蘇恩華　劉　影

摘要:趙元任先生是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基者和開(kāi)拓者,也是著名的音樂(lè)家,是享有世界聲譽(yù)的語(yǔ)言學(xué)大師。本文從語(yǔ)言、音樂(lè)方面論述了他的學(xué)術(shù)思想和重要貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞:趙元任 語(yǔ)言 音樂(lè)

0 引言

趙元任先生(1892-1982)是20世紀(jì)有重大影響的語(yǔ)言學(xué)家和音樂(lè)家,他是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的奠基者和開(kāi)拓者,也是著名的音樂(lè)家,是享有世界聲譽(yù)的語(yǔ)言學(xué)大師。在其60余年的學(xué)術(shù)生涯中以超人的智慧和辛勤的勞動(dòng),寫(xiě)下

了眾具有開(kāi)創(chuàng)性和影響力的著作,為中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展作出杰出的貢獻(xiàn)。

1 趙元任在語(yǔ)言上的成就

趙元任在1928年寫(xiě)作了《現(xiàn)代吳語(yǔ)的研究》,這是中國(guó)第一部用現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的方法調(diào)查漢語(yǔ)方言的研究報(bào)告。在這部著作中,趙先生第一次使用了國(guó)際音標(biāo)記錄了漢語(yǔ)方音,這本書(shū)的出版對(duì)后來(lái)的方言調(diào)查研究影響極大,幾乎成了中國(guó)學(xué)者進(jìn)行方言調(diào)查研究的典范。30年代,趙元任先生在長(zhǎng)期的漢語(yǔ)方言調(diào)查和深入的音位學(xué)理論研究的基礎(chǔ)上,寫(xiě)出了論文《音位標(biāo)音法的多能性》(1934年)。文章闡明從語(yǔ)音材料歸納音位系統(tǒng)時(shí)可以有多種選擇,答案不是唯一的。此文立論通達(dá),用例恰切,成為音位學(xué)和結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的經(jīng)典文獻(xiàn),問(wèn)世半個(gè)世紀(jì)以來(lái),一直為各國(guó)語(yǔ)言學(xué)者廣泛引用。美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家裘斯(M.Joos)在《語(yǔ)言學(xué)選讀》(ReadingsinLinguistics,1957)中收錄了此文,并作了簡(jiǎn)短的評(píng)論,其中說(shuō)到“我們很難想到比趙元任的這篇文章更好的對(duì)早期音位學(xué)具有指導(dǎo)意義的單篇論文了?！?0年代,趙元任先生出版了《國(guó)語(yǔ)入門(mén)》(1948年,后由李榮先生編譯為《北京口語(yǔ)語(yǔ)法》,開(kāi)明書(shū)店1952年)。這是中國(guó)第一部嘗試運(yùn)用結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的方法研究漢語(yǔ)語(yǔ)法的著作,是中國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)法學(xué)的奠基作之一,在語(yǔ)法分析的理論、方法和體系上對(duì)以后的漢語(yǔ)語(yǔ)法研究產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。50年代,趙元任先生先生又出版了《語(yǔ)言問(wèn)題》(1959年)這本著作。這本書(shū)實(shí)際上是趙先生系統(tǒng)地講述語(yǔ)言學(xué)以及跟語(yǔ)言學(xué)相關(guān)問(wèn)題的系列演講的記錄。趙元任用風(fēng)趣的語(yǔ)言、豐富而生動(dòng)的例子,為研究漢語(yǔ)的學(xué)者們提供了豐富的普通語(yǔ)言學(xué)知識(shí)。60年代,趙元任先生出版了《中國(guó)話的文法》(1968年,后由呂叔湘譯為《漢語(yǔ)口語(yǔ)語(yǔ)法》,商務(wù)印書(shū)館1979年)。在這本著作中,趙先生系統(tǒng)地運(yùn)用了結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的方法,對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)法事實(shí)進(jìn)行了全面的描寫(xiě)和精辟的分析,該書(shū)至今仍是國(guó)內(nèi)外稱引最多的漢語(yǔ)語(yǔ)法著作。

在中國(guó)知名的學(xué)者里,做到融會(huì)古今、貫通中外的,是相當(dāng)多的,但在趙元任先生身上,還體現(xiàn)出橫跨文理、精通音樂(lè)的特色,這使他成為跨學(xué)科研究的典范。趙元任在上大學(xué)時(shí)專修數(shù)學(xué),攻讀博士學(xué)位時(shí)攻讀的是哲學(xué),其博士論文是有關(guān)實(shí)例邏輯和方法論的,畢業(yè)后在康奈爾大學(xué)教國(guó)物理,對(duì)聲學(xué)方面特別感興趣。良好的數(shù)理修養(yǎng)著實(shí)為趙元任從事語(yǔ)音方面的實(shí)驗(yàn)研究提供了利器,他在語(yǔ)言學(xué)的研究上,利用了許多自然科學(xué)的實(shí)驗(yàn)方法,如用物理學(xué)的知識(shí)解釋語(yǔ)音的物理基礎(chǔ),用生物學(xué)的知識(shí)解釋語(yǔ)音的生理機(jī)制,用漸變音高管、浪紋計(jì)等儀器來(lái)分析語(yǔ)音的音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的性質(zhì),并用現(xiàn)代科學(xué)的先進(jìn)技術(shù)灌制了大量的音檔。這些自然科學(xué)的理論和方法使語(yǔ)音研究趨于科學(xué)化、精確化,避免了清代樸學(xué)家們?cè)谡Z(yǔ)音分析上帶有很大主觀性的弊端。更為重要的是,文理兼通的知識(shí)結(jié)構(gòu),使趙元任能夠及時(shí)地汲取當(dāng)代自然科學(xué)的理論營(yíng)養(yǎng),形成新型的思維方式,從而對(duì)一些語(yǔ)言問(wèn)題或現(xiàn)象有深入的剖析。

2 趙元任在音樂(lè)方面的造詣

趙元任是個(gè)多才多能的學(xué)者,他在音樂(lè)方面的精湛造詣為他精確的聽(tīng)音、辨音和聲調(diào)、語(yǔ)調(diào)方面的研究提供了得天獨(dú)厚的幫助。關(guān)于趙元任的聽(tīng)音記音的本領(lǐng),胡適和羅常培先生都曾有過(guò)贊嘆。胡適先生在自己的留學(xué)日記里寫(xiě)過(guò):“元任辨音最精確,吾萬(wàn)不能及也。“(1917年3月20日“藏暉室札記“卷15第1108頁(yè),見(jiàn)《胡適留學(xué)日記》商務(wù)印書(shū)館1937年)羅常培1954年在語(yǔ)言研究所給青年研究人員講述自己在史地所的工作情況時(shí)也提到:“趙先生記音非常有經(jīng)驗(yàn)。特別是聲調(diào),趙先生記的最準(zhǔn)確,經(jīng)常改正我的錯(cuò)誤。”(見(jiàn)《羅常培紀(jì)念論文集》第432頁(yè),商務(wù)印書(shū)館1984年)這種高超的辨音能力的和他熟通音理是分不開(kāi)的。另外趙元任在語(yǔ)言學(xué)方面的一些成就也直接得益于他音樂(lè)方面的知識(shí)和理論。如他創(chuàng)制的“五度標(biāo)音法”(《一套標(biāo)調(diào)的字母》1930年發(fā)表在國(guó)際語(yǔ)音協(xié)會(huì)IPA會(huì)刊《語(yǔ)言學(xué)教師》),為記錄和描寫(xiě)各種聲調(diào)提供了實(shí)用簡(jiǎn)便的方法,已經(jīng)被中外許多語(yǔ)言學(xué)家廣泛使用。趙元任先生的學(xué)生,我國(guó)著名實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)家吳宗濟(jì)對(duì)此曾做過(guò)這樣評(píng)價(jià):“最近美國(guó)學(xué)者對(duì)世界上幾百種語(yǔ)言作過(guò)統(tǒng)計(jì),得出的結(jié)果是,人類(lèi)所有語(yǔ)言其調(diào)位的等級(jí)沒(méi)有超過(guò)五度的。這足以說(shuō)明趙氏調(diào)符是放之四海而皆能應(yīng)用的。“(見(jiàn)《趙元任在漢語(yǔ)聲調(diào)研究上的貢獻(xiàn)》,《清華大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)第11卷)而這套五度標(biāo)音法的得來(lái),就是動(dòng)用了趙元任在音樂(lè)方面的才能。趙元任曾經(jīng)用七弦琴作實(shí)驗(yàn),得出九種漢語(yǔ)方言的聲調(diào)曲線(這種聲調(diào)曲線是用樂(lè)器模仿聲調(diào)的發(fā)音得到的),作出聲調(diào)曲線后,再用畫(huà)格子臨貼的方法,照樣改畫(huà)在一般的五線譜上,這就是五度標(biāo)音法的雛形。

趙元任的重要藝術(shù)歌曲創(chuàng)作大多寫(xiě)于20年代的“五四”時(shí)期,少量寫(xiě)與30-40年代間。主要有:《小詩(shī)》、《教我如何不想他》、《上山》、《賣(mài)布謠》、《也是微云》、《聽(tīng)雨》、《勞動(dòng)歌》、《織布》、《瓶花》、《茶花女中的飲酒歌》、《西洋鏡歌》、《老天爺》等。在這些作品中,作者成功地通過(guò)鮮明生動(dòng)的音樂(lè)形象塑造,表現(xiàn)了在當(dāng)時(shí)在“五四”精神的鼓舞下許多青年知識(shí)分子那種熱切追求個(gè)性解放、愛(ài)情自主的、反封建思想要求(如《教我如何不想他》、《上山》、《也是微云》、《茶花女中的飲酒歌》等);以及他們對(duì)被壓迫、被剝削勞動(dòng)人民的同情和對(duì)反動(dòng)統(tǒng)治下扼殺民主、腐敗墮落的現(xiàn)實(shí)不滿的民主精神(如《賣(mài)布謠》、《勞動(dòng)歌》、《西洋鏡歌》等)。趙元任通過(guò)自己的音樂(lè)創(chuàng)作積極支持對(duì)作為新生事物的“新詩(shī)”的運(yùn)用,而且將自己第一部作品集命名為《新詩(shī)歌集》,也表明了他所持的、積極反對(duì)封建壓迫、擁護(hù)“五四”精神的進(jìn)步立場(chǎng)。

趙元任的上述藝術(shù)歌曲的音樂(lè),一般都具有旋律優(yōu)美、形象生動(dòng)、感情充沛的抒情性。對(duì)多聲的配置,他非常重視和聲進(jìn)行的豐富多彩和調(diào)性變化的自如貼切。同時(shí),他是我國(guó)近代作曲家中最早有意識(shí)探求曲調(diào)和和聲的中國(guó)特色(按他的原話是"中國(guó)味")的大膽創(chuàng)新。在他的上述歌曲中,他不僅廣泛吸取民歌的音調(diào)、還大膽運(yùn)用了來(lái)自民間戲曲、說(shuō)唱、和吟詩(shī)的音調(diào),以及創(chuàng)造了符合中國(guó)語(yǔ)言音韻、中國(guó)地方方言、乃至富于中國(guó)韻味的“潤(rùn)腔”(如《也是微云》、《織布》、《瓶花》等)。另外,趙元任在上述歌曲的創(chuàng)作中還非常重視對(duì)鋼琴伴奏參與作品形象刻畫(huà)的作用。因此,他作品中對(duì)鋼琴織體的創(chuàng)造比同時(shí)代其他作曲家要顯得更豐富、生動(dòng)、更鋼琴化、和更富于藝術(shù)的詩(shī)意。

3 總結(jié)

趙元任卓越的學(xué)術(shù)成就,他對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代音樂(lè)的杰出貢獻(xiàn),現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)的貢獻(xiàn),曾被前中央研究院歷史語(yǔ)言研究所所長(zhǎng)傅斯年譽(yù)為“中國(guó)漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)之父”。而他這樣的成就正是來(lái)源于他淵厚廣博的知識(shí)背景,正是由于他不是簡(jiǎn)單地繼承某一學(xué)派的學(xué)術(shù)觀點(diǎn),也非單一地師承某一位名師的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),而是盡量地多去吸取周?chē)骺聘髋杀姸鄬W(xué)人的學(xué)術(shù)精華,從而使他的許多成就都居于學(xué)術(shù)界的前沿。這應(yīng)當(dāng)是我們后學(xué)者所最要學(xué)習(xí)的地方。