辛 穎

摘要:奏議是我國(guó)古代臣僚向帝王進(jìn)呈進(jìn)言的文書(shū)的統(tǒng)稱。我國(guó)古代奏議最早可追溯至商周時(shí)期。秦漢時(shí)期是我國(guó)古代公文體制的確立期,秦漢奏議具有鮮明的政治性和工具性色彩,在社會(huì)管理和公務(wù)活動(dòng)中具有謀政、諍諫、陳情、信息、檔案等五大功能。通過(guò)研究秦漢奏議,我們可以概括總結(jié)出古代奏議類文體的功能和作用,這對(duì)于我國(guó)公文學(xué)的研究和發(fā)展具有積極和深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞:古代公文;秦漢時(shí)期;奏議;功能

中圖分類號(hào):G09文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002—2589(2009)14—0113—02

奏議,也稱“奏疏”,是我國(guó)古代臣僚向帝王進(jìn)呈進(jìn)言的文書(shū)的統(tǒng)稱,屬上行公文,是古代最常見(jiàn)的一種應(yīng)用文體。在我國(guó)古代典籍之瀚海中,作為“決策之依據(jù)、資政之龜鑒”的臣僚奏議,別具風(fēng)格,獨(dú)樹(shù)一幟,不僅是值得關(guān)注和研究的文學(xué)文體,更是值得挖掘和總結(jié)的公牘文體。

一、奏議的淵源

我國(guó)古代公文最早萌發(fā)于夏朝,奏議則可追溯至商周時(shí)期。從現(xiàn)出土的已初具文書(shū)形態(tài)的甲骨文書(shū)來(lái)看,商代已經(jīng)出現(xiàn)了上行文,并包含了萌芽狀態(tài)的奏議。中國(guó)第一部公文集《尚書(shū)》中的謨、誥的部分文章就是奏議的最早雛形。西周時(shí),出現(xiàn)了名叫“事書(shū)”的上行公文,《周禮·春宮》云:“凡四方之事書(shū),內(nèi)史讀之”,其中的“事書(shū)”即諸侯、各級(jí)官員向周王匯報(bào)情況、請(qǐng)示問(wèn)題的文書(shū)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著諸侯列國(guó)管理活動(dòng)的需要,呈報(bào)性公文出現(xiàn)了“上書(shū)”、“丁籍”、“計(jì)書(shū)”、“箴”等文種,主要用于諸侯、中央和地方官吏向君王闡述自己的政治主張、匯報(bào)事情、請(qǐng)示問(wèn)題或上諫規(guī)誡。此中的“上書(shū)”,就是后代奏、章、表、疏等的前身。

秦朝建立后,李斯等建議“命為‘制,令為‘詔,臣子向皇帝上書(shū)、呈文統(tǒng)稱為‘奏”,獲得秦始皇允準(zhǔn)。這是中國(guó)歷史上第一次由最高統(tǒng)治者明文劃定了公文文體,它為封建公文構(gòu)筑起了基本框架。漢代定禮儀,對(duì)于上行文,在“奏”的基礎(chǔ)上,又增加了“章”、“表”、“議”、“疏”等?！段男牡颀垺ぷ鄦ⅰ?“秦漢之輔,上書(shū)稱奏。陳政事,獻(xiàn)典儀,上急變,劾愆謬,總謂之奏?！薄段男牡颀垺ふ卤怼?“秦初定制,改書(shū)曰奏。漢定禮儀,則有四品:一曰章,二曰奏,三曰表,四曰議。章以謝恩,奏以按劾,表以陳情,議以執(zhí)異?！庇纱丝梢?jiàn),漢代不僅對(duì)上行公文的分類進(jìn)一步細(xì)化,而且對(duì)其使用功能及作用進(jìn)行了具體的規(guī)定。除上述幾種法定上行文種外,秦漢時(shí)期還有一些未納入法定“禮儀”的上行文,如書(shū)、對(duì)、封事、露布、箋等。秦漢時(shí)期由于經(jīng)過(guò)統(tǒng)一文制禮儀,所以成為中國(guó)古代公文體制的確立期,古代公文由此走上了法定化、程式化、規(guī)范化的新的歷史發(fā)展時(shí)期。

魏晉以后各朝代的公文文體,基本只是仿照、沿襲秦漢而有所增損變通。比如唐宋時(shí)期,臣下遞呈皇帝的文體,在沿用前朝的奏、表等的基礎(chǔ)上,又增加了子、熟狀、奏狀、札子等。到了元代,仍然沿用前代的奏、啟等,基本上都沒(méi)有大的創(chuàng)新或者變化。因此,所謂“一斑窺全豹”,我們可以通過(guò)剖析秦漢奏議,來(lái)考察我國(guó)整個(gè)古代奏議類文體的功能和作用,這對(duì)于公文史的研究和發(fā)展具有積極而深遠(yuǎn)的意義。

二、奏議的功能

奏議屬實(shí)用性很強(qiáng)的政務(wù)文,在實(shí)際應(yīng)用中,不僅用于陳情、表意、議事、諫言,還用于勸請(qǐng)、陳乞、進(jìn)獻(xiàn)、推薦、慶賀、慰安、辭解、陳謝、訟理、彈劾、駁斥、游說(shuō)等等。秦漢奏議在社會(huì)管理和公務(wù)活動(dòng)中的使用范圍極其廣泛,具有鮮明的政治性、工具性色彩,其社會(huì)功能大致有五。

1.經(jīng)幫治國(guó)的謀政功能

經(jīng)國(guó)功能作為奏議的首要功能,早為古人所共識(shí)。三國(guó)時(shí)期曹丕在《典論·論文》中就提出奏議是“經(jīng)國(guó)之大業(yè)”,并對(duì)其作用給予了高度評(píng)價(jià)。以《漢書(shū)·食貨志》所載賈誼的《論積貯疏》為例,該疏結(jié)合漢初農(nóng)民被迫放棄農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而從事工商業(yè)所潛伏的政治危機(jī),指出積貯糧食的重要意義,論述分析了積貯不足的嚴(yán)重危害,最后提出要使民“歸之農(nóng),皆著之本,使天下各食其力”。其儲(chǔ)糧重農(nóng)之主張切中時(shí)弊,得到了文帝的采納,變成了國(guó)家政令,對(duì)鞏固西漢政權(quán)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了積極作用。再如李斯的《罷封建議》、賈誼《治安策》;路溫書(shū)《尚德緩刑書(shū)》;主父偃《諫伐匈奴書(shū)》、唐蒙《上書(shū)請(qǐng)通夜郎》;晁錯(cuò)《論貴粟疏》、賈讓《治河議》等等,對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)、推進(jìn)文化建設(shè)、改善民族關(guān)系、促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)無(wú)不出謀劃策,以求經(jīng)國(guó)安邦。這些奏議在不同程度上為帝王所納,對(duì)完善封建制度、維護(hù)國(guó)家機(jī)器運(yùn)轉(zhuǎn)、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、維持社會(huì)和諧做出了極大的貢獻(xiàn),故有“章表奏議,經(jīng)國(guó)之樞機(jī)”之說(shuō)。

2.監(jiān)督制約的諍諫功能

封建社會(huì)帝王位處九五之尊,實(shí)行君主專制,難免或唯我獨(dú)尊、或?qū)M暴虐、或昏庸無(wú)為,影響國(guó)計(jì)民生,甚至江山社稷的安危。我國(guó)各朝各代均不乏仗義執(zhí)言、憂國(guó)憂民之士,因此產(chǎn)生了很多上書(shū)諫議、指陳時(shí)弊、規(guī)勸帝王的名篇。秦漢時(shí)期,如東方朔《論禁奢倡儉》提倡節(jié)儉,反對(duì)武帝大興土木;汲黯《諫殺賢才議》指責(zé)武帝多疑猜忌、誅殺賢才;劉向《諫營(yíng)昌陵疏》反對(duì)皇帝鋪張厚葬;楊賜《諫靈帝授宮不次與微行外苑疏》諷喻批評(píng)靈帝只顧玩樂(lè)而“政事日墮,大化陵遲”等等。諷諫的內(nèi)容十分廣泛,既有政治時(shí)事,也有皇帝品行,既有具體的事,也不乏針對(duì)具體的人,不一而足。諍諫的內(nèi)容形式多樣,筆鋒犀利透徹,更有冒死直諫之書(shū),其目的都是規(guī)勸帝王,以維護(hù)封建統(tǒng)治和社稷安危。這些奏議有的為皇帝所納,有的被棄之不用,但客觀上起到了“匡輔人君”、“整飭朝綱”、“激惡揚(yáng)善”的調(diào)節(jié)和制衡作用,在一定程度上起到了對(duì)皇帝的監(jiān)督和約束的作用。

3.昭明心曲的陳情功能

我國(guó)古代奏議極富激情和感染力,有的明快犀利、慷慨陳詞,有的莊重嚴(yán)肅、正氣浩然,有的婉轉(zhuǎn)凄惻、憂國(guó)憂民,感情充沛而深沉。以賈誼《陳政事疏》為例,“臣竊惟事勢(shì),可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長(zhǎng)太息者六……”開(kāi)頭即用了“痛哭”、“流涕”、“長(zhǎng)太息”三個(gè)排比句,之后又緊跟“夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢(shì),何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國(guó)制搶攘,非甚有紀(jì),胡可謂治!陛下何不壹令臣得孰數(shù)之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!”三個(gè)感嘆句,感情濃郁強(qiáng)烈,慷慨激昂,憂時(shí)之情溢于言表,讀來(lái)令人無(wú)不動(dòng)容。再如梅福《請(qǐng)開(kāi)言路罷外戚疏》直言讜論、情感奔放,馮異《自陳疏》以情敘事、感人肺腑,鮑宣《陳時(shí)弊書(shū)》言辭激烈、痛快淋漓。這些奏議在抒情的內(nèi)容上多表達(dá)的是憂國(guó)憂民、忠君感恩之情,其作用在于“對(duì)揚(yáng)王庭,昭明心曲”。陳情類奏議又以“章表”為最,代表作如孔融《薦禰衡表》、劉向《諫用外戚封事》、蔻榮《流亡中陳情疏》等,無(wú)不情殷殷而聲切切,使得千古之下,至今讀來(lái)仍然令人唏噓不已。

4.聯(lián)系知照的信息功能

凡是公文都具有知照聯(lián)系的功能,奏議當(dāng)然不外。奏議用于臣民向皇帝匯報(bào)工作、反映情況、提出建議或答復(fù)詢問(wèn)等,以供帝王更好地了解下情、制定政策、指導(dǎo)工作,是信息交流的載體和工具,也是下情上達(dá)、聯(lián)系上下的紐帶和手段。其信息內(nèi)容包含了政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面,有的指陳政事,如鮑宣《陳時(shí)弊書(shū)》、張衡《陳時(shí)政疏》;有的上求貢獻(xiàn),如蔡邕《上始加元服與群臣上壽章》;有言神仙事,如谷永《論神怪疏》、《上災(zāi)異疏》;有告劾與諍諫,如東方朔《罪董偃議》、司馬相如《上書(shū)諫獵》;有舉薦,如蕭何《請(qǐng)拜韓信大將議》;有言禮儀文化,如韋玄成《毀廟議》、闕名《奏議不舉孝廉者罪》;有求休致乞骸骨,如貢禹《乞骸骨書(shū)》、劉蒼《歸職疏》;還有謝罪、辯護(hù)、申訴,如李斯《上秦二世奏書(shū)》、馮異《自陳疏》等。奏議作為治理國(guó)家、管理社會(huì)的信息記錄方式,在封建社會(huì)聯(lián)系中占據(jù)了特殊而重要的地位,是別的信息記錄所無(wú)法取代的。

5.史料憑證的檔案功能

奏議作為公文,其內(nèi)容是作者在從事公務(wù)管理活動(dòng)中所表達(dá)的思想主張,具有歷史的直接記錄性。這種記錄就是把行文主體的思想主張通過(guò)一定的物質(zhì)載體轉(zhuǎn)化成為文字,具有語(yǔ)言物化的特點(diǎn),因此成為文書(shū)檔案而能長(zhǎng)期保存下來(lái),在封建社會(huì)的公務(wù)活動(dòng)中起著不同的憑證或依據(jù)作用,具有史料儲(chǔ)存、檔案考查的功能。后人既可以從中探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系等情況,亦可研究其作者的政治主張與思想,還可以從中探尋秦漢文學(xué)的創(chuàng)作與嬗變。它為研究和編纂歷史著作提供了極其珍貴的資料。

奏議還具有一定的檔案資政功能。我國(guó)古代奏議反映了不同朝代的政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化、教育、軍事、生產(chǎn)、民族關(guān)系等方方面面的情況,對(duì)統(tǒng)治階級(jí)具有很高的參考和借鑒價(jià)值。歷代帝王登基后都要閱讀或參考前代皇帝的各類公文,幕僚大臣上任也要研究前任的奏議。如《后漢書(shū)·楊震列傳》中“……(楊)賜遂上書(shū)言之。會(huì)去位,事留中。后帝徙南宮,閱錄故事,得賜所上張角奏及前侍講注籍,乃感悟,下詔……”此中之“故事”,就是指前朝已行之事。當(dāng)遇有重大之事,帝王、大臣等多引用故事(多數(shù)故事來(lái)自當(dāng)朝或前朝臣僚的奏章)作為決策的依據(jù)和借鑒。

當(dāng)然,各朝代奏議從內(nèi)容上看也存在消極的一面,歌功頌德、阿諛?lè)畛姓哂兄?栽贓誣陷、排擠傾軋者亦有之。我們從中可以看到昏君與直臣的碰撞,更能看到明君與直臣的協(xié)調(diào)。瑕不掩瑜,作為大臣向皇帝進(jìn)言的參政議政之辭,我國(guó)古代大多數(shù)奏議密切聯(lián)系社會(huì)生活,是對(duì)當(dāng)時(shí)政治現(xiàn)實(shí)的思考與反映。很多奏議解決了現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,維護(hù)并促進(jìn)了當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展,在歷史的關(guān)鍵時(shí)刻起到過(guò)重要的作用,這才是我們應(yīng)當(dāng)極力推崇和繼承發(fā)揚(yáng)的。

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(責(zé)任編輯/王麗君)