毛志成

眼下是情緒社會，是情緒時代。什么是情緒社會?什么是情緒時代?通俗地回答起來就是：動輒鬧情緒的人太多了，比理性的人多一萬倍。舉例說：官為了升遷之事不如意，要鬧情緒：民對官有意見或?qū)ν徽卟环?，要鬧情緒；文人寫文章，寫的大多是情緒之育；文盲聚在一起閑談國家大事或鄰里小事。也說的大多是情緒之話。這好不好呢?那要區(qū)別待之。

假如人什么情緒都沒有，對什么樣的人和事(不論是好人好事還是壞人壞事)都淡然處之，心平氣和，或都能忍之、遠之，這是麻木，或是膽小鬼、糊涂蟲。也就是說，連任何情緒都沒有的人。連任何情緒都沒有產(chǎn)生過的人。只能叫作少心沒肺。但反過來說，一個人一天到晚都靠情緒來說話，來辦事，一點理性含量都沒有，這樣的人絕對不會是君子，還最有可能是小人，是沒德性的人。

細說起來，情緒畢竟是一種低等意識。而比情緒高一級的是情感，比情感再高一級的是情操。

什么是情操?它是以某一或某類事物為中心的一種復(fù)雜的、有組織的情感傾向，如求知欲、愛國心等。在心理學中曾有人把情操分為求知、審美、道德、宗教四種：在現(xiàn)代心理學中常把人的復(fù)雜情感稱為高級情感，并分為理智感、道德感、美感等三種，而情操就是這三種的統(tǒng)一。就我們平時所說的情操，是指情感和操守的結(jié)合。

一般的平民百姓，有無像樣的情操并不打緊。有也罷，沒有也罷，總之都不是至關(guān)重要的。關(guān)鍵是某些有銜有位、有頭有臉的人物。如果毫無情操可言，就足以禍世禍人了。

情操一詞中的“操”，主要指操守，即信奉并堅持有正義感、崇高感的道德和行為。沒有起碼情操的人，他的情感、情緒也不會是優(yōu)質(zhì)的，與惡、劣往往離得很近。某些人的情感，除了名利之情以外，即使用之于人際關(guān)系、兩性關(guān)系，最高的情也無非是利害之情、團伙之情、財色之情罷了。即使怎樣鍍上“友情”、“愛情”的金，那層金不但十者九偽，而且那層金箔也會在轉(zhuǎn)瞬之間就有可能剝落，露出了赤裸裸的私爭私斗。

于是，社會上泛濫的往往是情緒。其實，自發(fā)式的情緒也有性質(zhì)之分、品位之別。有的趨善，有的趨惡；有的趨真，有的趨偽；有的趨美，有的趨丑。上層人物見了底層人物，頓時就來了鄙視、傲視、漠視的情緒；底層人物見了上層人物，就本能地來了崇拜、膜拜、跪拜式的情緒，或是小市民式“恨人有，笑人無”之類勢利眼情緒，這都含有不同程度的非健康意味。這種非道德非理性的勢利心理，會導(dǎo)致社會環(huán)境的惡化，甚至會影響整個世界的發(fā)展。

比如針對2008年下半年以來的全球金融危機，被譽為現(xiàn)代經(jīng)濟學之父的亞當·斯密在《道德情操論》中指出：“如果一個社會的經(jīng)濟發(fā)展成果不能真正分流到大眾手中，那么它在道義上將是不得人心的，而且是有風險的，因為它注定要威脅社會穩(wěn)定?！钡赖氯笔菍?dǎo)致金融危機的一個深層次原因。一些人見利忘義，損害公眾利益，喪失了道德底線。我們應(yīng)該倡導(dǎo)：人要承擔社會責任，人心要流淌著道德的血液，要有做人的高尚的情感。

所以，社會呼喚情操，做人要有情操。即使我們成不了偉人，我們?nèi)孕枰袌远ǖ男袨榉绞胶推沸?。陶冶良好的情操，不僅有利于建立健康的思想道德修養(yǎng)，提高心理素質(zhì)，更有利于于社會的發(fā)展，對社會環(huán)境的健康的良性循環(huán)，起到極其重要的作用。

編輯薛峰

[小黑孩圖]