章　蓓

一、原生態(tài)民歌的價值及時代處境

中國的戲曲劇種有394個，其中藏族、白族、侗族、朝鮮族和滿族等少數(shù)民族都有自己的戲曲；曲藝音樂種類有400余個，其中55個少數(shù)民族也都有各自的曲藝種類；民族民間器樂有600多種，其曲目也是豐富多彩的，僅就目前還沒有全部完成的《中國民族民間器樂曲集成》所收集的民族器樂曲目就有近萬首；中國的民歌更是浩如煙海，據(jù)不完全的曲目統(tǒng)計有45000多首。我國原生態(tài)民歌的種類極為豐富，主要有內(nèi)蒙古的長、短調(diào)牧歌，河套及周邊地區(qū)的漫翰調(diào)、爬山調(diào)，陜北和山西西北部的山曲、信天游，甘、青、寧地區(qū)的花兒，新疆的十二木卡姆，陜南、川北的姐兒歌、茅山歌，江浙一帶的吳歌，贛、閩、粵交匯地區(qū)的客家山歌，云、貴、川交界的晨歌、大定山歌、彌渡山歌，藏族聚居區(qū)的魯體、諧體民歌，以及其他各民族的山歌等。這樣豐富的傳統(tǒng)音樂資源優(yōu)勢，在世界各國中也比較少見。原生態(tài)民歌文化保留了民族生存過程最精煉的信息，是本土文明延續(xù)生長最基本的精神要素。

（一）原生態(tài)民歌是民族音樂藝術(shù)的根

原生態(tài)民歌是各族人民智慧的結(jié)晶，是各個歷史時期人民生活的生動寫照。這些歌曲直接產(chǎn)生于民間，并長期流傳在農(nóng)人、船夫、趕腳人、牧羊漢以及廣大的婦女中間，反映著時代生活的方方面面，可以說是各個歷史時期人民生活的生動畫卷。這些歌由大眾口頭創(chuàng)作，并在流傳中不斷地得到豐富和發(fā)展，歌詞越加精煉，曲調(diào)漸臻完美，具有很高的藝術(shù)價值。民歌的語言生動傳神，它并不是將簡簡單單的生活語言直接拿來，而是也講究韻律，講究比興等傳統(tǒng)的詩歌手法，源于生活而高于生活，是百姓的杰作，是大眾語言的精華。原生態(tài)民歌是中國各民族民歌中最盛大、最質(zhì)樸的表現(xiàn)形式，它承載著我們的生活記憶，流淌著我們民族的智慧和情感。

（二）原生態(tài)民歌又是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中重要的一部分

這些原生態(tài)民歌所蘊(yùn)含的文化之所以如此重要，是因為它包含了人類的情感、難以言傳的意義和不可估量的價值。一個民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，往往蘊(yùn)藏著傳統(tǒng)文化最深的根源，保留著形成該民族文化的原生狀態(tài)，以及本民族特有的思維方式。據(jù)聯(lián)合國教科文組織總干事松浦晃一郎稱：“被戰(zhàn)爭蹂躪了二十年之久的喀布爾博物館大門上，不久前發(fā)現(xiàn)了無名氏撰寫的這樣一句箴言‘民族因文化而存在”。

二、電視傳播原生態(tài)民歌的優(yōu)勢

當(dāng)今的世界，正如有人所言，已正式步入傳媒時代。“報紙、刊物、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)……各種大眾傳媒，深入了社會的各個角落，進(jìn)入了生活的方方面面。沒有人能夠遠(yuǎn)離報刊和廣播，沒有人能夠背對電視或電腦，沒有人能夠與新聞告別，除非你隔斷塵世出家，否則，只有永遠(yuǎn)閉上你的眼睛并合上你的耳朵?！币魳纷鳛槿祟惥裎幕I(lǐng)域中的一部分，其傳播技術(shù)與方式和人類的所有信息傳播同步發(fā)展。大眾傳媒的產(chǎn)生是根據(jù)傳播技術(shù)的發(fā)展水平而形成的,傳播技術(shù)直接關(guān)系著人類社會生活的方方面面，也必然影響到人類的音樂傳播活動。大眾傳媒也經(jīng)歷了傳播技術(shù)革命的各個階段，并與之共成長，同發(fā)展。大眾傳媒的音樂傳播形態(tài)由最初的紙質(zhì)樂譜記載，到聲音的記錄和保存，再到通過廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)的傳播。互聯(lián)網(wǎng)雖然是新媒體，但由于當(dāng)前帶寬等原因，傳播視頻音樂資源還存在一定的局限。作為大眾傳播媒介中“全息”程度最高的工具，電視在信息的記錄與傳播方面具有無可比擬的優(yōu)勢。集視聽于一體，對現(xiàn)實環(huán)境信息的記錄具有最大量和最逼真的特點(diǎn)，比報刊、書籍、廣播的記錄方式更符合人類的感知習(xí)慣，因而其傳播規(guī)模均居當(dāng)今媒體之首。另外，電視通過畫面景別大小的變化、拍攝方向的不同，全方位、立體地展示，又通過后期制作，將前期拍攝回來的大量素材根據(jù)所要表達(dá)的內(nèi)容、主題進(jìn)行篩選、整合，通過蒙太奇的組接、配上相應(yīng)的解說和文字，最后合成一個完整的電視片，將這些原生態(tài)民歌文化真實、藝術(shù)地展現(xiàn)給廣大的電視觀眾，從而使這些非物質(zhì)文化瑰寶得到較好的保存。此外，電視通過衛(wèi)星將影像信號實時地傳送到世界的每一個角落，進(jìn)入千家萬戶，從而影響人們的思想，改變?nèi)藗兊纳盍?xí)慣。所以，電視傳播的覆蓋面與滲透力是不可估量的。所以，鑒于電視的以上種種優(yōu)勢，我們更應(yīng)該有效利用它來傳播和傳承我們的優(yōu)秀的民族文化。

三、結(jié)論

大眾傳媒對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的作用：給原生態(tài)民歌手、傳統(tǒng)音樂文化人以展示的舞臺，一定意義上保護(hù)了文化傳承人；利用電視傳播手段并通過電視媒體來介紹他們，宣傳他們，重新激發(fā)起了當(dāng)?shù)卣腿嗣竦奈幕孕?，促進(jìn)了在當(dāng)?shù)匚幕亟?；全息化展示?dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗，促進(jìn)文化生態(tài)保護(hù)，促使其活化傳承。這些都對民歌的傳承起到了極大的促進(jìn)作用。

作為文化傳媒界的掌舵者，也應(yīng)該對民族音樂文化傳承工作負(fù)起責(zé)任，在對自己的民族音樂文化保護(hù)、傳承與傳播方面加大資金人力等投入，在增加娛樂性的同時，增強(qiáng)欣賞性、思想性和教育性。做更多有文化含量的電

視節(jié)目，引領(lǐng)廣大受眾的欣賞興趣導(dǎo)向，保護(hù)中華音樂文化之根，守護(hù)我們的精神家園。

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[3]謝嘉幸.音樂傳播學(xué)的歷史使命和任務(wù)[R].中國音樂傳播論壇. 2005.

（作者單位：杭州師范大學(xué)錢江學(xué)院）