姜　娜

摘要：對(duì)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生而言，史論學(xué)習(xí)的重要性不可忽視。史論的學(xué)習(xí)能提高學(xué)生的審美鑒賞力、形象思維能力和藝術(shù)設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力；對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知又能賦予作品更多的文化內(nèi)涵，滿足現(xiàn)代人對(duì)文化底蘊(yùn)的精神追求，因此史論的學(xué)習(xí)不僅是思維創(chuàng)新的源泉，更是提升作品競(jìng)爭(zhēng)力的有效手段。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)史思維創(chuàng)新文化內(nèi)涵源泉

一、史論學(xué)習(xí)的必要性

史論課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)理論課程的重要組成部分之一，設(shè)計(jì)史同設(shè)計(jì)理論、設(shè)計(jì)批評(píng)一起構(gòu)成了設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)理論三大體系，與哲學(xué)、美學(xué)、心理學(xué)等非技術(shù)的知識(shí)一起，促進(jìn)了設(shè)計(jì)師思維方式、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)方法的提升；設(shè)計(jì)史翔實(shí)地介紹了設(shè)計(jì)的源流、發(fā)展歷程與趨勢(shì)，從設(shè)計(jì)的概念、范圍、性質(zhì)、規(guī)律、作用等多角度、多側(cè)面剖析了設(shè)計(jì)。了解設(shè)計(jì)歷史與現(xiàn)狀有利于豐富設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，賦予作品傳統(tǒng)形態(tài)和傳統(tǒng)精神文化，滿足現(xiàn)代人對(duì)文化底蘊(yùn)的精神追求。當(dāng)今社會(huì)要求具有深厚的文化功底、高度的社會(huì)責(zé)任感和自由的創(chuàng)造能力、較強(qiáng)的實(shí)踐能力的設(shè)計(jì)專業(yè)人才。尤其是中國(guó)加入世界貿(mào)易組織后，跨國(guó)度、跨地域、跨文化的藝術(shù)設(shè)計(jì)交流和貿(mào)易的成倍增長(zhǎng)，就更需要設(shè)計(jì)者從他國(guó)設(shè)計(jì)文化傳統(tǒng)中吸取養(yǎng)分，了解其設(shè)計(jì)品質(zhì)、文化背景、材料特質(zhì)及性能等。學(xué)習(xí)設(shè)計(jì)史論不僅有利于發(fā)揚(yáng)本土文化在國(guó)際設(shè)計(jì)中的個(gè)性和優(yōu)勢(shì)，還可以通過(guò)對(duì)他國(guó)文化的吸收和借鑒，對(duì)我國(guó)民族性的設(shè)計(jì)完善提供新的視野和可持續(xù)的發(fā)展動(dòng)力。

二、史論的學(xué)習(xí)方法

史論知識(shí)點(diǎn)多信息量大，靠傳統(tǒng)的老師講授、學(xué)生記筆記和死記硬背的學(xué)習(xí)方式收效甚微。我們常說(shuō)興趣和愛(ài)好是最好的老師，改變傳統(tǒng)以教師講授為主的教學(xué)模式，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主體意識(shí)，可以通過(guò)以下三個(gè)環(huán)節(jié)來(lái)調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

首先：文字、圖片和相應(yīng)視頻文件的收集。這要求老師做好理論教學(xué)的準(zhǔn)備工作，充分完善相關(guān)教學(xué)資源，包括圖片和視頻文件。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到設(shè)計(jì)藝術(shù)是門(mén)邊緣性、交叉性學(xué)科的屬性，對(duì)不同時(shí)期的經(jīng)濟(jì)、政治、文化現(xiàn)象有個(gè)直觀的了解，能夠拓寬知識(shí)面，而不僅僅只是偏重于設(shè)計(jì)藝術(shù)內(nèi)容，還能夠能結(jié)合時(shí)代特征從不同角度、不同層面理解不同時(shí)代背景下的設(shè)計(jì)現(xiàn)象。不僅使學(xué)生欣賞到了藝術(shù)的趣味性，也提高了學(xué)生評(píng)價(jià)藝術(shù)的洞察力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到提高。

其次：總結(jié)歸納階段。因?yàn)樵O(shè)計(jì)史論時(shí)間跨度大，要求學(xué)生善于總結(jié)便于區(qū)分記憶?？梢园凑諘r(shí)間順序?qū)Ρ韧换虿煌O(shè)計(jì)師、設(shè)計(jì)流派或設(shè)計(jì)風(fēng)格。并對(duì)其作品進(jìn)行歸納總結(jié)；也可以按地域來(lái)分析其作品的特色及其演變過(guò)程。

最后：練習(xí)鞏固階段。這需要結(jié)合一定的作業(yè)練習(xí)延伸課程內(nèi)容。例如從當(dāng)代著名設(shè)計(jì)師作品中，搜集其設(shè)計(jì)中運(yùn)用的不同歷史時(shí)期、不同民族地域風(fēng)格的實(shí)例，并將設(shè)計(jì)師的作品與設(shè)計(jì)原型出處的作品對(duì)比分析。學(xué)生在找資料的過(guò)程中，擴(kuò)充了知識(shí)體系，在歸納知識(shí)的同時(shí)也鍛煉了處理信息的能力。通過(guò)作業(yè)形式，將“歷史”與“現(xiàn)實(shí)”結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生通過(guò)運(yùn)用傳統(tǒng)元素看到歷史的價(jià)值并領(lǐng)悟設(shè)計(jì)的深層文化內(nèi)涵。

史論知識(shí)涉獵的知識(shí)范圍廣、內(nèi)容多，平時(shí)學(xué)生自己多看、多記憶是必不可少的。培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。關(guān)鍵是要把傳統(tǒng)學(xué)生被動(dòng)接受轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，提升學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性。

三、傳統(tǒng)元素的應(yīng)用實(shí)踐

設(shè)計(jì)實(shí)際上是一種文化的設(shè)計(jì)，是立足于民族文化的設(shè)計(jì)。面對(duì)當(dāng)今全球化的經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象，忽略差異就等同于丟失了長(zhǎng)期演變形成的民族特性，要把握一個(gè)民族的設(shè)計(jì)文化就必須對(duì)其傳統(tǒng)文化有所了解。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)巨大的藝術(shù)之源，從設(shè)計(jì)的形式到精神內(nèi)涵，文化傳統(tǒng)都給與設(shè)計(jì)無(wú)窮的啟示和幫助。每個(gè)民族都有自己的習(xí)俗、文化，設(shè)計(jì)者如果不了解民族設(shè)計(jì)的文化特征、地域差異，不進(jìn)行深層思考，就難以找準(zhǔn)創(chuàng)新設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，難以在激烈的市場(chǎng)中立足。詮釋一件設(shè)計(jì)作品，除了看功能外。更重要的是對(duì)其文化的思辨及意蘊(yùn)的階段。

上世紀(jì)90年代中期后，我國(guó)平面設(shè)計(jì)師借鑒藝術(shù)設(shè)計(jì)的傳統(tǒng)，創(chuàng)造出了大批具有鮮明中國(guó)特色的優(yōu)秀作品。如陳漢民設(shè)計(jì)的“中國(guó)人民銀行”標(biāo)志、靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的“中國(guó)銀行”標(biāo)志?！爸袊?guó)人民銀行”標(biāo)志主體是三個(gè)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的刀幣，中間的間隙構(gòu)成人民銀行的“人”字代表是人民的銀行。“中國(guó)銀行”標(biāo)志從總體上看是古錢(qián)形狀代表銀行，“中”字代表中國(guó)。外圓表明中國(guó)銀行是面向全球的國(guó)際性大銀行。再如大家所熟知的2008奧運(yùn)標(biāo)志，是以書(shū)法篆體“京”，結(jié)合像“龍”像“文”的外形，傳遞了運(yùn)動(dòng)會(huì)、龍的傳人、文化子孫、整體寓意誠(chéng)信和喜慶的四層信息，內(nèi)涵可謂豐富之極!

不難看出，文化意識(shí)有利于增強(qiáng)作品的審美趣味以及形象傳播，能夠在感情因素上吸引受眾。這就是文化內(nèi)涵的魅力所在，人們對(duì)文化的認(rèn)同使之產(chǎn)生共鳴，促進(jìn)消費(fèi)者對(duì)設(shè)計(jì)的認(rèn)可，從內(nèi)心接納設(shè)計(jì)的意圖，達(dá)到受眾與設(shè)計(jì)者的情感溝通。

從當(dāng)今國(guó)際化潮流趨向上看，意大利、法國(guó)、芬蘭、日本這些設(shè)計(jì)大國(guó)，其設(shè)計(jì)也無(wú)一不是一種基于民族文化之根的設(shè)計(jì)，眾多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都可以看到文化傳統(tǒng)在其中的體現(xiàn)?？梢?jiàn)，一個(gè)不具備史論素養(yǎng)和文化底蘊(yùn)的設(shè)計(jì)者，只能稱其為操作員，而無(wú)法成為一名出色的設(shè)計(jì)師。設(shè)計(jì)史論素養(yǎng)的積累潛移默化地提升著設(shè)計(jì)者的理解力與表達(dá)力，思考如何站在文化的高度上在設(shè)計(jì)中注入文化要素、提高作品的文化韻味，并以中國(guó)獨(dú)特的民族面貌躋身于世界的競(jìng)爭(zhēng)行列，是每位設(shè)計(jì)者義不容辭的責(zé)任。