洪子英

摘要：本文通過對“湖南省第三期美術(shù)理論培訓(xùn)班”的體驗(yàn)，結(jié)合課堂現(xiàn)象，從生態(tài)學(xué)的角度，分析了當(dāng)今學(xué)校課堂中的種種問題，并提出了改進(jìn)的觀點(diǎn)

關(guān)鍵詞：課堂教學(xué)生態(tài)體驗(yàn)對話科目連接

我國基礎(chǔ)教育改革正經(jīng)歷著由應(yīng)試教育向素質(zhì)教育發(fā)展的歷史性的變革，從2001年的課改到今天已有8個(gè)年頭，各地的教育者都在研討最適合學(xué)生發(fā)展的教學(xué)理念。

2008年11月12日，我有幸參加了長沙市鐵一中舉辦的“湖南省第三期美術(shù)理論培訓(xùn)班”的學(xué)習(xí)，并觀摩了五堂高水平的示范課。

這些課例提供給我們的不僅僅是一個(gè)簡單的課堂教學(xué)，更是一個(gè)能引發(fā)我們思考的教學(xué)案例。從這些教學(xué)案例中，我們深切感受到了教師對于教材的精心處理；從教師的教學(xué)設(shè)計(jì)中，我們還能感受到每一位教師對于課堂的設(shè)計(jì)的不同的理解與策劃，感受到師生互動(dòng)過程中學(xué)生的動(dòng)態(tài)生成與教師對于課堂生成的調(diào)控能力。

通過這次活動(dòng)，我發(fā)現(xiàn)在我們的美術(shù)課堂還有很多亟待解決的問題。如課堂教學(xué)中核心目標(biāo)和階段目標(biāo)處在游離和搖擺狀，教師對學(xué)生說出的非預(yù)定性答案未積極回應(yīng)，未尊重學(xué)生多元認(rèn)知。無一例外的采用多媒體手段教學(xué)，教師們沒有范畫、板書、示范，課堂評(píng)價(jià)不合理、獎(jiǎng)懲過亂等等。

針對課堂中的這些現(xiàn)象，湖南師大的謝霧教授指出：美術(shù)是人文性學(xué)科，藝術(shù)應(yīng)該生活化，生活應(yīng)該藝術(shù)化。

教科院的朱小林老師認(rèn)為：我們的教學(xué)目標(biāo)要有相對的定位，要從教學(xué)策略、教學(xué)手段、教學(xué)方法三個(gè)方面去考慮。

湘潭的教研員鄧宏提出了教學(xué)中的核心目標(biāo)與深層目標(biāo)的建立，并指出德育不是說教，文化不是說詞，要靠學(xué)生自然的領(lǐng)悟。

湖南師大的馮曉陽博士也談到：現(xiàn)在的課堂教學(xué)都把好的傳統(tǒng)的東西丟失了，過多地依賴多媒體，專業(yè)技能在逐步的消失，教師的教學(xué)應(yīng)是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的合理結(jié)合。

根據(jù)以上幾位專家教師對美術(shù)課堂問題的分析，我認(rèn)為，尊重學(xué)生的自我表現(xiàn)，還給學(xué)生一片自由的天空，建立“生態(tài)”課堂是美術(shù)課成功的關(guān)鍵。

一、“生態(tài)”課的取向

在新一輪的課程改革中，義務(wù)教育階段的美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)：第一，在課程理念方面，倡導(dǎo)機(jī)會(huì)平等、主動(dòng)探究、輕松學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)多樣化，注重學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)。第二，在課程目標(biāo)方面，強(qiáng)調(diào)人的自然性和社會(huì)性、全面性與個(gè)別差異性、自主性與臺(tái)作性的和諧、統(tǒng)一，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)。第三，在內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)方面，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活、科學(xué)進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展的聯(lián)系，發(fā)展學(xué)生的科學(xué)探究能力。第四，在促進(jìn)課程實(shí)施方面，以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為本，要求創(chuàng)設(shè)生動(dòng)的學(xué)習(xí)情景，重視學(xué)科間的聯(lián)系。第五，在教學(xué)評(píng)價(jià)方面，倡導(dǎo)以多元評(píng)價(jià)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，強(qiáng)調(diào)過程評(píng)價(jià)與結(jié)果評(píng)價(jià)并重。

華中師范大學(xué)的葉瀾教授在2003年4月上海黃埔教育論壇上作出《什么樣的課是一堂好課》的報(bào)告。提出了五條標(biāo)準(zhǔn)：有意義、有效率、有生成性、有常態(tài)性、有待完善。

二、如何構(gòu)建美術(shù)生態(tài)課堂

(一)形成多樣自由的生態(tài)課堂類型

藝術(shù)是人文的，也是個(gè)性的。多樣的美術(shù)課堂使學(xué)生處于放松狀態(tài)，不用去揣摩教師的意圖，不用去絕對服從什么，不用去追求“唯一的答案”，而是可以自由地呼吸，自由地張揚(yáng)個(gè)性，充分地展示真實(shí)的自我。

(二)構(gòu)建平等的“對話”關(guān)系

雅斯貝爾斯說：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識(shí)和認(rèn)識(shí)的堆積。”而人的精神只有在人與人之間的相互交往中才能產(chǎn)生和發(fā)展。

教師與學(xué)生之間的行為關(guān)系，即教師的教與學(xué)生的學(xué)在平等的對話溝通中的相互作用，教與學(xué)之間均衡發(fā)展，二者具有一種生態(tài)平衡的和諧與幽默。其主要特征是：(1)師生雙方積極參與，而不是被動(dòng)接受對方的意見。(2)師生處于平等的雙向交流地位，彼此充滿信任，能夠傾心的交談。(3)教育者不急于說出自己的看法，而是讓自己和被教育者都處于一種無知狀態(tài)，通過敞開心扉的交談暴露自己的想法，有一種去經(jīng)歷一場有趣的冒險(xiǎn)的感覺。(4)對話中，要打開封閉式的思路，使學(xué)生感到新鮮、驚奇、激動(dòng)、興奮、產(chǎn)生努力探索的愿望，并發(fā)現(xiàn)新事物，產(chǎn)生新思想。(5)對話不是為了產(chǎn)生一套死板的知識(shí)，而是讓學(xué)生想知道事物是什么樣子，是否喜歡這件作品。對話是發(fā)現(xiàn)真理的重要途徑。

(三)確立民主平等的關(guān)系

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教師和學(xué)生在知識(shí)面前是不平等的，但在人格上是平等的。

課堂中不應(yīng)以犧牲學(xué)生主動(dòng)積極的意識(shí)和自由開放的個(gè)性為代價(jià)，而應(yīng)確立以課堂規(guī)定來引導(dǎo)學(xué)生的課堂行為的理念，與學(xué)生協(xié)商，不輕易反駁甚至爭吵。具體表現(xiàn)在：(1)有耐心，不隨便打斷對方；(2)積極響應(yīng)，認(rèn)真思考，通過點(diǎn)頭、微笑、提問、質(zhì)疑解析、意譯等方式做積極反應(yīng)和意見反饋；(3)注意力集中，目光盡量正對說話者，教師要給予必要的寬容和適時(shí)適度的引導(dǎo)，絕不機(jī)械地用標(biāo)準(zhǔn)去束縛學(xué)生的思維和行動(dòng)。

(四)加強(qiáng)體驗(yàn)與感悟

抓住生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，做到眼里有資源，心里有方法。

如：講解米勒的《拾穗》這幅作品，首先用提問的方式引導(dǎo)學(xué)生：你有什么感受?你看到了什么?作品中描繪了什么樣的景象?這三個(gè)人在干什么?他們看上去是什么樣子?通過回答，作品中的人物形象給同學(xué)們留下了深刻的印象，接下來讓學(xué)生用動(dòng)作加以模仿，加深對農(nóng)民生活的認(rèn)識(shí)和對作品的理解，接著從藝術(shù)的學(xué)習(xí)中轉(zhuǎn)入到日常生活中的學(xué)習(xí)。教師課帶領(lǐng)學(xué)生到室外一起挖土，抓土，聞土的味兒，觀察土的顏色，從而對土有了更深刻的認(rèn)識(shí)，或者觀看教學(xué)錄像資料，理解土地和農(nóng)民的關(guān)系，感受農(nóng)民日出而作、日落而息的生活。

(五)適度的科目連接與綜合

騰守堯指出：“藝術(shù)教育的關(guān)鍵，是找到一種可以連接各個(gè)學(xué)科的教學(xué)主題，一個(gè)語文、外語、數(shù)學(xué)、倫理、環(huán)保等課程都可以使用的主題，整個(gè)教學(xué)過程不是知識(shí)的灌輸，而是智慧的點(diǎn)燃。”

1、美術(shù)與科學(xué)的連接

在教師引導(dǎo)學(xué)生觀察自然作品時(shí)，可以要求學(xué)生盡量的準(zhǔn)確的畫出對象，如樹木、花朵等，然后引導(dǎo)他們進(jìn)行形象的設(shè)計(jì)。例：用一張描摹紙?jiān)谠瓉淼拿枘‘嬌仙舷乱苿?dòng)，造成形狀重疊的效果，然后添入質(zhì)地感很強(qiáng)的鋼筆畫式樣或由多種色彩制作的構(gòu)圖(或一種色彩的多種色調(diào)形成的構(gòu)圖)，通過以上的學(xué)習(xí)之后，學(xué)生能從對事物的觀察和模仿階段轉(zhuǎn)向初級(jí)的設(shè)計(jì)階段。

2、美術(shù)與語言的連接

讓學(xué)生根據(jù)老師講述的一個(gè)生動(dòng)的故事或自己熟悉的故事，畫出不同情境和背景中的不同人物，語言與美術(shù)連接靈活多樣，既可以讓學(xué)生畫出某個(gè)故事中的人物形象或某些情景，也可以讓學(xué)生再次把自己畫的東西用口頭語言和書面語言表達(dá)出來。

3、美術(shù)與藝術(shù)的綜合

在繪畫中，即興訓(xùn)練可以和音樂結(jié)合進(jìn)行，例如，選兩段或者三段極其不同的音樂片段讓學(xué)生傾聽，學(xué)生每聽一段音樂的同時(shí)，手中的畫筆在紙上自由運(yùn)動(dòng)，作為對音樂的一種反應(yīng)。這種即興活動(dòng)的重點(diǎn)一般體現(xiàn)在畫面的色彩與節(jié)奏上。當(dāng)音樂停止時(shí)，每個(gè)人也就完成了自己的即興畫。

有鑒于此，當(dāng)前美術(shù)教育改革最健康的方向，是從各科的無限分裂走向新的融合，讓整個(gè)教學(xué)成為一個(gè)充滿奇妙的感覺、想象、思考和解決問題的過程。

(六)建立動(dòng)態(tài)發(fā)展的評(píng)價(jià)機(jī)制

1、生態(tài)課程評(píng)價(jià)是一種動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)。這種動(dòng)態(tài)評(píng)價(jià)實(shí)際上強(qiáng)調(diào)的是評(píng)價(jià)的過程，就學(xué)生個(gè)體而言，其發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)生成的過程，所以必須以發(fā)展的眼光來看待每一個(gè)學(xué)生；就學(xué)生的群體而言，其發(fā)展又是一個(gè)相互聯(lián)系、相互影響的過程。

2、生態(tài)課程是一種綜合評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)是單一的，評(píng)價(jià)的主體和手段是單一的，評(píng)價(jià)的結(jié)果也是單一的。生態(tài)課程評(píng)價(jià)則打破了這一局面，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)的目的應(yīng)該是為了真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的自由、健康和發(fā)展。

3、生態(tài)評(píng)價(jià)是一個(gè)發(fā)展性的評(píng)價(jià)。傳統(tǒng)的課程評(píng)價(jià)只重視學(xué)生掌握了多少知識(shí)，智力達(dá)到了何種程度，培養(yǎng)的是“知識(shí)人”；而生態(tài)課程評(píng)價(jià)則強(qiáng)調(diào)學(xué)生的整體發(fā)展、身心的和諧狀態(tài)，培養(yǎng)的是“自由人”。

以學(xué)生的發(fā)展為本。切實(shí)構(gòu)建生態(tài)課堂，需要我們每一個(gè)熱愛教育事業(yè)的人努力追求精心經(jīng)營。它是一項(xiàng)艱難的系統(tǒng)工程，需要老師具有全方位的基本素質(zhì)。只有這樣，我們的教育才能生生不息，我們的美術(shù)課堂才會(huì)煥發(fā)出生命的活力。