余未人

在苗鄉(xiāng)，節(jié)日里走親訪友，高歌勁舞之后，纏綿相送終有一別，于是，飛歌唱起來了，道不完的親情映山映水。

國家級非物質文化遺產名錄

序號：608

類別：傳統(tǒng)音樂(民間音樂)

發(fā)布時間：2008年6月

編號：Ⅱ-109

項目名稱：苗族民歌(苗族飛歌)

申報地區(qū)或單位：貴州省雷山縣

簡介：苗族飛歌是苗族民間歌曲的一種，曲調高亢奔放。流行于貴州臺江、雷山、劍河、凱里等地。多用在喜慶、迎送等大眾場合和游方分別時。見物即興。現(xiàn)編現(xiàn)唱。

20世紀50年代我上中學的時候，第一次從收音機里聽到了一首苗族飛歌《你見過雷公山的山頂嗎?》那優(yōu)美奔放、高亢自由、無拘無束的曲調，與我們當年“大煉鋼鐵”的“準軍事化”生活形成強烈的反差。我的第一個念頭，就是一定要登上雷公山，一定要見到雷公山的山頂。其實，那是一首經(jīng)過詞曲作家加工的頌歌。歲月無情大浪淘沙，如今人們能記住的不是歌詞，而是那動聽的曲調和有趣的歌名。60年代還有一首經(jīng)貴州歌舞團的女高音歌手唱響的飛歌：“清水江河滾滾流，流來幸福流去愁，流來歡笑滿江頭……”直到80年代，我才有機緣去到了雷公山，見到并登上了雷公山的山頂；又在清水江里中流擊水，在江邊田野行走。兩首飛歌，給苗疆圣地的山山水水賦予了鮮活的生命，曲調中蘊含的深情溫暖著一代代游子的心。

飛歌曲調有二十多種，調式不一，各有特點，但基本都是高亢激昂的，其曲調結構多為上下兩段體。歌尾在結束前，常以漸慢速度拖腔，與上段的自由節(jié)奏相呼應，形成完整的曲調。

飛歌的誕生，是有其自然歷史條件的。節(jié)日里走親訪友，高歌勁舞之后，纏綿相送終有一別，于是，飛歌唱起來了，道不完的親情映山映水。1990年，我們一行人從不通公路的雷山縣方祥鄉(xiāng)返城時，當?shù)厝怂土擞炙停W生一直送我們出五里山路，直到不見人影了，還能聽到她們深情的飛歌：“你們的腳桿像老鷹翅膀，過山過水來到苗家地方。幫我們修學校，女孩得書讀。你們年年來呵，我們心里好想……”飛歌聲具有極強的感染力，聽著飛歌，對即將要開始的六個半小時跋山涉水的艱辛，我們似乎完全不在意了。

在苗鄉(xiāng)行走，飛歌響起的美麗情景常常會不期而至。記得我在臺江南官鄉(xiāng)的一次田野作業(yè)中，車已無路可行，白幫還在大山里。白幫來接我們的后生們吹著蘆笙，姑娘們帶領我們徒步上山。遠處突然響起了帶顫音的飛歌，穿過峰巒密林飄然而至。原來，是遠處來的后生遠遠看見這么一群盛裝姑娘，歌聲就飛過來了。那是在遙遙地呼喚姑娘。從聽見歌聲到走攏見面，還要走過長長的崎嶇山路。白幫的姑娘們按捺不住興奮，躍躍欲試，但見我們這些生客在場，有些害羞；在我的慫恿下，她們終于也以飛歌作答。我聽不懂苗語歌詞，但能感受到她們飽含了真情的飛歌在傍晚的深山里久久回蕩。

相戀的男女在游方之后要分別，隔山隔水，少男少女都希望用自己最優(yōu)美的音調、最嘹亮的曲子詠唱吶喊，讓道不盡的思念之情在高山深谷間傳遞。

苗族飛歌的傳承離不開歌師。能夠即興編唱飛歌的老歌師大多沒有進學校念過書，但他們對苗疆的高山流水、花鳥魚蟲、親情友情、風俗典故都非常熟稔。在各種場合，他們都能出口成歌，歌師是苗鄉(xiāng)一批極具藝術天賦的人。

施洞歌師劉永利十一二歲就開始學歌，是跟隔壁家的老奶奶學的。過人的記憶力讓他一晚上能學三四十首。學會一些歌之后就和別人對唱，對唱時，他悉心跟對手學習。他說：唱歌就像走路一樣，沒有底，可以隨便走。學歌要各方面都懂，見子打子才學得快。他擅長唱“欠口歌”——對面的歌手唱了歌，他當即回唱?；爻羌磁d創(chuàng)作，短的可以只有兩句，長的則是繞山繞水盡情發(fā)揮。

唱歌名聲在外如雷貫耳的，是巴拉河村97歲的老歌手姜故代。他鶴發(fā)童顏，唱歌的中氣特足，飛歌傳得最遠。他家的三代人都是歌師。他說，同樣的場合，大家都在聽。有的人一聽就會，有的入耳朵聽起繭子也唱不出來。姜故代老人把唱歌的事看得很神圣，長長的一生中，他最快樂的事就是唱歌。