李艷紅
提要 農(nóng)業(yè)民俗是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。北京的農(nóng)業(yè)民俗產(chǎn)業(yè)蒸蒸日上,如何將農(nóng)業(yè)民俗和旅游開發(fā)很好地結(jié)合起來?如何將農(nóng)業(yè)民俗作為一種珍貴的旅游文化資源很好地保護(hù)、開發(fā)和利用?如何將農(nóng)業(yè)民俗作為一種精神旅游資源代代相傳、發(fā)揚(yáng)光大?本文結(jié)合國(guó)內(nèi)外對(duì)于農(nóng)業(yè)民俗旅游資源的開發(fā)及筆者在北京平谷區(qū)熊爾寨鄉(xiāng)的實(shí)地民俗旅游田野調(diào)查研究結(jié)果進(jìn)行探討,并對(duì)北京農(nóng)業(yè)民俗的旅游開發(fā)問題做出展望。
關(guān)鍵詞:農(nóng)業(yè)民俗;民俗學(xué);旅游開發(fā);民俗旅游
中圖分類號(hào):F59 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
一、熊爾寨地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)民俗旅游的區(qū)位優(yōu)勢(shì)及現(xiàn)狀
1、自然環(huán)境優(yōu)越。熊爾寨鄉(xiāng)四面環(huán)山,地形奇特,森林覆蓋率高,達(dá)到90%,在一處當(dāng)?shù)孛麨椤笆劳馓以础钡牡胤剑?.6平方公里的范圍內(nèi),森林覆蓋率高達(dá)98%;空氣質(zhì)量好,熊爾寨鄉(xiāng)的負(fù)離子含量是平谷地區(qū)最高的,對(duì)人體健康十分有利,也是吸引旅游十分重要的條件;熊爾寨土質(zhì)優(yōu)良,適合種植大部分北方的果樹,因此大部分果樹品種都在熊爾寨安家落戶,果樹品種多;存在著具有潛在旅游開發(fā)價(jià)值的地方,如三羊谷火山,此處據(jù)中國(guó)神州研究所的勘測(cè)和研究,認(rèn)為這是中國(guó)最早的火山之一,生成于十五億年以前。這里總共有4個(gè)火山口,由于火山巖和火山灰的特殊功效,整個(gè)景區(qū)氣候怡爽,果品佳美。其中的紅果更是一絕,除了味美色艷之外,更有著很長(zhǎng)的儲(chǔ)存期,可從頭年9月份直至次年的5月份。因此,此地山鄉(xiāng)游的開發(fā)具有自然條件的優(yōu)勢(shì)。
2、區(qū)位條件優(yōu)越。熊爾寨鄉(xiāng)位于北京市平谷區(qū),以北京為依托,民俗旅游市場(chǎng)廣闊。隨著京平高速公路的建成通車,將大大縮短從北京市區(qū)到平谷的時(shí)間,熊爾寨鄉(xiāng)的區(qū)位優(yōu)勢(shì)將得到較大的提高,以北京市區(qū)為主要旅游人群的優(yōu)勢(shì)凸顯。
3、擁有相對(duì)良好的交通。雖然熊爾寨鄉(xiāng)地處深山,但是有公路直接通往平谷縣城,而且路況良好。熊爾寨各級(jí)政府也大力投入資金,造路修路,大大改善當(dāng)?shù)氐慕煌ㄇ闆r,為熊爾寨發(fā)展旅游業(yè)提供必備的交通條件。
4、形成了具有相對(duì)特色的旅游之路。熊爾寨區(qū)根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,采取民俗旅游與果品采摘相結(jié)合的方式,游客一方面能夠享受農(nóng)家生活的樂趣,同時(shí)也能享受自己動(dòng)手勞作的樂趣。而且,由于當(dāng)?shù)毓菲贩N豐富多樣,生長(zhǎng)期各不相同,當(dāng)?shù)氐墓凡烧軌虺掷m(xù)6個(gè)月之久,從每年的5、6月份開始一直到當(dāng)年的11月份,都有不同品種的果品可供采摘。這為旅游提供了很好的自然條件。
5、當(dāng)?shù)卣畯?qiáng)有力的支持。熊爾寨政府在對(duì)全鄉(xiāng)進(jìn)行每戶走訪統(tǒng)計(jì)后,制定了一些長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展戰(zhàn)略。積極利用政府力量,采取了一系列于民有利的措施。政府強(qiáng)有力的支持和科學(xué)的引導(dǎo),必然會(huì)很大程度上促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展,這也是熊爾寨鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上的很大優(yōu)勢(shì)。
二、熊爾寨鄉(xiāng)民俗旅游資源開發(fā)現(xiàn)狀
首先,建設(shè)水庫(kù),解決當(dāng)?shù)厣a(chǎn)生活用水問題。由于自然原因,熊爾寨鄉(xiāng)地表水嚴(yán)重缺乏,這在很大程度上限制了旅游業(yè)的長(zhǎng)足發(fā)展。熊爾寨鄉(xiāng)的水庫(kù)建設(shè)項(xiàng)目將形成一個(gè)17.5平方公里的地表水流域。水庫(kù)的修建,將徹底解決當(dāng)?shù)氐纳铒嬎娃r(nóng)業(yè)灌溉問題,還能進(jìn)行旅游開發(fā)、水產(chǎn)養(yǎng)殖,收取多項(xiàng)綜合效益。另外,還計(jì)劃在水庫(kù)的基礎(chǔ)上建設(shè)一個(gè)覆蓋全鄉(xiāng)的水集中廠,全面解決人們的飲水用水問題,讓人們徹底擺脫“靠天吃飯”的被動(dòng)局面。這將從很大程度上為熊爾寨的旅游發(fā)展提供后勤保障。
其次,進(jìn)行景點(diǎn)規(guī)劃與建設(shè)。在民俗旅游發(fā)展上,政府明確思路,將旅游開發(fā)分作開辟、建設(shè)景點(diǎn)和發(fā)展山鄉(xiāng)游兩個(gè)部分,并積極進(jìn)行景點(diǎn)的設(shè)計(jì)規(guī)劃與建設(shè)。熊爾寨政府經(jīng)過各項(xiàng)勘測(cè)和調(diào)查之后,設(shè)計(jì)了10個(gè)景點(diǎn),并最終確定重點(diǎn)建設(shè)和發(fā)展其中的6個(gè),包括世外桃源景區(qū)、九里山、九道泉等??茖W(xué)的考證規(guī)劃,有利于當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的長(zhǎng)足、健康、有序地發(fā)展。
再次,發(fā)展具有特色的服務(wù)業(yè)。利用當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì),大力發(fā)展桃木加工和各項(xiàng)服務(wù)業(yè),這樣在發(fā)展旅游上則有著更具特色的服務(wù)產(chǎn)品。
三、熊爾寨鄉(xiāng)民俗旅游開發(fā)所面臨的誤區(qū)
雖然熊爾寨地區(qū)的民俗旅游(山鄉(xiāng)游)有了相對(duì)規(guī)模的發(fā)展,也取得了很大的成就,但熊爾寨地區(qū)的民俗旅游還面臨著一些問題。
1、特色不鮮明,競(jìng)爭(zhēng)壓力大。在北京郊區(qū),民俗旅游蓬勃興起,民俗接待點(diǎn)日益增多,而以農(nóng)家院和果品采摘為主要旅游項(xiàng)目的熊爾寨鄉(xiāng),其較之于其他地區(qū)的特色不能算是最為鮮明的。農(nóng)家院加果品采摘業(yè)也成為民俗旅游開發(fā)的一種模式,在北京的其他民俗旅游接待村同樣得到了廣泛運(yùn)用。在相同份額的游客面前其沒有特別強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力,相關(guān)的其他旅游項(xiàng)目的開發(fā)明顯不夠。
2、當(dāng)?shù)孛袼渍砉ぷ鞑粔颉`l(xiāng)村民俗旅游應(yīng)該采取相對(duì)封閉措施,防止被同化。保持以地方習(xí)俗為主要旅游對(duì)象、當(dāng)?shù)厝罕妳⒓咏?jīng)營(yíng)的相對(duì)封閉性,體現(xiàn)民俗旅游真正的民族味、樸實(shí)感、親切感,造成文化、經(jīng)濟(jì)以及社會(huì)諸方面的相對(duì)神秘性,來刺激區(qū)域旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生,帶來更多的客源。而當(dāng)?shù)鼐哂斜镜靥厣拿袼?,如老泉等,還沒有專門部門對(duì)此進(jìn)行相關(guān)的故事整理編撰,沒有進(jìn)行深入地民俗整理工作。
3、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不夠完善。旅游要發(fā)展,基礎(chǔ)設(shè)施要先行。目前,熊爾寨鄉(xiāng)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)仍然不夠完善。主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:第一,道路設(shè)施不夠完善,公路照明設(shè)施缺乏,晚上不利于游客出入,黑暗的氛圍一方面能提供黑色的神秘感,提供寧?kù)o的農(nóng)村氛圍,有利于吸引游客,但這在另一方面卻喪失了游客夜間消費(fèi)的巨大市場(chǎng)空間,要在兩者之間取得相對(duì)的平衡則有利于最大限度的取得經(jīng)濟(jì)利益。第二,娛樂設(shè)施不夠完備,可供娛樂休閑的場(chǎng)所不多,很難最大限度地滿足游客的需求。第三,整體的衛(wèi)生環(huán)境較差,許多地區(qū)的垃圾處理開始成為一個(gè)問題。第四,農(nóng)家院的小環(huán)境綠化建設(shè)不夠,整體綠色農(nóng)家環(huán)境營(yíng)造不夠,局部環(huán)境有待提高。
4、游客消費(fèi)鏈條短。游客在熊爾寨鄉(xiāng)的大部分消費(fèi)集中在農(nóng)家小院等的食宿消費(fèi),很少開辟以農(nóng)家小院為中心的多層次立體消費(fèi)。一方面游客的消費(fèi)需求難以得到滿足;另一方面對(duì)于經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)幅度、農(nóng)民收入的增加幅度也會(huì)受到相應(yīng)的限制。
5、旅游客戶管理松散。熊爾寨鄉(xiāng)的民俗旅游現(xiàn)以個(gè)體為主,缺乏強(qiáng)有力的客戶管理組織。尤其在每年的五一、十一以及四月前后的平谷桃花節(jié)當(dāng)?shù)芈糜谓哟母叻鍟r(shí)期,妥善安排游客,提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)則顯得更加重要。沒有統(tǒng)一強(qiáng)有力的組織支持,則無法開展必須由統(tǒng)一組織才能完成的工作。民俗旅游則缺乏一定的規(guī)模效應(yīng),難以規(guī)?;?yōu)質(zhì)化發(fā)展,為游客提供的服務(wù)也受到相應(yīng)的限制。
6、對(duì)外宣傳力度不夠。據(jù)了解,老泉口村的民俗旅游接待只在平谷境內(nèi)進(jìn)行宣傳,宣傳的力度明顯不夠,這便嚴(yán)重限制了當(dāng)?shù)孛袼茁糜问袌?chǎng)的拓展。而在高度信息化的時(shí)代,在沒有借助現(xiàn)代技術(shù)為依托的強(qiáng)有力的宣傳,發(fā)展便存在著很大的制約性。
四、針對(duì)熊爾寨鄉(xiāng)狀況提出的相關(guān)建議
1、加強(qiáng)規(guī)劃,注重特色。民俗旅游的發(fā)展重在特色,因此加強(qiáng)全鄉(xiāng)的旅游規(guī)劃勢(shì)在必行。各村應(yīng)該有重點(diǎn)地開發(fā)1~2個(gè)有特色、有吸引力、有競(jìng)爭(zhēng)力的旅游項(xiàng)目,各村的旅游項(xiàng)目不應(yīng)雷同的太多,發(fā)展模式也應(yīng)有所區(qū)別。同時(shí),盡量發(fā)展與北京其他郊區(qū)不同的項(xiàng)目,創(chuàng)立自己品牌。
2、完善基礎(chǔ)設(shè)施,加強(qiáng)環(huán)境保護(hù)力度。針對(duì)熊爾寨的實(shí)際情況,應(yīng)加強(qiáng)水利建設(shè)與景點(diǎn)水資源的保護(hù)工作,增加景點(diǎn)的吸引力;完善道路的照明設(shè)施,提供相對(duì)具有農(nóng)村特色的夜間消費(fèi)方式;建設(shè)農(nóng)家小院的室內(nèi)環(huán)境,適當(dāng)增加里面的綠色;加大道路與停車場(chǎng)等的建設(shè);注意處理生活與旅游產(chǎn)生的垃圾,不要讓垃圾成堆,或者隨河道漂流;適當(dāng)增加娛樂設(shè)施和休息場(chǎng)所等。
3、整理特色民俗,加強(qiáng)景區(qū)建設(shè),開發(fā)旅游項(xiàng)目。在保持農(nóng)家院與果品采摘特色的基礎(chǔ)上,突破單一模式的限制,積極開發(fā)新的景區(qū),整理有特色的當(dāng)?shù)孛袼罪L(fēng)情并將之轉(zhuǎn)化成旅游項(xiàng)目,從而提高其知名度,創(chuàng)造效益。
4、成立基層民俗旅游組織,搞好旅游的客戶管理。在充分發(fā)揮個(gè)體民俗接待戶積極性的基礎(chǔ)上,成立客戶管理組織。一方面協(xié)調(diào)內(nèi)部關(guān)系,爭(zhēng)取在內(nèi)部形成和諧又競(jìng)爭(zhēng)的氛圍,形成不同特色的農(nóng)家小院,并向游客公開,供其按需挑選。在保持個(gè)人特色的基礎(chǔ)上總結(jié)并推廣經(jīng)驗(yàn),以便更好地提高服務(wù)質(zhì)量,滿足游客要求,解決游客困難,及時(shí)聽取游客意見;另一方面積極組織向外學(xué)取經(jīng)驗(yàn),轉(zhuǎn)變?nèi)藗兊乃枷?,從而具備一定的思想基礎(chǔ)。
5、加大宣傳力度。切實(shí)轉(zhuǎn)變“酒香不怕巷子深”的思路,走出平谷,加大對(duì)當(dāng)?shù)赜刑厣纳鷳B(tài)旅游資源的宣傳力度。依托網(wǎng)絡(luò),建立自己的旅游網(wǎng)站;在合適的電視、報(bào)紙等媒體上,宣傳自己的旅游特色;舉辦文化節(jié),邀請(qǐng)各界名流做客熊爾寨,利用明星效應(yīng)造勢(shì)宣傳;與各種企事業(yè)單位,如學(xué)校、政府等共建,并積極借助社會(huì)力量宣傳。把熊爾寨推出平谷,同時(shí)打出自己的品牌,建立品牌效應(yīng)。
(作者單位:河南省周口市文化市場(chǎng)稽查隊(duì))
主要參考文獻(xiàn):
[1]鐘敬文.民俗學(xué)概論.上海:上海文藝出版社,1998.
[2]陶立瑤.民俗學(xué).北京:學(xué)苑出版社,2003.
[3]巴兆祥.試論民俗旅游.旅游科學(xué),1999.2.
[4]吳忠軍.民俗旅游學(xué)的幾個(gè)問題.桂林旅游高等專科學(xué)校學(xué)報(bào),1999.1.
[5]楊萍.再論民俗旅游資源的保護(hù):層次、措施及模式.經(jīng)濟(jì)問題探索,2004.5.
[6]孫艷紅.論我國(guó)民俗旅游的開發(fā).北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào),1998.3.
[7]溫錦英.文化,民俗旅游開發(fā)的靈魂.廣東民族學(xué)院院報(bào),1997.3.
[8]楊韞.試論云南民俗旅游產(chǎn)品的開發(fā).昆明大學(xué)學(xué)報(bào),2004.1.