喬焱林　朱　麗　鄭　貴

“看報(bào)，看報(bào)，看毛主席的報(bào)告”，流連在生動(dòng)凝練的“楚天第一報(bào)童”身邊，耳畔仿佛響起令所有報(bào)人動(dòng)容的童聲叫賣，把我們帶進(jìn)那峰火硝煙的火紅歲月。伴隨著解放全中國(guó)的隆隆炮聲，中共湖北省委機(jī)關(guān)報(bào)——湖北日?qǐng)?bào)于1949年7月1日在漢口江漢路52號(hào)創(chuàng)刊。60年的風(fēng)雨歷程，60年的不滅記憶，60年的爆發(fā)前的厚重積蓄，湖北日?qǐng)?bào)伴隨荊楚大地的繁榮昌盛而成長(zhǎng)壯大。

為了紀(jì)念湖北日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊六十周年，《楚天報(bào)童》、《鉛火時(shí)代》、《漢口街頭》、《傳媒之光》等四組鑄銅主題雕塑近日問(wèn)世。藝術(shù)家們通過(guò)擷取一件史實(shí)、凝固一個(gè)記憶、喚起一段真情，用有形的藝術(shù)形式展現(xiàn)了湖北日?qǐng)?bào)人無(wú)形的開拓進(jìn)取精神；在回溯歷史的同時(shí)為新世紀(jì)的湖北日?qǐng)?bào)發(fā)展打造出一座藝術(shù)性的里程碑。

雕塑被人們稱作凝固的音樂，其節(jié)奏和韻律等藝術(shù)情感通過(guò)形體塑造展現(xiàn)給受眾；雕塑的藝術(shù)形象必須借助物質(zhì)材料而再現(xiàn)，材料本身及表面肌理構(gòu)成了藝術(shù)感染力的要素，使得視覺與觸覺相聯(lián)系的質(zhì)感具有了審美的意義；主題鮮明、“有史可依”是紀(jì)念性主題雕塑的基本要求；好的鑄銅雕塑其厚重的質(zhì)感與力度使作品的藝術(shù)感染力能夠持久保持并經(jīng)受時(shí)間的考驗(yàn)，保存時(shí)間久遠(yuǎn)的雕塑本身也會(huì)成為歷史的一部分，因此鑄銅雕塑在再現(xiàn)藝術(shù)形象上也成為最具張力的藝術(shù)形式之一。

湖北日?qǐng)?bào)傳媒集團(tuán)董事長(zhǎng)江作蘇要求：總體創(chuàng)作思路要充分反映責(zé)任、理性、堅(jiān)毅這個(gè)湖北日?qǐng)?bào)人的性格特征；大處著眼、小處著手，通過(guò)典型的人物、事件和場(chǎng)景，藝術(shù)再現(xiàn)湖北日?qǐng)?bào)的發(fā)展歷程。

按照這個(gè)要求，工作人員整理了大量反映報(bào)社發(fā)展歷程的報(bào)史資料，其中不乏湖北日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊號(hào)的報(bào)樣、創(chuàng)立之初的地址舊照片，對(duì)鉛印工作的技術(shù)、設(shè)備、流程的講解，媒體從業(yè)人員對(duì)媒體發(fā)展的認(rèn)識(shí)與體會(huì)，并和藝術(shù)家們一起探討雕塑選取的歷史場(chǎng)景、表現(xiàn)形式以及應(yīng)該注意的細(xì)節(jié)。藝術(shù)家則從藝術(shù)的角度，查閱大量美術(shù)史料和相關(guān)藝術(shù)資料與圖片，對(duì)湖北日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、人物場(chǎng)景、衣著裝束進(jìn)行詳細(xì)考證后，敲定了三個(gè)表達(dá)切入點(diǎn)，即“創(chuàng)刊號(hào)”、“老場(chǎng)景”、“傳媒演變”。這三個(gè)切入點(diǎn)分別從小、中、大三個(gè)概念維度對(duì)湖北日?qǐng)?bào)60年的歷程進(jìn)行了感性和理性的解讀，力圖讓人們看到過(guò)去的同時(shí)也審視著現(xiàn)在、展望著未來(lái)。在藝術(shù)表現(xiàn)形式上確立了兩個(gè)創(chuàng)作方向：一是反映報(bào)業(yè)歷史的紀(jì)念性寫實(shí)圓雕方向：二是反映報(bào)業(yè)傳媒主題的抽象雕塑設(shè)計(jì)方向。

《楚天報(bào)童》最早的設(shè)計(jì)構(gòu)思來(lái)自于解放前夕報(bào)童在街邊叫賣報(bào)紙的情景，旁邊還有一些街景的道具和老漢口典型的黃包車。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中。反復(fù)考慮什么符號(hào)最受人們喜聞樂見，最終決定將設(shè)計(jì)稿中的小報(bào)童單獨(dú)抽出來(lái)進(jìn)行單獨(dú)雕塑創(chuàng)作。用小報(bào)童的形象和具有時(shí)代特征的道具來(lái)濃縮與講述六十年前新中國(guó)即將誕生時(shí)的湖北日?qǐng)?bào)。《楚天報(bào)童》除了在人物的草鞋、背包、雨傘等衣著裝扮上進(jìn)行了歷史還原以外，最大的符號(hào)特點(diǎn)就是報(bào)童手中高舉的印有毛主席頭像的湖北日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊號(hào)，青銅的質(zhì)地賦予這份報(bào)紙悠久厚重的韻味，而“論人民民主專政”的標(biāo)題、“建設(shè)民主繁榮的新湖北”的題詞亦清晰可見。為雕塑打上了深厚的時(shí)代烙印。1949年7月1日的頭條新聞就此定格，成為永遠(yuǎn)的“新聞”。

雕塑創(chuàng)作與所有藝術(shù)門類的創(chuàng)作一樣，都是由腦海中的一點(diǎn)一滴影像通過(guò)創(chuàng)作過(guò)程逐漸清晰，逐漸完善與完成的。制作小稿的過(guò)程是充滿期待的，平面的東西變成立體，人物的神態(tài)舉止在30厘米的高度要得到最大程度的體現(xiàn)，細(xì)節(jié)刻畫也必須有板有眼。報(bào)童形象通過(guò)文學(xué)以及老照片有很多描述，但如何才能創(chuàng)作出個(gè)性鮮明又富有時(shí)代特征的報(bào)童呢?張樂平的《三毛流浪記》和歌曲《賣報(bào)歌》給了我們很好的啟示。

從雕塑角度來(lái)看，塑造形體是張力的體現(xiàn)。如何能夠表現(xiàn)充滿張力和生命力的生命體呢，在塑形上注重寫意傳神，氣韻生動(dòng)，虛實(shí)相生，“神似勝于形似”，這些都是寫實(shí)人物表現(xiàn)最基本的要求。

于是在創(chuàng)作雕塑小稿時(shí)在忠于歷史的基礎(chǔ)上，雕塑放大泥樣時(shí)，創(chuàng)作人員圍繞著“賣報(bào)的小行家”這一構(gòu)思來(lái)豐富和完善報(bào)童形象，在年齡上選取八歲左右的孩童，在表情上盡可能展現(xiàn)出兒童的童真與稚氣，在動(dòng)態(tài)上采用與欣賞者互動(dòng)的積極兜售報(bào)紙的姿勢(shì)，在道具上采用大道具(大油傘、大衣服、大包袋等)與小身體的對(duì)比，在處理手法上采用細(xì)膩的肖像表現(xiàn)與肌理、筆觸與刀痕對(duì)比的處理手法來(lái)加強(qiáng)雕塑的藝術(shù)感染力。小報(bào)童在一次次的否定與肯定中逐漸形成，每一次泥塑過(guò)程都是一次脫胎換骨，最后泥塑過(guò)程圓滿完成?！冻靾?bào)童》無(wú)論在視覺或是心理上，無(wú)不讓人感到一種震動(dòng)和親切。

為了盡可能的還原舊時(shí)場(chǎng)景，在制作《鉛火時(shí)代》的工作案臺(tái)時(shí)，創(chuàng)作人員先用實(shí)木打制1：1的桌子和長(zhǎng)條凳，然后用火燒出清晰的木紋，再進(jìn)行翻制鑄造；編輯的造型經(jīng)過(guò)了數(shù)次大幅度的修改，人物的發(fā)型、衣著、體態(tài)要表現(xiàn)出編輯工作人員辛苦忙碌但又不失知性端莊的特點(diǎn)。中山裝、工作服、袖套、鋼筆等元素都被嘗試使用過(guò)，增刪修繕，排字架、排字姑娘、編輯富于動(dòng)勢(shì)的人物組合造型，經(jīng)過(guò)多方考證、反復(fù)推敲才予以定型。

《漢口街頭》的創(chuàng)作靈感元素來(lái)自湖北日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊時(shí)的地址——漢口江漢路52號(hào)?！稘h口街頭》通過(guò)黃包車夫與報(bào)童的搭配，形象地再現(xiàn)了老漢口街頭的市井文化氣息。為了更準(zhǔn)確地再現(xiàn)黃包車的原貌，創(chuàng)作人員專門到博物館拍攝黃包車文物各個(gè)角度的照片和視頻，為了將車篷的粗糙紋理還原出來(lái)，特地找來(lái)一塊粗油布翻模，讓車篷的皺褶更加逼真自然，富有生活味。而在制作報(bào)童時(shí)。藝術(shù)家更是從沉重的背包在報(bào)童肩上壓出的凹痕和打著補(bǔ)丁的吊腳褲等細(xì)節(jié)進(jìn)行刻畫，營(yíng)造出特定時(shí)代的典型特征。

《傳媒之窗》的設(shè)計(jì)初衷源于設(shè)計(jì)師對(duì)雕塑語(yǔ)言的創(chuàng)新思維，從空間和視覺感官上展開聯(lián)想，將傳媒作為具有社會(huì)公信力的媒體形象發(fā)散，經(jīng)五官的最直接感受，以抽象的符號(hào)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)。經(jīng)過(guò)反復(fù)多次的修改，最后作品以中國(guó)象形文字——甲骨文的“目”、“耳”、“舌”、“記”、“圖文”、“真”為特寫符號(hào)，用凹凸關(guān)聯(lián)的文字符號(hào)，來(lái)體現(xiàn)活字印刷、排版的意象。寓意耳聞目睹的觀察、體驗(yàn)、聚集。

“目”、“耳”、“舌”、“記”、“真”的篆體文字不僅內(nèi)涵凝煉了傳媒事業(yè)的精粹，更是借文字的古老和與傳媒的特殊關(guān)系，來(lái)象征傳媒事業(yè)的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。青銅材質(zhì)本身的特性是古樸厚重，而不銹鋼材質(zhì)則富于現(xiàn)代時(shí)尚感，二者搭配，青銅架空于外，不銹鋼附著于內(nèi)，材質(zhì)本身的對(duì)比就將時(shí)代的沿革濃縮呈現(xiàn)。不銹鋼球周圍放射狀的鏡面不銹鋼管。發(fā)散和參差不齊中彰顯著特有的張力，寓意傳媒的精神永遠(yuǎn)年輕而有生命力。

《傳媒之窗》因其規(guī)整與嚴(yán)謹(jǐn)性，采用的是雕刻的手法進(jìn)行放樣制作，而后分片鑄造并焊接成型。在制作過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，因?yàn)楫嫺迨窃谧畲蟪潭壬象w現(xiàn)觀者的直接感受，而放樣時(shí)卻是要考慮到制作的可行性，《傳媒之窗》中反映活字印刷的實(shí)體小方塊在現(xiàn)實(shí)中的擺放方式跟畫稿中完全不一樣，這一點(diǎn)我們通過(guò)大量的論證，確定畫稿是錯(cuò)誤的，實(shí)物制作才是正確的。這一次自我否定的過(guò)程讓大家很清晰的感受到理想與現(xiàn)實(shí)的差距就在一念之間。

這四組紀(jì)念性鑄銅雕塑，《楚天報(bào)童》、《鉛火時(shí)代》、《漢口街頭》像一幅幅立體老照片，將報(bào)業(yè)發(fā)展史生動(dòng)勾勒；《傳媒之光》則展現(xiàn)了傳媒工作在求真和創(chuàng)新之間的協(xié)調(diào)與平衡。實(shí)與虛結(jié)合，寫實(shí)里，飽含著自信與誠(chéng)懇；抽象中，在“神”與“形”上的保持與演變上閃耀著智慧，一件雕塑作品的誕生就像湖北日?qǐng)?bào)從年輕走向成熟一樣，看著他一點(diǎn)點(diǎn)的成型。成功并獲得社會(huì)的認(rèn)可。這些都離不開創(chuàng)造者所承載的責(zé)任、嫻熟的技藝和孜孜不倦的努力。

今日，街頭賣報(bào)的孩童不見了，光電時(shí)代也早已取代鉛火時(shí)代的記憶，正是基于對(duì)這種改變的把握，對(duì)一去不復(fù)返的歷史進(jìn)行藝術(shù)的再現(xiàn)，讓那一份久遠(yuǎn)的記憶清晰而深刻。這一組鑄銅雕塑，就是一段凝固的傳媒記憶，一串凝固的記憶濃縮成報(bào)人奮進(jìn)的足跡，而奮進(jìn)的足跡還在繼續(xù)。