摘 要：對于中西方語言學的發(fā)展來說，19世紀是個承上啟下、繼往開來的時代。在繼承前人研究成果的基礎(chǔ)上，將研究的視野擴至跨語言的研究與借鑒，這在西方猶為明顯。隨著梵語的引入，西方歷史比較語言學呼之欲出，它在語言研究方法、研究理論、語言應用方面標新立異，促使語言學迅速發(fā)展，并為結(jié)構(gòu)語言學的發(fā)展打下了良好的基礎(chǔ)。中國語言學進一步完善了古代語言學，即音韻學、文字學、訓詁學。由于受西方語法的啟發(fā)，在此基礎(chǔ)上開始了系統(tǒng)的語法研究，從而開啟了研究漢語語法的風氣。中西方語言學的研究開始進入一個新的時代。

關(guān)鍵詞：19世紀 中西方語言學 研究方法 研究理論 語言應用

一

19世紀的中國語言學發(fā)展分為兩個階段。第一階段為19世紀早期和中期，也是中國傳統(tǒng)語言學進一步發(fā)展完善的時期；第二階段為19世紀晚期，在這一階段中國語言學進入了現(xiàn)代語言學時期，以《馬氏文通》的問世為開端。

（一）兩個時期的語言理論成果

第一階段，語言研究仍以漢字研究為主，這種“字本位”的觀念，使古代語言學研究在文字學、訓詁學、音韻學方面，取得了輝煌的成就。

1.音韻學。清代后期的音韻學研究，進一步完善了古音學，為后世研究古音奠定了良好的基礎(chǔ)。其中江有浩的《音學十書》是古音學的重要著作。在這部書里，他把先秦古音分為二十一部。這種分部近似王念孫，二十一部分別為之部、幽部、霄部、侯部、魚部、歌部、支部、脂部、祭部、元部、女部、真部、耕部、陽部、東部、中部、蒸部、侵部、談部、葉部、緝部。王國維是這樣評論清古韻學的：“清古韻之學，作者不過七人，然古音二十二部分目遂另后世無可增損，古訓詁名物文字之學有待于將來者甚多；至古韻之學，謂之前無古人，后無來者可也”?？梢娺@一時期古音學的重大成就。

2.文字學。這一時期的文字學研究基本上仍以《說文解字》及其注釋為研究對象，主要對前人的錯誤進行糾正，并闡發(fā)新的觀點。

（1）認為文字起源于圖畫。許慎對于六書的排列是這樣的：指事，象形，形聲，會意，轉(zhuǎn)注，假借。六書的名稱和排列順序關(guān)系到文字及其發(fā)展規(guī)律、歷史的認識問題。清代語言學家王筠提出：“六書者也，象形為本，行不可象，則屬諸事，事不可指，則屬諸意，意不可會，則屬諸聲，聲則無不諧矣。五不足而后假借生焉。”王筠關(guān)于象形為“造字之本”的觀點是正確的。漢字如同世界其他文字一樣，起源于圖畫。早期的漢字中，象形字的比例最大，是漢字的基礎(chǔ)。

（2）從字的形體結(jié)構(gòu)解釋字的音形義之間的關(guān)系。在具體詮釋字義時，清代語言學家朱駿聲突破了許慎以來以字形求本義的窠臼，擴大到字的引申義和假借義方面。這反映了漢語由單音字日益向詞的多義性方向的發(fā)展變化，也順應了詞由多容量的飽和向構(gòu)成多音詞發(fā)展的趨勢。朱氏這一開創(chuàng)性的探索，使文字的研究變?yōu)樵~匯、語音的研究，即真正從語言科學的角度來研究語言。特別是對一詞多義現(xiàn)象的高度重視，把字詞看成活的語言現(xiàn)象來認識，可以看作是詞義學研究的開拓者。將字按古韻分類打破了《說文解字》五百四十部之體例，把漢字從形體排列法改為按韻部排列法，可以說是漢字研究學術(shù)觀念的一次飛躍，而且突出了“以聲求義”的重要意義。

3.訓詁學。清代的訓詁學研究總體來說取得了顯著成果。學者們努力貫通文字、音韻和訓詁諸法，從?？比胧?，在具體的語用環(huán)境中分析比較從而達到訓詁的目的。對周秦兩漢的要籍辛苦探索，疏通文句，使后世的學者免去了一些通曉文理的困難。特別是俞樾的《古書疑義舉例》，從語言運用和總結(jié)校勘釋義規(guī)則的角度出發(fā)，在論述上古漢語詞法、句法現(xiàn)象及規(guī)則的同時，也論述了很多上古漢語的特殊修辭現(xiàn)象及表現(xiàn)手段，這是此書的首要貢獻。

第二階段，以馬建忠的《馬氏文通》問世為開端，對古漢語語法進行了系統(tǒng)的研究。全書分四部分，分別為正名、實字、虛字、句讀。此書體系完整，結(jié)構(gòu)完備。在詞法方面，漢語詞不僅被分為九類，還根據(jù)漢語傳統(tǒng)語法學的體系，將它們分別歸屬于實詞虛詞兩大類。詞的語法分類，采用的是意義標準，并非單一的詞匯意義，同樣包容了詞的語法意義，即詞在語法結(jié)構(gòu)中的配置作用。此外，此書還注重漢語的傳統(tǒng)及其實例分析，例如在區(qū)分漢語詞類時，特設(shè)“助字”一類，因為“助字者，華文所獨，所以濟夫動字不變之窮”。對于靜字（形容詞），馬氏認為漢語形容詞不僅能作定語，而且也能作謂語。作為漢語特有的量詞，雖未單獨設(shè)類，但已注意到它的特殊語法功用。在句法研究方面，亦有獨到的造詣。關(guān)于句子的定義，他把漢語中那些不具備主語（起詞）和謂語（語詞）的句子，也概括到句中來。句讀更是著眼于漢語缺乏形態(tài)的特點所確立的一種句本位語法觀的體現(xiàn)。分析句法時，將句子成分定義為起詞、語詞、止詞、轉(zhuǎn)詞、表詞、司詞、加詞等。關(guān)于句型，除了一般的單句，還列舉了排句、疊句、兩商之句、反正之句。古漢語賓語倒置的規(guī)律，也被首次明確揭示出來。

（二）兩個時期的文字學、訓詁學、音韻學研究方法

1.反切系聯(lián)法。在研究《廣韻》時，針對韻部中可能只含一個韻母也可能含二三四個韻母的困難，創(chuàng)制了這一方法。這種反切之學，其意義不僅在于探明《廣韻》的聲韻系統(tǒng)，更為重要的是，它啟發(fā)了后人科學利用韻書以外的反切的方法，從而為漢語音韻學增加了大宗材料來源。

2.實物考據(jù)法。在探討古文字形體演變時，以古器物文字實物材料為依據(jù)，糾正了《說文解字》的某些失誤。

3.比較法。在《馬氏文通》的纂寫過程中，馬氏自覺地運用了這一方法，對區(qū)別于西方語言的漢語的獨特特點，提出了許多可貴的見解。

（三）兩個時期的語言應用成就

1.文字學的普及工作。清代語言學家王筠的《文字蒙求》是為兒童初學文字而編。王力先生認為“不但對于兒童，就是對于一般學習文字的人來說，也是一部很好的入門書”（王力《中國語言學史》）。王筠在說文四大家中，是唯一注意文字學普及工作的人。

2.語文改革的提倡。馬建忠構(gòu)想進行教育救國，因此致力于提高中國的教育水平，改變中國的語文教學狀況，學習現(xiàn)代的先進科學知識。他認為“華文經(jīng)籍亦有規(guī)矩隱寓其中，特無有為之比擬而揭示之”，而“西方有一定之規(guī)矩，學者可循序漸進而知所止境”。

二

19世紀的西方語言學，深深地受到哲學和自然科學的影響。西方語言學者對梵語的發(fā)現(xiàn)與重視，對歐洲語言學的發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響。整個西方語言史，19世紀歷史比較語言學占了統(tǒng)治地位，并得到了空前發(fā)展，最后成為一門名副其實的科學。而且，形成了自己的語言研究方法，創(chuàng)立了相對比較完善的理論，并積極應用于教學實踐。

（一）語言理論

通過研究語言歷史，人們發(fā)現(xiàn)了大量的現(xiàn)象，證明了語言之間的親屬關(guān)系，提出了許多語言是從同一始源語演變而來的觀點，而且劃出了語言譜系。

歷史比較語言學的著名觀點有語言是與生俱來還是后天習得的論述。這一時期著名的語言學家洪堡特認為人腦天生有著創(chuàng)造語言的能力，能夠運用有限的語言手段創(chuàng)造無限的語言行為。新語法學派強調(diào)人在語言發(fā)展中的創(chuàng)造性，以為語言發(fā)展中的主要動力是語音變化和類推變化。

1.語言與思維的關(guān)系的論述。洪堡特認為語言的特性是其民族的特有財產(chǎn)，進而認為不同語言的人們生活在不同的世界中，具有不同的思維體系。而且區(qū)分了三種語言類型，即孤立語、黏著語、屈折語。

2.語言親屬關(guān)系的理論。建立了印歐語系的譜系樹形圖，把當時的語言按其共有特點分成語系、語族、語支。對原始“母語”的重建過程不僅是全面深入比較各種語言的歷史狀態(tài)的過程，而且也是解釋各種不同觀點的過程，對研究各種語言的變化起到了極大的促進作用。

3.語音定律無例外。這是新語法學派極力維護的觀點。認為語音當中的例外現(xiàn)象不是音變造成的，而是語言之外的因素造成的。

（二）語言方法方面主要采用歷史比較法對各種語言進行縱向橫向的比較。利用這種方法，建立了印歐語言譜系分類。同時重視考察當時的語言和方言，即考察活的語言，從當時的具有無限生命力的語言現(xiàn)象中來進行比較與分類，不能不說是一個偉大的創(chuàng)舉。

（三）語言應用

歷史比較語言學的成果主要應用于語文教學領(lǐng)域。

三

通過以上比較可以看出，中西方語言學的發(fā)展在這一時期呈現(xiàn)了巨大的不同。中國基本上仍圍繞傳統(tǒng)的小學進行研究，雖然出現(xiàn)了《馬氏文通》這一巨著，但那已屬于20世紀的曙光了。而西方語言學隨著社會科學與自然科學的變革，出現(xiàn)了歷史比較語言學這一學科，是令人矚目與感嘆的。這種不同，筆者認為是由以下原因造成的：

（一）語言符號的特征不同

漢字屬于表意體系，缺乏形態(tài)變化，因此中國的語言研究偏于詞義，在訓詁學方面取得了重要的成就。而西方語言屬于表音體系，形態(tài)豐富、富于變化，特別是梵語引入到西方，開啟了歷史比較語言學的先河，因此，成果頗豐。

（二）西方哲學的重要作用

西方的語言研究，哲學，尤其是康德哲學起到了重要作用（起到了方法論的作用）。而在中國，雖然語言研究也有哲學的影子，但并沒有很有影響的哲學流派，許多哲學觀點都是零散的，哲學大家也如曇花一現(xiàn)。

（三）社會大背景對語言學的發(fā)展有著重大的影響

西方自然科學的發(fā)展，改變了人們的舊觀念。梵語的引入無疑給西方語言學注入了一支強心劑，使其煥發(fā)出新的活力。而當時的中國還未從閉關(guān)鎖國的狀態(tài)中恢復生機，對傳統(tǒng)語言的執(zhí)著熱情和對外界語言的茫然，無疑給中國語言學的發(fā)展造成了阻礙。

因此，開展國際學術(shù)間的交流，從“小語言”走向“大語言”，是語言發(fā)展的必要外界元素。語言是社會的語言，也是世界的語言，各種語言之間的交流、影響可以推動語言向前發(fā)展。由于梵語的引入，西方語言學建立了歷史比較語言學，從而推動了語言學向前發(fā)展。因此，語言之間的交流具有重要意義；語言的發(fā)展需要哲學的指導。中國早期語言學發(fā)展緩慢的原因之一就是缺少哲學方法論的指導。當今的西方語言學已走到了語言哲學階段，開始對語言的本質(zhì)、功能等進行哲學的思考。而我國真正的語言學研究僅僅開始了不到百年，亟需哲學指導來完善其理論。

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（宋麗蘋 鄭州 河南財經(jīng)學院成功學院451200）