楊永彬

一、關(guān)于“語文味”

何為“語文味”?把教學(xué)目標和方向定位在語言知識、文體知識和寫作技巧的層面，把教學(xué)重點落在思想內(nèi)容的粗疏概括、情感傾向的大略認定方面，把教學(xué)活動簡單化為非常直接的問答和知識的獲得，這雖然也可以說與語文教學(xué)有關(guān)，是一種語文學(xué)習(xí)活動，但這絕對算不得準確的語文教學(xué)，不是“語文味”的真實體現(xiàn)。

“味”及“味”之獲得，重要的是過程?！绑w味”“耐人尋味”表達了這一過程的不易與復(fù)雜，品味并清楚地表達出來，就更不輕松。也正是如此，語文才顯得有意義和有價值，學(xué)習(xí)語文才令人樂此不疲，語文課才令人心馳神往。語文味絕不能脫離“語言”這個核心，不能脫離文字、文采，語文的魂是語言，語文的血肉是真情實意。語文課應(yīng)盡可能把不是語文或不具有“語文味”的東西過濾出語文課堂，給語文騰出應(yīng)有的地盤，釋放語文的自由空間。上好語文課，不外乎解決好兩個問題：一個是字、詞、句、段、篇；另一個是聽、說、讀、寫。在這其中，我們?nèi)菀缀鲆暤挠袃牲c：第一點是字、詞的訓(xùn)練，尤其是高年級的教學(xué)。字、詞是語文課的根基，如果沒有字、詞，哪來的語文。對字、詞的處理要細，要讓學(xué)生知其所以然，比如可以講一講字、詞的來源，幫助學(xué)生識記。理解詞語一定要聯(lián)系語境，讓學(xué)生人情入境去想象。第二點是容易忽視寫的訓(xùn)練。寫的訓(xùn)練不只是作文課的事情，在語文課上小到一個造句，大到寫一段話，及至一篇文都應(yīng)該認真指導(dǎo)。語文課上解決好了這兩個問題，就能為上出“語文味”奠定了基礎(chǔ)。

二、關(guān)于“訓(xùn)練”

新課程實施以來，教師在教學(xué)中更加重視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。于是在課堂教學(xué)中，我們聽到最多的就是“你有什么閱讀感受”，“還有什么要說的嗎”。師生就是在這樣的對話中。甚至是遠離文本的對話中結(jié)束有限的40分鐘。這樣，傳統(tǒng)意義上的“雙基”訓(xùn)練退出了課堂，被冠冕堂皇地以提升學(xué)生能力、拓寬學(xué)生視野、培養(yǎng)學(xué)生想象力的借口所代替。

訓(xùn)練應(yīng)該退出課堂教學(xué)嗎?語文教學(xué)可以不要訓(xùn)練嗎?這些疑問可以從《語文課程標準》中找到答案：“語文教學(xué)要注重基本技能的訓(xùn)練，給學(xué)生打下扎實的語文基礎(chǔ)。”因此，語文教學(xué)還是扎扎實實的訓(xùn)練課。訓(xùn)練要到位而且要有深度，要有語言文字的訓(xùn)練，讀的訓(xùn)練，寫的訓(xùn)練，讀寫結(jié)合的訓(xùn)練，要有思想感情的升華。當(dāng)然，一節(jié)課不能面面俱到，應(yīng)該有所側(cè)重。但是一個單元的教學(xué)完成之后，教師應(yīng)該靜下心來想一想，自己做了哪幾方面的訓(xùn)練。不要一提及訓(xùn)練，給教師就戴上“走老路”的帽子，關(guān)鍵要看怎樣訓(xùn)練，是以挫傷學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和冷漠人文關(guān)懷為代價的訓(xùn)練。還是夯實雙基的策略性知識的訓(xùn)練，特級教師賈志敏執(zhí)教的《驚弓之鳥》給予我們這樣的啟示。

賈老師確立《驚弓之鳥》的教學(xué)重點是學(xué)習(xí)“人物語言的表達方式”。賈老師是這樣設(shè)計的：讓學(xué)生知道故事是以人物對話的形式開展之后，賈老師先板書人物對話的四種形式(“提示語”在前、中、后、無)——引導(dǎo)學(xué)生加標點——在文中找出作者分別用了哪種方式——引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)讀句子、換說法——讓學(xué)生明白事理——以“魏王聽了更贏的話后會怎么說”為話題想象說話(要求用不同的說話形式)。這種立足教材，鼓勵學(xué)生創(chuàng)造性思維的雙基訓(xùn)練真正實現(xiàn)了理解、表達、交際訓(xùn)練的一體化，并帶來了明顯的綜合效果。

三、關(guān)于“體驗”

“情感體驗”是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要組成部分，是語文素養(yǎng)形成的重要途徑。對文本的情感體驗需要讀者在原有的情感基礎(chǔ)上，通過“想象、移情、神思、感悟”產(chǎn)生新的情感。體驗情感是閱讀主體自我心智活動過程。是以原有的情感經(jīng)驗為基礎(chǔ)重新自我建構(gòu)、產(chǎn)生情感反應(yīng)的過程。閱讀教學(xué)中學(xué)生的情感體驗有其自身規(guī)律，不能一蹴而就。有人形象地比喻語文素養(yǎng)的形成好比釀酒，要有一個慢慢發(fā)酵、漫長窖藏的過程，并且歷久彌香。閱讀教學(xué)中的情感體驗就是這樣一個過程，學(xué)生的理解和感悟是教師無法替代的。正緣于此，反復(fù)朗讀就是為了促使學(xué)生在學(xué)習(xí)語言文字中去感悟、去體驗、去質(zhì)疑、去爭辯，大膽發(fā)表自己的觀點和見解。那種自讀自悟，心領(lǐng)神會，豁然開朗，猛然頓悟。產(chǎn)生不同角度、多層面的獨特體驗，永遠是閱讀教學(xué)中妙不可言的理想境界。

曾經(jīng)聽過一位教師執(zhí)教《圓明園的毀滅》一課，這是其中的片段——

師：同學(xué)們，讀完課文后，你心里是什么滋味?

生：恨!

師：(板書：恨)你“恨”的緣由是什么?

(學(xué)生讀課文相關(guān)段落。)

師：(根據(jù)課文描寫點撥)拿——能拿走的統(tǒng)統(tǒng)拿走；拉——拿不動的用車拉；毀——拉不動的就毀掉，一個比一個可恨；燒——最后還要放火燒，企圖掩蓋罪行，這就更可恨了。(此時已是群情激憤。)

師：假如圓明園還完好保存著，你們有什么感覺?

生：高興、驕傲、自豪、興奮……

師：那就帶著這種心情讀讀課文的前面幾節(jié)。

(學(xué)生朗讀課文，仿佛走進富麗堂皇的圓明園。)

師：只可惜，這樣的人間美景卻遭受英法聯(lián)軍的洗劫和毀滅，請同學(xué)們再讀讀課文的后面幾節(jié)，你又會有什么感受?

(此時。學(xué)生已置身于文本描寫的情境和作者表達情感氛圍中。)

學(xué)生閱讀的文本不僅是客觀事物的寫照，更是情感的載體。教師只有挖掘課文內(nèi)涵，把文本的情感點化出來，用自己的真情實感撥動學(xué)生情感的心弦，與學(xué)生一起感受蘊涵在課文中的情感，并把這種情感體驗展示在語文課堂中，才能讓學(xué)生在閱讀中享受體驗帶來的愉悅。

四、關(guān)于“生成”

傳統(tǒng)的課堂教學(xué)過分強調(diào)預(yù)設(shè)，多數(shù)教師按照預(yù)設(shè)的教案照本宣科，使課堂教學(xué)缺乏生機。誠然，教學(xué)是有計劃的活動，預(yù)設(shè)是教學(xué)的基本要求，但是，新課堂應(yīng)當(dāng)是開放性的，包括學(xué)習(xí)目標的開放、學(xué)習(xí)內(nèi)容的開放、學(xué)習(xí)方式的開放，師生在開放的交往互動中進行建構(gòu)和生成，這就要求教師要具有開放的意識，教學(xué)設(shè)計要留有一定的“生成”空間。

在教學(xué)中，預(yù)設(shè)是必要的，是對自己的教學(xué)任務(wù)有一個清晰、理性的思考與安排。但課堂教學(xué)是千變?nèi)f化的，即使教師在課前做了精心的準備，也不一定能做到“一切盡在掌握中”。所以，當(dāng)教師遇到“節(jié)外生枝”的情況時，要根據(jù)實際情況及時調(diào)整預(yù)設(shè)。積極給予引導(dǎo)，營造良好的生成環(huán)境。這樣，才能生成課堂的精彩。

如?！段业膽?zhàn)友邱少云》教學(xué)片段——

師：看了電影片段后。你想對邱少云說些什么?

生：邱少云，你真是好樣的!

生：邱少云，你真不愧是一位偉大的戰(zhàn)士!

生：邱少云，你的痛苦讓我看到了你那鋼鐵般的意志!

生：邱少云，你真的沒有必要這樣硬撐著，你完全可以跳進旁邊的水溝里!

(課堂上一片嘩然，無論是臺上

的學(xué)生還是臺下的聽課者都紛紛議論起來)

師：(聲音緩慢而低沉)這位同學(xué)，你希望邱少云活下去，是嗎?

生：是。

師：我理解你的心情。將心比心，誰不希望自己能好好地活著?但是，此時此刻，面對殘酷的戰(zhàn)斗形勢，面對自己的危險處境，我相信，在邱少云的內(nèi)心深處一定有另一種聲音悄然響起。請大家用心地聽一聽，你一定還能聽到另一種更強烈、更堅定的聲音在告訴邱少云——

生：邱少云，你可不能動啊!戰(zhàn)友們在望著你，朝鮮人民在望著你，祖國人民在望著你啊!

生：邱少云，你一定知道，如果你跳進水溝，將會出現(xiàn)怎樣嚴重的后果。你身后的整個班、整個潛伏部隊都將遭受重大的損失，這次作戰(zhàn)計劃就會全部落空!

生：邱少云，為了整個班，為了整個潛伏部隊，為了這次戰(zhàn)斗的勝利，你一定要堅持住!堅持到底就是勝利!

生：邱少云啊，邱少云!你不是希望自己成為一個真正的鋼鐵戰(zhàn)士嗎?烈火可以燒毀你的身體，但永遠燒不毀你那堅強的意志和偉大的精神。你將在烈火中永生!

(臺下一片掌聲。)

這是特級教師王崧舟在上《我的戰(zhàn)友邱少云》一課時的教學(xué)片段。時下，語文課堂中的生成性資源層出不窮，然而并不都是有效的生成性資源，其中不少生成性教學(xué)資源屬于“偏離型”：可能偏離了教學(xué)目標，可能背離了價值取向，可能脫離了學(xué)生生活，可能違背了客觀規(guī)律……這就需要教師慧眼識金、果斷取舍，讓有所偏差的生成，峰回路轉(zhuǎn)。在本案例中，當(dāng)一位學(xué)生出人意料地發(fā)出“邱少云，你真的沒有必要這樣硬撐著，你完全可以跳進旁邊的水溝里”這樣的“另類之音”時，我們完全能想象出當(dāng)時的課堂會是怎樣的一種情狀。然而，王老師卻沒有當(dāng)頭棒喝、一語否決，也沒有棄之一邊，不聞不問，而是及時捕捉這一稍縱即逝的生成，以一句“你希望邱少云活下去，是嗎”主動接住學(xué)生拋來的“球”。然后打破預(yù)設(shè)。巧妙地旁敲側(cè)擊：“請大家用心地聽一聽，你一定還能聽到另一種更強烈、更堅定的聲音在告訴邱少云——”由此，我們聽到了一句句極富個性、極具靈性的對話，看到了一次次深思頓醒、情思涌動的交鋒，課堂也因此進入了“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”的新境界，呈現(xiàn)出一派色彩繽紛的喜人景象。

當(dāng)然，處理“動態(tài)生成”的方法還可以總結(jié)為這樣幾點：一是巧妙緩解。課堂上的各種生成，既需要老師從自己的知識積累中尋找答案，又要快速反應(yīng)，有時學(xué)生提出的問題教師不一定能清晰解答，教師可以引導(dǎo)學(xué)生討論交流，然后恰當(dāng)歸納做出判斷。二是教師當(dāng)即解答。對學(xué)生提出的問題，教師能夠解決的，可以當(dāng)即解答。可先表揚提問的學(xué)生，這樣會給自己贏得思考時間，邊想邊解答學(xué)生的問題。三是師生互動，共同解決。課堂教學(xué)中的“動態(tài)生成”是一種不可忽視的語文課程資源，教師應(yīng)當(dāng)及時把握，善于利用，努力開發(fā)，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣和能力。四是實事求是。當(dāng)學(xué)生提出超越教師預(yù)設(shè)和一時難以解答的問題時，教師應(yīng)當(dāng)本著實事求是的態(tài)度，坦率地承認自己缺乏這方面的知識或經(jīng)驗，待查資料后再告訴學(xué)生。

五、關(guān)于“對話”

現(xiàn)今，閱讀教學(xué)中的對話已成為熱門話題。廣大教師在教學(xué)中實踐著與學(xué)生進行對話的活動。這有助于打破教師的“一言堂”，賦予了學(xué)生言說權(quán)，給課堂注入了生機與活力。教師和學(xué)生都以活動主體的身份共同步入教學(xué)的“之間”領(lǐng)域(即主體性領(lǐng)域)，在這里，雙方精神相遇，在經(jīng)驗共享中創(chuàng)生著教學(xué)的意義，提升著生命的價值，享受著詩意的人生。但是，理性地審視對話教學(xué)現(xiàn)狀。不難發(fā)現(xiàn)在具體的閱讀教學(xué)中一些教師對對話教學(xué)存在著種種形而上學(xué)的似是而非的理解。那么，閱讀教學(xué)中的對話到底應(yīng)該指向什么呢?對話應(yīng)指向知識。指向語言，指向主要問題，指向情感。指向?qū)徝馈Ｖ赶騼r值觀等。例如，《牛郎織女》(蘇教版5年級上冊)教學(xué)片段——

師：對課文中描寫的人物，你有什么看法，請說一說。

生1：我認為不能說王母娘娘是霸道、專權(quán)的，她帶走織女正是她遵守規(guī)則的表現(xiàn)。

師：(稍一沉思，把“球”又拋給了學(xué)生)針對剛才這個同學(xué)的看法，其他同學(xué)有什么不同的建議，大家分小組討論一下。

生2：王母娘娘是封建道德的守護者，這種是非不分的規(guī)定我們當(dāng)然要反抗。

生3：如果我們把王母娘娘當(dāng)作褒揚的對象，那么今天我們豈不是還要生活在水深火熱的封建社會。

生4：我國的婚姻法中有明確的規(guī)定，中國公民有婚姻自主的權(quán)利。王母娘娘的做法嚴重違反了法律。

這一段對話，實際上就是指向了價值觀。面對突如其來的不和諧聲音——“她帶走織女正是她遵守規(guī)則的表現(xiàn)”，乍一聽，好像有那么幾分道理。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”。然而。教師沒有包辦代替，更沒有含糊留白，而是積極引導(dǎo)學(xué)生對話，大家傾情討論，各抒己見?！般U華洗盡見真淳”，學(xué)生在思辨中明白了：王母娘娘只是封建道德的守護者，與現(xiàn)代社會的婚姻自由是格格不入的。應(yīng)該唾棄。這一做法體現(xiàn)了對智力的引領(lǐng)和潛能的開掘，樹立了學(xué)生正確的人生觀和價值觀。學(xué)生的問題在對話中不但得到詮釋，也使生成的不和諧的聲音變成了探究新知的天籟之音!

責(zé)任編輯：徐橋