鄭 健

摘要我國(guó)的寵物休閑起步較晚,但發(fā)展較快,特點(diǎn)與不足異常鮮明。必須重視發(fā)展完善寵物休閑文化,通過發(fā)展與體驗(yàn)使人作為人的本質(zhì)更深入彰顯,這是特別適合中國(guó)國(guó)情的休閑文化。

關(guān)鍵詞寵物休閑中國(guó)特色休閑文化

中圖分類號(hào):D307.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

1 寵物休閑

首先要給寵物休閑一個(gè)基本定義:人們?cè)诳勺杂芍鋾r(shí)間里,通過對(duì)寵物的飼養(yǎng)、互動(dòng)、交流,放松、愉悅身心,為更好的學(xué)習(xí)、工作、生活奠定發(fā)展基礎(chǔ)的被廣為接受的休閑活動(dòng)。

根據(jù)功用分類,休閑有張弛型、陶冶型、反饋型、潛能型四類。寵物休閑主要應(yīng)歸屬?gòu)埑谛?即在休閑時(shí)間里把工作放在一邊,從事輕松愉快的活動(dòng),以恢復(fù)身心。

2 中國(guó)寵物休閑的現(xiàn)狀

我國(guó)的寵物休閑起于上世紀(jì)90年代。雖然中國(guó)的寵物是步西方的后塵發(fā)展起來的,但其發(fā)展之快,已經(jīng)成為中國(guó)社會(huì)一個(gè)極其值得關(guān)注的現(xiàn)象。

受地理、環(huán)境、人口狀況、生產(chǎn)方式等的制約,中國(guó)的寵物休閑有著鮮明的中國(guó)特色:首先,由于經(jīng)濟(jì)條件的限制,中國(guó)絕大部分家庭只能飼養(yǎng)那些所需空間不大、飼養(yǎng)成本較低的寵物。最主要的有哺乳類的狗、貓,兩棲爬行類的龜,還有魚等。其余如寵物鼠、寵物豬、蜥蜴、蛇、蛙、蜘蛛等只在特定人群中被豢養(yǎng)。價(jià)格昂貴、形象恐怖、缺少飼養(yǎng)歷史和經(jīng)驗(yàn)的寵物往往不能形成飼養(yǎng)規(guī)模。其次,中國(guó)地跨溫帶、亞熱帶、熱帶,不同的氣候環(huán)境制約了寵物的規(guī)模性分布。同時(shí),過于激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境使中國(guó)人無法全面享受帶薪休假,在一定程度上阻滯了可支配時(shí)間的增加。老齡化步伐的加快和未富先老的現(xiàn)實(shí),又影響了寵物飼養(yǎng)大軍的人群分布,需要較多時(shí)間去料理的寵物如狗、貓,其寵物休閑者漸呈老齡化趨勢(shì)。

探究歷史,中國(guó)人特有的圣人情結(jié)也注定我們對(duì)于寵物的態(tài)度和西方人不完全相同。人們懷著對(duì)忠義的敬畏,對(duì)狗表現(xiàn)出了極大的好感;而西方人對(duì)狗常常出于實(shí)用主義的目的,因有用而豢養(yǎng)。龜則成為恬靜淡泊、與世無爭(zhēng)的寵物代表,西方則更多是出于觀賞目的。

當(dāng)然,由于中國(guó)寵物休閑仍在初級(jí)階段,一些明顯的不足也不容忽視:最明顯的是對(duì)于寵物的踐踏。人有人格,動(dòng)物應(yīng)該也有“動(dòng)物格”。中國(guó)有過太長(zhǎng)的封建歷史,等級(jí)制的烙印不是輕易能夠抹去。人們豢養(yǎng)寵物,其心態(tài)當(dāng)中無時(shí)不在閃現(xiàn)著禮樂制度的身影:那種高高在上的控制感、統(tǒng)治感,那種對(duì)于寵物生殺予奪的權(quán)力,也在隱約滿足著人們的某種欲望。因此,我們出現(xiàn)了寵物虐待與殘殺,出現(xiàn)了喜新厭舊的拋棄。

既然沒有建立平等關(guān)系,那我們對(duì)寵物的寵愛就不可避免的一廂情愿了。我們完全以自身的感受去對(duì)待寵物,于是許多寵物死于我們的“愛心”。我們打著拯救瀕危物種的名義占有它們,卻不愿阻止戕害它們?cè)季幼〉氐男袨椤?/p>

3 中國(guó)寵物休閑的發(fā)展對(duì)策

中國(guó)的寵物休閑亟需發(fā)展成為一種極具中國(guó)特色的相對(duì)完善的文化形態(tài)。中國(guó)必須重視發(fā)展完善寵物休閑文化,這是特別適合中國(guó)國(guó)情的休閑文化。在寵物世界里,人們意識(shí)到自己是自然界的主人,是自己本身的主人——自由的人。

我們要謹(jǐn)記發(fā)展是硬道理:我們要繼續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì),增強(qiáng)實(shí)力,發(fā)展、增加每個(gè)勞動(dòng)者的可自由支配時(shí)間,創(chuàng)造更多的可自由支配收入,為寵物休閑創(chuàng)造必要條件。使之成為生活的必需,認(rèn)識(shí)到它是一種權(quán)利,表明人已對(duì)自身的掌握和勝利。

我們要發(fā)展、倡導(dǎo)時(shí)尚,盡量提供合乎國(guó)情、家情的寵物休閑,可以大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)環(huán)保的電子寵物,開發(fā)健康、高雅,滿足更多人個(gè)性的電子寵物產(chǎn)品。讓參加者獲得心靈上的改變,留下一種精神恢復(fù)的感覺;進(jìn)而改變自己,包括新的價(jià)值觀和新態(tài)度,使休閑活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的社會(huì)目標(biāo)。對(duì)于傳統(tǒng)寵物,全社會(huì)要在提供全面的飼養(yǎng)知識(shí)的基礎(chǔ)上,引導(dǎo)寵物主人提高品位,逐步達(dá)到與寵物的和諧相處。

我們要發(fā)展教育,大力提高全社會(huì)普遍文化水準(zhǔn)。使受教育者學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事,熱愛生活,向往未來,樹立與現(xiàn)代生活方式相對(duì)應(yīng)的幸福觀。人們?cè)陂e暇活動(dòng)中(包括寵物休閑)表現(xiàn)出來的對(duì)自身價(jià)值的追求和最高意愿,只有和高素質(zhì)的人匹配才能相得益彰。

我們要發(fā)展人們的審美意識(shí),營(yíng)造無憂無慮、自由自在的心境?！懊朗菬o處不有的,對(duì)于我們的眼睛,不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)”。人們的審美意識(shí)要適度超前,在閑暇時(shí)間里,從心境上擺脫工作和學(xué)習(xí)生活的羈絆,脫離謀生或養(yǎng)家糊口的壓力,用不帶物質(zhì)功利的眼光去面對(duì)寵物。我們從寵物身上自由表現(xiàn)自己的審美本質(zhì),自由發(fā)揮創(chuàng)造力,與寵物“神交”。

我們要發(fā)展體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)。它存在于個(gè)人心中,是個(gè)人在形體、情緒、知識(shí)上參與的所得。飼養(yǎng)寵物更多的是獲得一種體驗(yàn)。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨,在體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)的濃厚氛圍中,寵物(包括電子寵物)將更多發(fā)揮它予人體驗(yàn)的作用,使飼養(yǎng)者充分體驗(yàn)各種情感,極大豐富情感世界,使人作為人的本質(zhì)更深入彰顯。