卜　元　劉　婷

[摘要]《新聞民俗學(xué)》是中國(guó)人首先提出并建構(gòu)學(xué)術(shù)體系的邊緣性創(chuàng)新學(xué)科。為著延續(xù)、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，自信自強(qiáng)自立于世界民族之林，新聞民俗學(xué)進(jìn)入我國(guó)新聞傳播院、系課堂勢(shì)在必行。當(dāng)下有三種類(lèi)型，可供選點(diǎn)試行，以便為中國(guó)培養(yǎng)出首批新聞民俗學(xué)教學(xué)與科研前沿人才。

[關(guān)鍵詞]新聞民俗學(xué)進(jìn)入課堂構(gòu)想

我們撰寫(xiě)的兩卷本《新聞民俗學(xué)》(83萬(wàn)字)由中國(guó)文聯(lián)出版社出版(2008年8月第1版)印行4個(gè)月，網(wǎng)上檢索統(tǒng)計(jì)顯示，全球五大洲有65個(gè)國(guó)家和地區(qū)的489個(gè)中文網(wǎng)站發(fā)布原創(chuàng)性、復(fù)次性《新聞民俗學(xué)》出版書(shū)訊1282(篇)次。其中進(jìn)入聯(lián)合國(guó)教科文組織網(wǎng)6(篇)次。

《新聞民俗學(xué)》書(shū)訊迅速進(jìn)入海外校園網(wǎng)的有澳大利亞國(guó)立大學(xué)、英國(guó)劍橋大學(xué)、奧地利維也納大學(xué)、法國(guó)巴黎大學(xué)、瑞典斯德哥爾摩大學(xué)、意大利羅馬大學(xué)、俄羅斯莫斯科大學(xué)、美國(guó)紐約大學(xué)和亞洲的新加坡大學(xué)、日本東京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)、香港大學(xué)、香港中文大學(xué)、臺(tái)灣大學(xué)、以色列大學(xué)、埃及大學(xué)等26所名校；進(jìn)入內(nèi)地校園網(wǎng)的有中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)傳媒大學(xué)、清華大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)、上海交通大學(xué)、浙江大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、天津大學(xué)、西北政法大學(xué)、西安交通大學(xué)、蘭州大學(xué)、吉林大學(xué)、暨南大學(xué)、西藏大學(xué)等21所名校。美國(guó)白宮圖書(shū)館和55個(gè)國(guó)家的圖書(shū)館網(wǎng)，瑞典皇家科學(xué)院和瑞士、德國(guó)、中國(guó)的科學(xué)院網(wǎng)，中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)和京、津、滬、渝、江、浙、粵、閩、魯、川等28個(gè)省市自治區(qū)社聯(lián)網(wǎng)或社會(huì)科學(xué)院網(wǎng)站，也發(fā)布了不同篇(次)的書(shū)訊。這一切，反映了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)關(guān)注中國(guó)理論創(chuàng)新的動(dòng)向。

為中國(guó)培養(yǎng)了第一個(gè)新聞學(xué)博士、主編第一部《新聞學(xué)大辭典》的中國(guó)人民大學(xué)甘惜分教授閱讀《新聞民俗學(xué)》后題詞評(píng)價(jià)：“見(jiàn)微知著，溫故知新。”浙江大學(xué)新聞研究所所長(zhǎng)桑義膦教授閱讀是書(shū)，認(rèn)為《新聞民俗學(xué)》是“一部具有顯著中國(guó)民族特色的新聞學(xué)著作”。中國(guó)作協(xié)書(shū)記處書(shū)記王巨才題詞評(píng)價(jià)：“煌煌巨制，開(kāi)辟學(xué)術(shù)，非嘔心瀝血，焉有斯功!”有45年新聞從業(yè)經(jīng)歷的高級(jí)記者楊玉坤稱該書(shū)“世界首部，民族特色。今古交融，中西合璧。既重視學(xué)術(shù)理論開(kāi)掘，又有切中時(shí)弊的操作性，若能進(jìn)入新聞傳播院、系課堂的人才培養(yǎng)體系，將功德無(wú)量”。

《新聞民俗學(xué)》列入新聞傳播院、系教學(xué)計(jì)劃進(jìn)入課堂，首先得有慧眼識(shí)珠、魄力非凡的新聞傳播院、系管理層做出“敢吃螃蟹”的決策。

在有中外新聞傳播院系管理層出以創(chuàng)新思維與引領(lǐng)新聞民俗學(xué)學(xué)科前沿決定開(kāi)設(shè)該學(xué)科課程的前提下，作為《新聞民俗學(xué)》的作者愿意與之配合、協(xié)作。

新聞民俗學(xué)是研究大眾傳媒對(duì)富有新聞價(jià)值的地域的民族習(xí)俗事象報(bào)道規(guī)律的社會(huì)科學(xué)學(xué)科。嗣繞這一學(xué)術(shù)主題，《新聞民俗學(xué)》分為3編20章90節(jié)，其中第一編導(dǎo)論4章，涉及建構(gòu)新聞民俗學(xué)的必要性和可能性，民俗新聞與新聞民俗學(xué)的范疇界定，民俗新聞?lì)}材、報(bào)道原則、報(bào)道方式的分類(lèi)；第二編7章，闡述貫徹進(jìn)步價(jià)值取向、天人合一、以人為本、返璞歸真、突出個(gè)性與精華、差異化、移風(fēng)易俗等民俗新聞的報(bào)道原則；第三編9章，闡述采風(fēng)、兩項(xiàng)對(duì)立相依、故事講述、類(lèi)的樣本、尋根揭秘等民俗新聞的報(bào)道方式。

《新聞民俗學(xué)》課程的開(kāi)設(shè)可分為三種類(lèi)型：

一是必修課，分兩個(gè)學(xué)期，用120個(gè)學(xué)時(shí)；

二是選修課，用一個(gè)學(xué)期，60個(gè)學(xué)時(shí)的講座形式；

三是有志于研討該學(xué)科的研究生以自學(xué)《新聞民俗學(xué)》為主，由主講教師定期輔導(dǎo)、答疑。

上述三種類(lèi)型的成敗，取決于教學(xué)方式能否擺脫現(xiàn)有新聞傳播教育的“傳(機(jī)械灌輸)一受(背誦、應(yīng)試)”模式的束縛與思維習(xí)慣，將學(xué)科視野放在中華民族風(fēng)俗文化的現(xiàn)實(shí)根基與應(yīng)用上?！缎侣劽袼讓W(xué)》一書(shū)提出民俗新聞的7項(xiàng)報(bào)道原則和9個(gè)報(bào)道方式，其難點(diǎn)在于深入探討這些報(bào)道原則、報(bào)道方式同國(guó)學(xué)、同中華民族的地域的風(fēng)俗文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。這種聯(lián)系是歷史邏輯的，也是有血有肉的活生生的。為著延續(xù)、發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，自信自強(qiáng)自立于世界民族之林，新聞民俗學(xué)首先進(jìn)入中我國(guó)新聞傳播院、系課堂存在某種可能。

新聞民俗學(xué)的學(xué)科真諦并不是用教師灌輸與學(xué)生背誦教條、考試答卷的高分獲得的，而是在創(chuàng)造性思維過(guò)程里“悟”出來(lái)的。真正的中國(guó)本民族的新聞民俗學(xué)也不是那種“銀樣蠟槍頭中看不中用”的貨色，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)“是騾子是馬拉出去蹓蹓”——會(huì)操作，才是有用之才。因此，不管用那種方式開(kāi)設(shè)《新聞民俗學(xué)》課程，均應(yīng)注重學(xué)術(shù)性與應(yīng)用性的結(jié)合。

新聞民俗學(xué)學(xué)科誕生于充滿開(kāi)放、進(jìn)取與多元文化包融精神的時(shí)代，該學(xué)科也應(yīng)是一門(mén)充滿開(kāi)放、進(jìn)取與多元文化包融精神的社會(huì)科學(xué)學(xué)科。我們?cè)凇缎侣劽袼讓W(xué)》一書(shū)里，不僅選擇了中國(guó)媒體的新聞文本，而且吸收大量歐、美、日、澳大利亞新聞學(xué)、民俗學(xué)成說(shuō)與新聞文本“為我所用”。原因很簡(jiǎn)單，在世界經(jīng)濟(jì)一體化、資訊即時(shí)化、交通無(wú)疆域化的“全球化”進(jìn)程中，中華民族風(fēng)俗文化不可能在自我封閉中傳承與變異。

要讓《新聞民俗學(xué)》進(jìn)人大學(xué)新聞傳播院系的課堂，需要教學(xué)管理、教學(xué)研究與新聞學(xué)界的方家共同探討、努力，我們的“一點(diǎn)構(gòu)想”純屬拋磚引玉，如有同好出來(lái)發(fā)表高見(jiàn)，將不勝感激之至。