黃　霖

《金瓶梅》這部小說，從明代剛在社會(huì)上流傳起，就被認(rèn)定為是一部“黃色小說”。說來很滑稽，第一個(gè)認(rèn)定它屬于黃色小說的董其昌，本身就是個(gè)并不正經(jīng)的角色。

當(dāng)時(shí)，董其昌官做得不小，又以書畫名世，但事實(shí)上他卻是個(gè)名聞遐邇的嗜好“采補(bǔ)”、“房中術(shù)”的好色之徒，又橫行鄉(xiāng)里，因此曾一時(shí)激起民憤，被百姓?qǐng)F(tuán)團(tuán)圍住了家并進(jìn)行了所謂的“民抄”，不僅將他的家搶之一空，又一把火將“數(shù)百余間畫棟雕梁、朱欄曲檻、園亭臺(tái)榭、密室幽房，盡付之一焰中矣”。事鬧大了，參與其事的十幾名秀才在聯(lián)名辯狀中說董其昌“淫奢如董卓，舉動(dòng)豪橫如盜跖流風(fēng)”，“謀胡憲副職孫女為姜，因其姐而奸其妹”，“淫童女兒采陰，干宇宙之大忌”。(《民抄董宦事實(shí)》)

可就是這樣一個(gè)官僚，當(dāng)他第一個(gè)覓到《金瓶梅》的抄本后，一方面私底下說它“極佳”。另一方面又一本正經(jīng)地對(duì)人說：“決當(dāng)焚之!”自此之后，《金瓶梅》一直高懸于官方禁毀書目的榜首，被視為“古今第一淫書”。明代的大學(xué)問家沈德符好不容易抄得部分給當(dāng)時(shí)的著名小說家馮夢(mèng)龍看后，馮夢(mèng)龍。見之驚喜，慫恿?xí)灰灾貎r(jià)購(gòu)刻，其他朋友也勸沈德符拿出來出版?？墒巧虻路褪遣桓?，怕此書出版后，“壞人心術(shù)”，以后閻羅王來找他算賬，會(huì)打入十八層地獄。

流風(fēng)所至，有的人到今天尚談《金》色變?？赡芩麖奈醋x過《金瓶梅》，不知真正的《金瓶梅》是什么樣子，只是一聽說《金瓶梅》。就只記著一個(gè)“黃”字。

而明清以來的一些好色、逐利之徒，則拼命地將《金瓶梅》偷印翻刻，乃至胡編亂造，將它打扮成一部“著意所寫，專在性交，又超常情，如有狂疾”(魯迅語(yǔ))的真正色情之作，使得《金瓶梅》的名聲越來越糟。特別是近些年來，借《金瓶梅》之名來改編成形形色色的影視、漫畫等招搖撞騙的玩意兒層出不窮，就在筆者作此短文之時(shí)，還在網(wǎng)上看到某地要將《金瓶梅》拍成所謂20年來“最勁爆情欲片”的消息，其廣告語(yǔ)就是“大開色戒”!

以上兩類人，一正一反，看似南轅北轍，其實(shí)是殊途同歸，他們的目光都只盯著《金瓶梅》的一個(gè)字：淫。這正如清代批評(píng)家張竹坡所說的：“止知看其淫處也!”

不錯(cuò)，《金瓶梅》是有一些“說淫話”，赤裸裸地描寫性行為的地方，而且有的地方還寫得庸俗下流，破壞了藝術(shù)表現(xiàn)。但同時(shí)我們也應(yīng)看到，在《金瓶梅》中多數(shù)的性描寫是與暴露現(xiàn)實(shí)、深化主題、刻畫人物、推進(jìn)情節(jié)大有關(guān)系的，它只是一種特殊的表現(xiàn)手段而已。更何況，這些文字充其量也只占了全書文字的百分之二而已。其實(shí)這部小說在總體上是深刻地描寫了當(dāng)時(shí)的社會(huì)，具有極高的認(rèn)識(shí)價(jià)值。

正因此。明清以來的有識(shí)之士都給予《金瓶梅》極高的評(píng)價(jià)。如明代公安派的領(lǐng)袖袁中郎從董其昌那里借出來讀后，就贊賞說：“云霞滿紙，勝于枚生《七發(fā)》多矣?！鼻耙痪涫钦f它寫得漂亮，后一句是說它有很強(qiáng)的勸誡性和現(xiàn)實(shí)意義。后來，清代戲曲家李漁將《金瓶梅》與《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》并提，稱之為“四大奇書”，而張竹坡進(jìn)一步稱《金瓶梅》為“第一奇書”，“純是一部史公文字”。

“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)，陳獨(dú)秀在1917年6月1日給胡適的信中指出：“《金瓶梅》描寫社會(huì)真如禹鼎鑄奸，無微不至?！彼^“禹鼎鑄奸”，是說大禹將天下九牧的貢金鑄成一鼎，鼎上面有魑魅魍魎，使百姓認(rèn)識(shí)它們，知道“神”“奸”之辨。也就是說，這部小說真實(shí)、細(xì)致、深刻地描寫了社會(huì)上的種種腐敗現(xiàn)象。

鄭振鐸在上世紀(jì)30年代發(fā)表的《談<金瓶梅>詞話》，則完整、明確、充分地論述了《金瓶梅》在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的反腐敗意義。他高度肯定了《金瓶梅》暴露腐敗的包容性與經(jīng)典性，反復(fù)強(qiáng)調(diào)我們當(dāng)從《金瓶梅》中學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)社會(huì)，對(duì)照現(xiàn)實(shí)，改造世界。他說：

它是一部很偉大的寫實(shí)小說，赤裸裸的毫無忌憚的表現(xiàn)中國(guó)社會(huì)的病態(tài)，表現(xiàn)著“世紀(jì)末”的最荒唐的一個(gè)墮落的社會(huì)的景象，而這個(gè)充滿了罪惡的畸形的社會(huì)，雖經(jīng)過了好幾次的血潮的洗蕩，至今還是像陳年的肺病患者似的，在奄奄一息的掙扎著生存在哪里呢。

《金瓶梅》的社會(huì)是并不曾僵死的，《金瓶梅》的人物們至今還活躍于人間的，《金瓶梅》的時(shí)代是至今還頑強(qiáng)的生存著。

毛澤東也屢次對(duì)中共中央的高級(jí)干部推薦《金瓶梅》，并十分注意將讀《金瓶梅》與反腐敗聯(lián)系起來，曾說：“這本書寫了明朝的真正歷史?！笔裁唇小罢嬲龤v史”?就是作品具有高度的真實(shí)性、客觀性，抓住了社會(huì)的本質(zhì)問題，具有極高的認(rèn)識(shí)意義。

在肯定《金瓶梅》是真正歷史時(shí)，毛澤東特別強(qiáng)調(diào)它寫了“經(jīng)濟(jì)”。他曾將《金瓶梅》與《東周列國(guó)志》比，說：“《東周列國(guó)志》寫了當(dāng)時(shí)上層建筑方面的復(fù)雜尖銳的斗爭(zhēng)，缺點(diǎn)是沒有寫當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，而《金瓶梅》則不然”；又將它與《水滸傳》比，說：“《水滸傳》是反映當(dāng)時(shí)政治情況的，《金瓶梅》是反映當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)情況的。這兩本書不可不看?！彼?，“真正歷史”說比之“現(xiàn)實(shí)主義”論，更直截了當(dāng)?shù)刈プ×宋膶W(xué)作品“寫實(shí)”的精髓，比起“純是一部史公文字”來說，更能抓住社會(huì)歷史的本質(zhì)。試問，除了《金瓶梅》，還有哪一部作品可以稱之為寫了“真正的歷史”?

毛澤東一再在中共中央，乃至政治局會(huì)議上推薦中國(guó)共產(chǎn)黨的高級(jí)干部閱讀《金瓶梅》，其深意何在?據(jù)我的理解，就是希望他們將《金瓶梅》作為一部反腐敗的經(jīng)典來讀，讓他們從中認(rèn)識(shí)到社會(huì)歷史發(fā)展的真諦，懂得經(jīng)濟(jì)與政治，懂得社會(huì)的矛盾，不要腐敗，不要當(dāng)西門慶，當(dāng)蔡京、童貫式的人物。

正是毛澤東對(duì)《金瓶梅》的深入理解，在他的倡導(dǎo)下，中華書局于1957年影印了鄭振鐸的《金瓶梅詞話》兩千部，并著手整理和普及。

歷史漸漸離我們遠(yuǎn)去，但《金瓶梅》時(shí)代的幽靈有時(shí)還在我們身邊游蕩著，《金瓶梅》時(shí)代的腐敗氣息有時(shí)還在我們周圍散發(fā)著。這不能不使我們想起鄭振鐸的話：

到底是中國(guó)社會(huì)演化得太遲鈍呢?還是《金瓶梅》作者的描寫，太把這個(gè)民族性刻畫得入骨三分，洗滌不去?

今日看來，《金瓶梅》還是有它的社會(huì)價(jià)值，有它的反腐敗意義的。我們閱讀《金瓶梅》，就要借助西門慶等形象去煉就辨識(shí)這類幽靈的火眼金睛，去反對(duì)腐敗，認(rèn)識(shí)腐敗，鏟除腐敗，為建設(shè)一個(gè)清明的新天地而努力。

編輯／石用伶