王化喬　小　你　康盡歡

“我下個月就辭職，要盡早把時間花在更有意義的事情上?！?/p>

“我不再追求名牌了，我想把這些衣服和包都送人，可能的話今后我想從事慈善事業(yè)?！?/p>

“我再也不對親愛的人亂發(fā)脾氣，也不對任何一個哪怕是路人冷漠和無視，因為我們此刻共生在一個世界已是件不容易的事。”

“這一生經(jīng)歷和目睹這樣的大災(zāi)難，雖然痛苦，但也有幸運(yùn)。幸運(yùn)的是劫后余生后我更懂得生活是什么，什么是真正有價值的。我想我不會再為那些虛假浮華的東西奮斗?！?/p>

……

這是去年512大地震發(fā)生后不久，我聽到的各種聲音，當(dāng)時不計其數(shù)的，雖沒有身處災(zāi)區(qū)卻聽聞目睹了這場災(zāi)難的人們在自己的日記里寫到：“我想今年發(fā)生的事情會改變我的一生……”一年過去了，我沒有去追問當(dāng)初說這些話的朋友們是否兌現(xiàn)了那些決心和承諾，我只看到大多數(shù)人依舊在索然無味的職位上固守，依舊在名牌打折季里勇猛，依舊在擁擠的地鐵里一臉匆忙和冷漠……你說，這就是生活，沒有錯，“生活”是多么強(qiáng)韌的兩個字啊，在它面前，夢想、感悟、決心都可以是轉(zhuǎn)瞬即逝的煙霧，它容納一切，也消磨一切。還記得我們雜志去年地震專題的最后一篇文章的標(biāo)題叫做“生活在繼續(xù)……”，生活，它果真沒有停下來，.而我們曾經(jīng)在那次“頓悟”后宣稱的放棄或者開始是不是已經(jīng)棄置在離心最遠(yuǎn)的地方蒙上了厚厚的灰塵？

當(dāng)年神戶大地震后，村上春樹用了一本書的篇幅來思考地震給生活帶來的影響，他寫了數(shù)個短篇小說，給這個集子命名為《神的孩子都在跳舞》，希望這些故事能夠填補(bǔ)幸存者們（特別是那些雖未受災(zāi)難卻目睹和聽聞了這個悲劇的外圍人群）心中的黑洞，幫他們找到新的信仰和價值觀。但我恐怕其實對更多的人來說，災(zāi)難留下的印記和引起的思考是非常短暫和表淺的，村上是過于敏感和內(nèi)省了。

如果我們不能夠自覺地內(nèi)省，如果我們只能依賴外界的刺激來改進(jìn)人生，我想為了我們那點改進(jìn)，地球都不知道毀了多少遍。對的，生活要繼續(xù)……要從傷痛中出發(fā)，要從荒蕪里出發(fā)，但，出發(fā)不是為了回到原地。在生活繼續(xù)的同時我們唯一希望的是，這繼續(xù)著的生活并不是沒有改變。

【時間是怎樣劃過我們的皮膚——有多少承諾可以重來】

承諾這件事兒，從求婚，到競選，貌似都很少兌現(xiàn)。還是來看一看，一年前的豪言壯語，實現(xiàn)了幾多。

1、地震重災(zāi)區(qū)考生將被優(yōu)先錄取

許愿人：四川大學(xué)等各大高校?！暗卣馂?zāi)區(qū)受災(zāi)考生關(guān)愛計劃”，四川大學(xué)將破格錄取；在抗震救災(zāi)中，因搶救和保護(hù)國家與人民群眾生命財產(chǎn)而犧牲的英烈子女，為保護(hù)學(xué)生而光榮獻(xiàn)身的學(xué)校教職工子女……學(xué)校決不讓任何一名考入四川大學(xué)的災(zāi)區(qū)學(xué)生因家庭經(jīng)濟(jì)困難而輟學(xué)。

熱血感動度：更多的感動，來自災(zāi)民，那是他們改變?nèi)松南Ｍ?/p>

實現(xiàn)的困難指數(shù)：難，四川和甘肅部分地震災(zāi)區(qū)至少有12萬名考生。

兌現(xiàn)指數(shù)：至今無下文。

2、我們結(jié)婚吧

許愿人：鄭廣明，向在地震中被埋104個小時的女友賀晨曦求婚。

熱血感動度：多少恨嫁女都哭了……

實現(xiàn)的困難指數(shù)：也難也容易。

兌現(xiàn)指數(shù)：2008年10月6日，兩人在綿陽領(lǐng)取了結(jié)婚證。婚后的生活很簡單。鄭廣明在成都一家公司打工，晨曦在家休養(yǎng)?！凹摇笔亲鈦淼囊婚g小屋。

3、助養(yǎng)兒童

許愿人：許多許多當(dāng)時流淚的人。

熱血感動度： 在那個大災(zāi)難中，這句話，能贏得敬佩的目光。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：不難，捐助一個災(zāi)區(qū)兒童一年的學(xué)費(fèi)，還不如一個智能手機(jī)貴。

兌現(xiàn)指數(shù)：一對一助養(yǎng)的辦理途徑不明晰，很多人有心無力。

4、收養(yǎng)地震孤兒

許愿人：許多明星，一些夫妻。

熱血感動度：人們敬佩他們身體力行的幫助。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：重新組成一個家庭，談何容易，何況是有著嚴(yán)重心理創(chuàng)傷的災(zāi)區(qū)孤兒。

兌現(xiàn)指數(shù)：有人有心無力，因為收養(yǎng)要求很嚴(yán)。有人借坡下驢。

5、持續(xù)捐款

許愿人：各個階層。

熱血感動度：做了是良心，不做是現(xiàn)實。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：每月少吃兩條魚。

兌現(xiàn)指數(shù)：問問自己吧。

6、定期志愿者

許愿人：熱血青年。

熱血感動度：那是用自己的人生去拯救別人的生活。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：難，因為沒有那么多寬容的公司。

兌現(xiàn)指數(shù)：堅持下來的，都是值得敬佩的。

7、支教

許愿人：青年才俊。

熱血感動度：意味著放棄遠(yuǎn)大前程。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：那不是一個人能決定的，還有家人阻力，戀人阻力……

兌現(xiàn)指數(shù)：沖動容易，兌現(xiàn)得少。

8、家沒了我們幫你建

許愿人：從志愿者到部門機(jī)構(gòu)。

熱血感動度：讓災(zāi)民燃起希望，讓網(wǎng)友說聲，好漢。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：每間房至少十萬的資金能力。

兌現(xiàn)指數(shù)：部門實現(xiàn)的承諾是，災(zāi)民自己出4.5萬，就可以在原址住上新房。

9、有困難CALL我

許愿人：到災(zāi)區(qū)采訪的記者、做義工的志愿者，去救災(zāi)或者做秀的明星。

熱血感動度：許多人會因為這句話感動的哭，也幸好有這句話，能讓人忽然燃起希望。

實現(xiàn)的困難指數(shù)：困難是無法衡量的。

兌現(xiàn)指數(shù)：至少當(dāng)時很溫暖。

【災(zāi)區(qū)駐足----主動的遺忘之下，生活在繼續(xù)】

穿過塵土，穿過廢墟，洛水就像一個草率而臨時的集市，陡然降臨。一些地震棚擁擠在小街兩側(cè)，敞開著，擺滿了各式小百貨。棚子外，人來人往，平靜自若，就像他們已經(jīng)在此情此景中穿梭了若干年，穿梭了一輩子，就像他們生來已然如此。

洛水街上，川祖廟的林道士前前后后修了11年的廟子一下就垮了，現(xiàn)在，他要接著修，哪怕再修11年。菩薩們掉了腦袋，沒了身體，人照樣對著燒香，磕頭，那場面想象不出。

而紅白鎮(zhèn)在十多公里外，已經(jīng)面目全非。老鎮(zhèn)政府前，裁縫老婆王芳挺著大肚子，快生了。她原來的孩子死了。她說，那些死了孩子的，都想盡快再生一個。不然，看見人家都牽著孩子，你就會想起那一個。

紅白鎮(zhèn)的板房區(qū)，周大爺在地震棚下開了一個理發(fā)店。風(fēng)燭殘年的老人，說起他死去的孫兒，波瀾不興，“我們孫兒，周濤嘛，對的，地震的時候打死了。” 就好像說，那兒有條狗，昨天死球了。

我是來看朋友陳忠拍紀(jì)錄片的，上面提到的三個人，是他的拍攝對象。他已經(jīng)在什邡的紅白、洛水、鎣華三個受災(zāi)最嚴(yán)重的小鎮(zhèn)蹲了幾個月。

差不多一年了，我沒有再來過這些地方。在最初的震驚和陣痛過去后，在意識到自己無能為力而自己的生活其實同樣充滿困頓后，我對這場災(zāi)難選擇了淡化和遺忘。此時，站在這些仍然驚心動魄的廢墟前，我發(fā)現(xiàn)自己很麻木，就像面對的只是一些道具，而不是真實的生活場景。同行的媒體人阿潘告訴我：“很想在報道里煽一下情，但是我發(fā)現(xiàn)自己煽不了，面對此情此景，很麻木?！?/p>

災(zāi)難已然成為常態(tài)，而常態(tài)是無法讓我們動容的，就像那些我在洛水街上看到的人們一樣。他們也選擇了淡化和遺忘。陳忠告訴我，真正死了人、受災(zāi)很嚴(yán)重的人家，都是主動選擇去遺忘。遺忘是人的本能。

主動的遺忘之下，生活在繼續(xù)，表面上平靜如昔。甚至，新的生命開始誕生。

整個紅白鎮(zhèn)，在一個巨大的山谷里。抬眼看去，山體滿是巨大的傷口，地震撕裂了大山，巖石和泥沙俱下，傷口裸露，寸草不生?？匆娺@些山體你就會明白，修復(fù)和再生，是要以地質(zhì)時間來衡量的。那是很長的時間。山和石頭一點一點修復(fù)自己，裸露的石頭風(fēng)化成土，土再長出苔癬、小草、大一點的植物，植物再開花結(jié)果。一切靠時間堆起來。

時間之中，平安的生活下，是裂得很開的傷口。

【人類的“適應(yīng)性偏見”——心理學(xué)家為我們寫下的開脫之辭】

我們身為人有很多弱點，善忘，怠惰，說好聽點適應(yīng)力強(qiáng)，說不好聽是容易麻木，不過也許正因為這些特點我們才稱其為為人，但凡可以和這些天性做斗爭的人都成了“圣人”，“超人”，“不是人”。地震，海嘯，天災(zāi)人禍能夠大難不死或者正好經(jīng)過目睹本來都可以給我們帶來很多啟示，不要讓這些傷痛和領(lǐng)悟在瑣碎的生活中，在漫長的時間中，變得一文不值，仿佛什么都沒發(fā)生過。

我們都有這樣的經(jīng)歷，晚上剛把燈關(guān)掉的時候，好像眼前一片漆黑什么也看不見，但是過了一會兒，又可以在黑暗中辨認(rèn)出屋里的家具擺設(shè)了。冬天的時候用冷水洗手，剛開始覺得水冰冷刺骨，洗了一會兒以后又好像沒有原來那么冷了。這些都是適應(yīng)性起的作用。適應(yīng)性是普遍存在的，但有意思的是，人們卻經(jīng)常忘卻它的存在，也常常低估了自己的適應(yīng)能力，從而高估某些事情在一段時間之后對自己的影響，我們把這個現(xiàn)象叫做適應(yīng)性偏見。

我們一生都可能為適應(yīng)性偏見拖累卻每每在下一次抉擇的時候再度忽略它。

我們先引用一道心理測試常常提到的題目：

現(xiàn)在，設(shè)想你們一家兩口住在一個120平米的房子里，他忙于工作，也受限于經(jīng)濟(jì)條件而沒有多少機(jī)會出國旅游。為了獎勵他今年出色的業(yè)績，公司決定對他進(jìn)行獎勵。有兩個選擇，要么可以把他們現(xiàn)在住的120平米的房子換得更大一些，換成150平米；要么可以讓讓兩夫妻在今后的10年里每年都到國外旅游一次。如果是你面臨這樣的兩個選擇，你的答案是什么？

測試結(jié)果是很多人選擇了換房子。因為他們覺得這是實實在在每天都看得到用得到的。而出國旅游，去過以后就結(jié)束了，當(dāng)然比不上房子實在?？墒?，大家都忽略了人的適應(yīng)性。換一個比較大的房子可以帶來一時的開心，但這種開心維持不了多久。但是旅游卻不同。每年一次出國旅游，他可以選擇不一樣的地方，體驗不一樣的異國風(fēng)情，人們一般不會對不同的旅游地點感到厭倦。說穿了，如果我們把這個現(xiàn)象用“刺激——反應(yīng)”這個模式來解釋，房子的刺激無疑更大，但是是一次性的，而旅行的刺激相對弱一些，卻是長期的，多次的。事實上人在長期的刺激狀態(tài)下比一次性的刺激更容易做出改變，無論那個刺激有多大（前提是不至造成精神創(chuàng)傷），只要是短暫的，一次性的，人的適應(yīng)性就會很快把它擺平，重新回到自己原有的生活狀態(tài)和情緒水平上。

好，現(xiàn)在如果不是買房子還是旅游這樣的事情，一個更大的刺激擺在眼前，比如災(zāi)難事件，由于這個刺激本身夠大，往往會引起前所未有的反應(yīng)，一時間人人都覺得可以重寫人生或者參透生死，發(fā)誓、承諾、但是忘了這個刺激不是持續(xù)性的，因此這些反應(yīng)，不管再強(qiáng)烈很快就會過去。從某種意義上來說，災(zāi)難和愛情是一樣的，它不過是引起激素分泌的一種方式，當(dāng)這次刺激源不再，情緒又會很快回落到常態(tài)，忘記當(dāng)時的感悟，忘記當(dāng)時的承諾，失去當(dāng)時的雄心。

認(rèn)識到人的這樣一種生理構(gòu)造雖然有點令人失望，但這卻是千真萬確的真相。并且看清了缺陷也有利于我們更好的控制自己。既然刺激帶來的反應(yīng)是那么短暫，那么立刻行動多做少說就是應(yīng)對疲憊麻木的最有效方法。另外，既然一次性的刺激不管多么強(qiáng)烈都會輸給時間，那么我們就應(yīng)該人為地給自己輸入刺激或者是復(fù)習(xí)刺激，這并不是說我們要再經(jīng)歷災(zāi)難，而是多回憶那個時候自己的心境，或者在感覺強(qiáng)烈的時候做一些記錄日后復(fù)習(xí)，提醒自己不要“好了傷疤忘了痛”。

【山川載不動太多悲哀——學(xué)會選擇性健忘：讓傷疤快點好，但不要忘了疼】

一年有多長？再提起汶川地震，多數(shù)人的反應(yīng)是恍惚一下，然后睜大雙眼：都一年了??！

感嘆之后，接著回到原本的生活軌跡，該種田種田，該打卡打卡，中國人有懷念逝者的禮儀，卻沒有因為往事而駐足的習(xí)慣。

好了傷疤忘了疼，在某種程度上可以看作一種不錯的品質(zhì)，這取決于發(fā)生在誰身上。災(zāi)區(qū)人民得到它就是積極樂觀，旁觀者得到它就成了不厚道的隔岸觀火。

一年之際，“這里”和“那里”的人，有著不同的表情，是鼓勵別人勇敢一點，還是說著“不想就傷傷傷自己”，完全在于那傷口到底在誰的身上。

鞭長莫及得不知該用何種表情面對——我們這些子非魚

現(xiàn)實生活和漫長的時間，是洗衣粉一樣的東西，在緩慢清洗我們的記憶。和在當(dāng)年支援唐山地震、大興安嶺火災(zāi)、南方水災(zāi)等事件一樣，這個時候我們會自以為地說一聲：他們應(yīng)該還好吧？

畢竟，痛苦是沒有止境的，災(zāi)民之外還有貧民，貧民之外還有殘疾人。公司在裁員考核，媳婦嚷著沒房沒車就不嫁，甚至每天上下班的瘋狂堵車這些揮之不去的煩心事面前，有一些東西確實是會被自然而然過濾掉的……

我們的情緒好像變成了微波爐或者電視頻道，要按到那個開關(guān)，才有那個表情和溫度。

子非魚，安知魚之痛。

在一年后的今天，我們這些災(zāi)區(qū)之外的眾生，其實不知該用何種表情去面對。內(nèi)疚是多余的，至少我認(rèn)為有很多事情比刻意表現(xiàn)出來的沉重更實際，例如多去川菜館吃飯，多到四川旅游，多買四川造的商品。

眼淚就是責(zé)任，記得才是幸福？

比起我們“?。慷家荒昀?！”的感嘆，另外一些人忍受著地震在他們身上刻下的殘酷記號，度日如年。

沒有是非對錯，殘忍的現(xiàn)實而已。

那個背亡妻的男人，已經(jīng)和他的新任妻子，開始著新的生活。

不幸截肢的人們，已經(jīng)和義肢完成了磨合，踏出新生活的第一步。

被喪子家庭領(lǐng)養(yǎng)的孤兒們，叫出了第一句爸爸和媽媽，成為新家庭的延續(xù)。

有一個現(xiàn)在在網(wǎng)上廣為流傳的問題：給你2000萬，洗掉1年記憶，愿意嗎？一個可以很簡單檢測到這一年生活質(zhì)量的問題，有人斬釘截鐵同意，有人斬釘截鐵拒絕，有人猶豫不決地在紙上計算著得失。后兩者的幸福，不是不差錢，是日子中的美好大于痛苦。這個問題放到災(zāi)區(qū)去，實在沒有太多懸念。

去年舉國鳴笛的時候，億萬人淚如泉涌，災(zāi)區(qū)人因為大家庭的重視而倍感溫暖。一年之后，相信又是一連串的紀(jì)念活動，晚會，報紙，刊物，把回憶重新糾集起來，好像眼淚就是責(zé)任，記得才是幸福。

拜托，請?zhí)崆白鰝€征集令，讓無法忘記的人來參加來感受溫暖，而對那些已經(jīng)開始習(xí)慣新生活的人來說，這樣為了顯示愛心而做的愛心活動，無異于重新撕開傷口，煽情地撒鹽。

生活不會等待執(zhí)迷憂傷的四川人。

那里更需要的是麻將的喧鬧，和麻辣火鍋的熱鬧，請你帶去消費(fèi)，帶去幫助建設(shè)的的粉紅鈔票，而不是紅紅的眼眶。

愛和寬容，從善待民工做起。

有人說過，在我們還苦苦思索人生的意義時，對農(nóng)民工來講，一碗實在的盒飯就是世界所有的美好。他們大聲說話、不修邊幅，他們文化不高、大驚小怪，經(jīng)?？梢钥吹焦卉嚿纤麄円蝗胱赃叺摹俺抢锶恕北阏酒饋?，我很想知道他們簡單快樂的內(nèi)心里會不會因為這些待遇而隱隱有一些傷感，會不會因此而刺激他們的“仇‘城心理”。因為我永遠(yuǎn)記得“非典”結(jié)束很久之后我參加的一次會議，看見對方代表戴著口罩進(jìn)入會議室的那一瞬間，那種被羞辱和挑釁的感覺，我當(dāng)時真的有想過暗地里和他們勢不兩立。

沒有必要再列舉關(guān)于農(nóng)民工對城市的貢獻(xiàn)，以及農(nóng)民工犯罪率其實極低之類的數(shù)據(jù)。我想說的是，四川是全國最大的農(nóng)民工輸出省，據(jù)我所知，很多災(zāi)區(qū)農(nóng)民工這頭處理完親人的喪事，轉(zhuǎn)身就繼續(xù)外出打工糊口。這樣的擔(dān)當(dāng)和淳樸，讓大多數(shù)瞧不起他們的“城里人”羞愧，他們比我們更懂得：哭和悲傷，沒有生產(chǎn)力。

誰都不想被人當(dāng)成祥林嫂，媒體也不想。地震和股災(zāi)、病痛、貧窮一樣，每一個親歷的人都有足夠大到讓我們無法體會的傷口，旁觀者們正常的報以同情，仁慈的予以救助，即使竭盡全力，對于當(dāng)事人真實的疼痛仍是杯水車薪，誰也無法讓時間倒帶，誰也當(dāng)不了救世主。

這不是悲觀和推卸，這是事實。

如果你在為自己的無力而遺憾，為健忘而反省，我想說的是，世界是滾動的畫卷，向前看總是比回頭看更容易。愛和寬容，從善待民工做起。

【周年祭——真正的改變還沒有來臨】

……服喪的五月，菩提如傘

我們活在他們死去的地方……

服喪的五月，鮮花怒放

逝者的腳下有星光

星光底下有活著的人們

多年之后，我們將與他們相遇

為不同的問題

尋找相同的答案

一年過去了，現(xiàn)在，災(zāi)區(qū)有死者的安息，有生者的忙碌，還有傷痛者的傷痛，請他們原諒，我的言辭不夠晦澀，也不夠悲傷，我不能提出問題，也無法給出答案，只有在歷史中去尋找事物發(fā)生的規(guī)律。

兩百多年前，1755年11月1日，地中海南岸的里斯本同樣發(fā)生了一次特大地震，這也是人類歷破壞最大和死傷人數(shù)最多的地震之一，震級9級，死亡人數(shù)近10萬人，大地震后，隨之而來的火災(zāi)和海嘯幾乎將整個里斯本付之一炬，同時，也讓葡萄牙的國力嚴(yán)重下降，殖民帝國從此衰落，這個富足的城市，天主教藝術(shù)和文明之地的被毀壞，觸動了18世紀(jì)人們的信念和樂觀心態(tài)，很多哲學(xué)家、詩人、作家分析了這場災(zāi)難在人類社會發(fā)展中的位置，伏爾泰寫下了感慨的評論：“如果世界上這個最好的城市尚且如此，那么其它城市又會變成什么樣子呢？”盧梭則試圖反思城市文明，他設(shè)想，如果人們回歸自然，生活在空曠的地方，地震就不會傷害他們了。

盧梭是浪漫感性的，這讓我想起我在一個心理醫(yī)生那兒聽來的故事，一位德陽人在余震頻頻的那段時間，落下了地震恐懼癥，有一天他對治療他的醫(yī)生說：“現(xiàn)在，我終于曉得地震來時躲哪兒最安全了，帳蓬和床底下都不安全，最安全的是躲在棺材里面。”

心理疾病也許一兩年就會痊愈，但災(zāi)難不應(yīng)該白白發(fā)生，然后被遺忘，因為，任何悲劇都是有含義的，每一個生命也是有關(guān)聯(lián)的，如約翰·多恩的名詩：“沒有人是與世隔絕的孤島；每個人都是大地的一部分；如果海流沖走一團(tuán)泥土，大陸就失去了一塊，如同失去一個海岬，如同朋友或自己失去家園：任何人的死都讓我受損，因為我與人類息息相關(guān)；因此，別去打聽鐘聲為誰而鳴，它為你而鳴。”這也是多恩在倫敦大瘟疫、在災(zāi)難中、在病床上呻吟著抒寫的。

里斯本大地震影響了歐洲幾乎半個世紀(jì)，從思想啟蒙，一直到法國爆發(fā)資產(chǎn)階級大革命。地震那一年歌德只有六歲，他在后來的自傳《詩與真》里，以大量篇幅回憶了童年時代發(fā)生的這次災(zāi)難對于大人們的影響，“虔誠者不得不深思冥想，哲學(xué)家不禁尋求安慰之道……”

一位6歲的孩童尚且為災(zāi)難感到震驚和反思，并長存在他成年后的記憶中，我不知道，還有多少中國人在深思冥想，又有多少人會因為地震有所改變。

改變最多的，是近在眼前的金融危機(jī)，有人說，大地震對中國的80后一代有所改變，這容易看出來，有人說，大地震對成都會有改變，現(xiàn)在還看不出來，廣告語說：成都依然美麗，這當(dāng)然是真的，但，成都是否可以更美麗呢？或者，很多年之后就不美麗了呢？

金融危機(jī)之后，成都還算得上繁榮的依舊是夜場和娛樂場所，或許，成都人會有一些改變，但這種改變是看不見的，是深藏在人的內(nèi)心的。災(zāi)難讓一些成都人有及時行樂的理由，往好處說，這是隨遇而安的樂觀主義天性，往壞處說，這是宿命論的老調(diào)子。

因為多數(shù)中國人是健忘的，無論是對曾經(jīng)的苦難，還是對新生的事物，如魯迅所言：誰說中國人不善于改變呢？每一新事物的發(fā)生，起初雖然排斥，但看到有些可靠，就自然會改變。不過。并非將自己變得合于新事物，乃是將新事物變得合于自己而已。比如災(zāi)后重建，電視上看到的大多是物質(zhì)環(huán)境、空間環(huán)境的重建，某災(zāi)區(qū)小朋友在新教室復(fù)課了，畫面上，照樣是學(xué)生在苦讀，卻從來沒有人去問一問、去想一想：北川中學(xué)在災(zāi)難發(fā)生那一刻，為什么只有一個班上體育課而幸免于難，那可是下午啊，還有同樣的聚源中學(xué)呢？！

有人去反思如此簡單的問題嗎？還沒有。地震的確會改變?nèi)耍瑫淖円粋€群體，甚至改變一個國家，里斯本毀了，但歐洲大陸迎來了群星閃耀、大師輩出的理性時代，葡萄牙暫時衰落了，但它漸漸從一個宗教國家變成現(xiàn)代化國家，這是好的改變。也有壞的改變，日本關(guān)東8.2級大地震，東京85%的房屋被毀，14萬人喪生，造物主的警示，反而讓日本人更缺乏安全感，軍國主義勢力抬頭，他們借此以日本人口稠密、國土狹小為由，瘋狂叫囂對外擴(kuò)張，22年后，終于迎來了更大的人為的災(zāi)難——原子彈。

汶川之難僅僅過去一年，真正的改變還沒有來臨。