規(guī)范的社會關(guān)系,道德情感有愛 國主義情感、集體主義情感、人道主義情感、正義感、自尊感等等。歷史教學(xué)中的道德情感的培養(yǎng),主要是借助歷史教科書提供的、歷史教師加工創(chuàng)設(shè)的道德情境中道德形象的行為、情感及道德知識進行,具有間接的、想象的、倫理認知的特點。

歷史教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的道德情感,主要借助教科書中歷史人物的道德形象進行。歷史上的道德形象雖然遠離現(xiàn)實,是間接的,但他們是作為社會道德標準的榜樣而存在,并且生動、具體、鮮明;雖然是以文字和圖畫為主要表現(xiàn)形式,但仍具有一定的感染作用,可以引起學(xué)生的情感體驗。但是,學(xué)生自發(fā)的獨立形成的對歷史人 物的道德情感,往往因受其道德認識、判斷能力及教科書表達形式的局限,其情感體驗也可能是片面或膚淺的。因此,就要求歷史教師高度重視和發(fā)揮情感教學(xué)的作用,從道德情感培養(yǎng)的角度,精心組織、加工教學(xué)內(nèi)容 ,運用各種教學(xué)手段創(chuàng)設(shè)道德情境,藝術(shù)地錘煉、組織教學(xué)語言,潛心醞釀情感,使教學(xué)產(chǎn)生強烈的感染力,以情育情,引發(fā)學(xué)生對道德形象形成強烈的情感體驗,使教學(xué)產(chǎn)生導(dǎo)向和激勵作用。

此外,歷史教科書以醒目的方式寫進的杰出歷史人物的名言、名句、句聯(lián),從不同角度展示了這些歷史人物的崇高思想和道德風(fēng)貌,不僅概括了他們的道德觀念,而且?guī)в袕娏业那楦猩省?/p>

再有,與歷史知識有關(guān)的電影、電視、小說等文藝作品對培養(yǎng)道德情感具有重要作用。一部優(yōu)秀的文藝作 品塑造的道德形象可以強烈地震撼人的心靈,喚醒人的良知,陶冶人的情操,有可能成為一個人終生追求真理、實現(xiàn)人生價值的動力源泉。歷史教師應(yīng)充分認識優(yōu)秀文藝作品的道德教育作用,有目的、有計劃地推薦或組織學(xué)生閱讀有代表性的文藝作品,提高學(xué)生的道德修養(yǎng)水平,培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情感。

3 道德行為的訓(xùn)練

道德行為是個體在面對道德情境、在道德意識支配下所采取的各種行動,是個體道德意識的外部表現(xiàn)形態(tài) ,是品德評定的依據(jù)。道德行為主要包括道德的行為方式和道德習(xí)慣兩部分。由于道德意志是調(diào)節(jié)道德行為的內(nèi)部力量,一般也納入道德行為的范圍內(nèi)。

歷史教學(xué)是以歷史知識為主的學(xué)科教育,其道德行為的教育主要不是指向當(dāng)前社會的道德行為的實踐,而是以認知為主要特點,以模仿為主要形式,使學(xué)生處在臨界狀態(tài)的預(yù)備式教育。因此,歷史教學(xué)中的道德行為訓(xùn)練,應(yīng)抓好以下幾個環(huán)節(jié): 第一,訓(xùn)練學(xué)生對道德情境的識別,提高學(xué)生的道德意識。第二,要準確揭示歷史人物產(chǎn)生道德行為的道德動機。第三,結(jié)合學(xué)生的現(xiàn)實生活,引導(dǎo)學(xué)生進行道德意志和自我教育的培養(yǎng),養(yǎng)成良好的道德習(xí)慣。

歷史教學(xué)進行道德教育的最終目的,是養(yǎng)成學(xué)生良好的道德行為習(xí)慣。歷史教師要善于將歷史榜樣的行為規(guī)范和學(xué)生現(xiàn)實生活中的行為規(guī)范有機地聯(lián)系起來,指導(dǎo)他們在處理個人與國家、集體、父母、同學(xué)、親友的關(guān)系以及在自己的學(xué)習(xí)過程中學(xué)會處世做人。