中共金山區(qū)委宣傳部

上海市金山區(qū)廊下鎮(zhèn)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對(duì)薄弱的農(nóng)業(yè)大鎮(zhèn)，轄12個(gè)行政村、1個(gè)居委會(huì)，現(xiàn)有戶籍人口3.13萬人，其中農(nóng)業(yè)人口2.4萬人。作為上海市社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)試點(diǎn)先行區(qū)和上海現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展示范區(qū)，從2006年底開始，廊下鎮(zhèn)以新農(nóng)村建設(shè)為契機(jī)，從保障人民基本文化權(quán)益、提升文化軟實(shí)力的高度，因地制宜，大力繁榮發(fā)展農(nóng)村文化，堅(jiān)決不搞“文化政績工程”，把有限的經(jīng)費(fèi)用在刀刃上，挖掘推廣富有地方特色的“打蓮湘”等民間藝術(shù)，確立了農(nóng)民在農(nóng)村文化發(fā)展中的主體地位。同時(shí)，將文化功能滲入政治教育等宣傳思想領(lǐng)域以及農(nóng)業(yè)發(fā)展、旅游開發(fā)等經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，培育廊下鎮(zhèn)的綜合競爭力，營造經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的軟環(huán)境，打造充滿生機(jī)活力的文化廊下，從而在以文化發(fā)展推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展方面走出了一條新路，被有關(guān)專家學(xué)者譽(yù)為新農(nóng)村文化建設(shè)的“廊下模式”。

一、對(duì)新農(nóng)村文化建設(shè)的認(rèn)識(shí)

(一)全面認(rèn)識(shí)文化的深刻內(nèi)涵。針對(duì)不少人僅僅把文化看作唱唱跳跳、“打打鬧鬧”的片面認(rèn)識(shí)，廊下鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府首先在引導(dǎo)干部群眾全面認(rèn)識(shí)文化的深刻內(nèi)涵上下功夫，尤其是引導(dǎo)干部群眾把思想認(rèn)識(shí)統(tǒng)一到黨的十七大報(bào)告關(guān)于文化建設(shè)的重要論述上來。強(qiáng)調(diào)文化是“人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和”，指出“文化是中國特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體的重要組成部分”，以及“文化建設(shè)同經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)和社會(huì)建設(shè)一起，構(gòu)成了中國特色社會(huì)主義事業(yè)的完整內(nèi)涵”。文化最重要的表現(xiàn)在社會(huì)主義核心價(jià)值體系，馬克思主義中國化最新成果、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀是其應(yīng)有之義；理論創(chuàng)新、中國特色社會(huì)主義理論體系、馬克思主義理論研究和建設(shè)、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，是其不可或缺的重要內(nèi)容。文化還綜合表現(xiàn)為一種社會(huì)和諧，因此十七大報(bào)告提出要建設(shè)包括新聞出版、廣播影視、文學(xué)藝術(shù)事業(yè)，網(wǎng)絡(luò)文化，愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想，思想政治工作，群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，科學(xué)精神，科學(xué)知識(shí)，全民健身運(yùn)動(dòng)等在內(nèi)的和諧文化。堅(jiān)持不懈的思想引導(dǎo)和深入細(xì)致的說服教育，使全體干部群眾認(rèn)識(shí)到，文化的內(nèi)涵實(shí)在太豐富了!如果我們僅僅把文化理解為文化娛樂、文藝活動(dòng)，那未免太膚淺、太片面了。

(二)正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)的辯證關(guān)系。針對(duì)一些同志有關(guān)“抓文化就是不抓經(jīng)濟(jì)”、“在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱的情況下重視文化是本末倒置、走偏門”的片面認(rèn)識(shí)，廊下鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府著力引導(dǎo)干部群眾在正確認(rèn)識(shí)文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，以及文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要促進(jìn)作用上下功夫。強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)為文化提供物質(zhì)基礎(chǔ)和重要保障，文化為經(jīng)濟(jì)提供精神動(dòng)力、輿論氛圍和智力支持。兩者是相輔相成的辯證關(guān)系。文化的崛起帶來一國經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)盛，文化的衰敗最終導(dǎo)致一國的沒落。一個(gè)國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的落后，并不僅僅是經(jīng)濟(jì)本身的落后，一定是物質(zhì)和文化的雙重貧困。對(duì)農(nóng)民和農(nóng)村來說，真正的困境，并不是經(jīng)濟(jì)上的落后，而是文化上的貧困，特別是在農(nóng)村人、財(cái)、物不斷流入城市，農(nóng)村傳統(tǒng)生活方式不斷丟失的背景下，農(nóng)村一些地方出現(xiàn)了嚴(yán)重的社會(huì)失序和文化失調(diào)，加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)非常重要。在把大家的認(rèn)識(shí)提高到“文化是生產(chǎn)力”的高度來思考的基礎(chǔ)上，進(jìn)而提出“文化是核心競爭力”，指出，人是生產(chǎn)力中最活躍、最根本的決定性因素。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，人的素質(zhì)、能力和水平的高低，也就是文化的有效含量決定了生產(chǎn)力水平的高低。從而使干部群眾認(rèn)識(shí)到“抓文化就是抓經(jīng)濟(jì)”，“文化的強(qiáng)大不僅能夠增強(qiáng)精神實(shí)力，還可以增加經(jīng)濟(jì)實(shí)力”，糾正了他們對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)辯證關(guān)系的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。

(三)清醒認(rèn)識(shí)文化對(duì)于農(nóng)民的重要作用。針對(duì)一些同志認(rèn)為“農(nóng)民不需要文化”、“農(nóng)民沒有文化”的片面認(rèn)識(shí)，廊下鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府著力引導(dǎo)于部群眾在清醒認(rèn)識(shí)新形勢下農(nóng)民對(duì)于文化的內(nèi)在需求，以及政府如何為滿足農(nóng)民的文化需求服務(wù)上下功夫。指出，富裕起來的農(nóng)民，在基本的生存需求得到滿足之后，必然追求更高層次的包括文化在內(nèi)的非物質(zhì)需要。農(nóng)民之所以對(duì)鎮(zhèn)里送下去的文化不喜歡，并不是說明農(nóng)民不需要文化，而是我們沒有摸準(zhǔn)農(nóng)民胃口，關(guān)鍵在于沒有給農(nóng)民送去他們需要的文化。廊下鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府認(rèn)識(shí)到，農(nóng)村一些地區(qū)之所以迷信盛行、賭博成風(fēng)，就是因?yàn)槲幕顓T乏，因?yàn)橘N近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活的先進(jìn)文化并沒有到農(nóng)民身邊，因?yàn)闆]有調(diào)動(dòng)起農(nóng)民對(duì)于文化建設(shè)的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。農(nóng)民并不是沒有文化，生動(dòng)豐富的文化蘊(yùn)藏在廣大農(nóng)民中間，關(guān)鍵在于我們是不是有這個(gè)能力去發(fā)現(xiàn)、挖掘出來。把農(nóng)民在文化建設(shè)中的主體地位確立起來，把農(nóng)民參與文化建設(shè)的自覺性調(diào)動(dòng)起來，文化建設(shè)就有取之不盡、用之不竭的源泉，從而在解決農(nóng)民需不需要文化、需要什么樣的文化，以及怎么發(fā)展農(nóng)民所需要的文化上摸準(zhǔn)了路子，找準(zhǔn)了方向。

二、建設(shè)新農(nóng)村文化的實(shí)踐

(一)確立農(nóng)民在文化建設(shè)中的主體地位。兩年多來，針對(duì)請(qǐng)專業(yè)團(tuán)隊(duì)演出代價(jià)高、農(nóng)民又感覺不貼近自己實(shí)際的狀況，廊下鎮(zhèn)堅(jiān)持文化的群眾性，始終按照為了群眾、來自群眾、群眾參與、群眾受益的原則開展群眾文化活動(dòng)。廊下鎮(zhèn)黨委、鎮(zhèn)政府提出，確立農(nóng)民在文化建設(shè)中的主體地位，堅(jiān)決不搞“文化政績”工程，使群眾成為文化的主動(dòng)參與者、積極創(chuàng)造者和最大受益者。文化活動(dòng)素材來源于群眾的火熱生活、來源于新農(nóng)村建設(shè)的美好實(shí)踐，主要由群眾自己參加表演而不是由專業(yè)演員來表演，文化活動(dòng)的內(nèi)容和形式貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾，圍繞群眾的業(yè)余文化需求和所知所想所盼以及黨委政府希望群眾應(yīng)知應(yīng)會(huì)的結(jié)合點(diǎn)來發(fā)展群眾文化，文化活動(dòng)最終起到教育引導(dǎo)提高群眾的目的和效果。調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與的積極性后，廊下鎮(zhèn)花小錢甚至不花錢，照樣把文化活動(dòng)搞得熱火朝天。開展各界人士迎春團(tuán)拜會(huì)，“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，“五一”、“十一”黃金周文藝演出，廣場文化，鄉(xiāng)村大舞臺(tái)演出，重大節(jié)慶等群眾文化活動(dòng)，都是以農(nóng)民為主體，不外請(qǐng)隊(duì)伍，不養(yǎng)專業(yè)文藝團(tuán)隊(duì)。2006年底，廊下鎮(zhèn)舉辦了歷史上首次大規(guī)模的春節(jié)團(tuán)拜會(huì)，所有節(jié)目全部出自廊下人自己的手。這一下子使廊下人看到了自身的潛能。2007年，廊下鎮(zhèn)文藝演出108場、演出節(jié)目1000多個(gè)，演出人員2000多人次，也絕大多數(shù)都是自己創(chuàng)作、自己表演的。2008年4月，廊下鎮(zhèn)挖掘整理出的上海首部原生態(tài)大型情景劇《姚府娶親》，全劇由廊下鎮(zhèn)自編自導(dǎo)自演，沒有一個(gè)專業(yè)演員，并為游客設(shè)計(jì)了即興參加演出的戲份，互動(dòng)性、趣味性強(qiáng)。2009年各界人士迎春團(tuán)拜會(huì)，參加演出人員120多人次，演員全部是廊下鎮(zhèn)人，其中，既有地地道道的廊下人，又有長期在廊下工作的新廊下人，既有70多歲的老爺爺、老奶奶，又有10多歲的小朋友，鎮(zhèn)黨政班子的主要領(lǐng)導(dǎo)和相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)也一起上陣。如今的廊下，群眾參與文化活