瀟　水

墨子是個(gè)喜歡跟人爭(zhēng)吵的人。墨子對(duì)?；实目鬃?、消極的老子以及法家思想,都極力口誅筆伐,不停地大罵。

墨子“尚同”,主張沒(méi)有等級(jí),反對(duì)孔子的極力維護(hù)舊有等級(jí),也就是反對(duì)?；省Ｋf(shuō),我們工人雖然出身不高(墨子是工人階級(jí)出身),但一樣也有賢人,應(yīng)該讓這樣的賢人主宰天下,也就是人人可以為皇(為此墨子不惜杜撰了堯舜把王位禪讓給賢人的故事)。或者退而求其次,墨子主張組成聯(lián)合政府,讓賢人參政議政,做到“官無(wú)常貴、而民無(wú)終賤”。這就否定了孔子的血統(tǒng)觀以及國(guó)君一族至高無(wú)上觀。

那么,布衣參政以后,要把國(guó)家建設(shè)成什么樣呢?墨子的最高綱領(lǐng),凝結(jié)為兩個(gè)字“尚同”,就是搞大同社會(huì):沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng),沒(méi)有剝削,沒(méi)有等級(jí)差異,人人相愛(ài),社會(huì)大同,每個(gè)人都把別人的家當(dāng)成自己的家,別人的身體當(dāng)成自己的身體。

墨子批完了孔子的?；仕枷?又狠狠批判了孔子那一套禮,斥責(zé)孔子的禮樂(lè)奢侈而無(wú)用。孔子要求厚葬,守喪三年,期間什么都不能干,墨子罵這種禮儀是對(duì)社會(huì)財(cái)富的白白浪費(fèi)。于是墨子有必要提倡艱苦樸素、刻苦自勵(lì),苦行自虐:住茅草房,吃剩飯剩菜,穿破爛衣裳,背著行李光腳走路,拒絕打出租車。

墨子確實(shí)也是這么做的,他吃飯用的是難看的陶碗,碗里沒(méi)肉,都是藜藿(當(dāng)時(shí)的蔬菜,大約是蒿子稈),而且食求無(wú)飽。住三尺高的黑乎乎的茅草房,不穿絲綢,穿葛衣鹿裘,粗衣草鞋,日夜勞作不休,總之,向丐幫的“污衣派”看齊就是了。他還杜絕七情六欲,好吃的不要,好聞的不要,好看的不要,好摸的更不要,不許聽(tīng)音樂(lè),反對(duì)禮儀,反對(duì)形形色色的奢侈,進(jìn)而反對(duì)藝術(shù)(因?yàn)樗囆g(shù)往往也是奢侈的,雕刻、建筑、芭蕾舞、美術(shù)、煎炙烹調(diào)、青銅器、玉器、高臺(tái)華榭,這都是奢侈的)。

當(dāng)聽(tīng)說(shuō)魯班為楚國(guó)制造攻城云梯后,和平主義者墨子前去與他斗法。魯班斗敗以后,氣不過(guò),做了一只木頭的小鳥(niǎo),里邊裝上永動(dòng)機(jī),使這個(gè)小鳥(niǎo)在空中連續(xù)飛翔三天三夜不停息。墨子就趕緊去車間,在很短的時(shí)間內(nèi)削五寸之木,做了一個(gè)軸承,可以承載六百斤重壓,然后他教育魯班說(shuō):“你制造出來(lái)的東西,要有利于人民,才叫巧,無(wú)利于人民那就叫拙!知道了嗎!所以你的飛鳥(niǎo)是奇技淫巧,光給富人家看著玩的,全然沒(méi)有我的車軸有用!我的車軸是幫助勞動(dòng)人民干活的!”

魯班很快被說(shuō)服了,從而放棄了對(duì)古代飛機(jī)的深入研究,改按勞動(dòng)人民的需要而創(chuàng)造了,于是創(chuàng)造出了傻大黑粗的石碾子,就是現(xiàn)在倒霉的驢子蒙著眼睛圍著繞的那個(gè)東西。

墨子繼續(xù)積極實(shí)踐他的主張。他組織了一個(gè)武士團(tuán)體,去實(shí)現(xiàn)他朝思暮想的尚同。團(tuán)體首領(lǐng)時(shí)稱“鉅子”(鉅子這個(gè)詞現(xiàn)在還在用,商界鉅子)。中國(guó)古代第一個(gè)教會(huì)出現(xiàn)了,教父就是“鉅子”。墨子對(duì)徒眾有決定生死的權(quán)威,對(duì)于犯教規(guī)者,一道懲戒的命令下去,分散全國(guó)的追隨者都會(huì)不折不扣地執(zhí)行。這個(gè)教會(huì)的主要功能是促使全社會(huì)都不聽(tīng)音樂(lè),沒(méi)有等級(jí)差別,天下大同,皇權(quán)沒(méi)什么神圣了不起的,而且要兼愛(ài)非攻。于是這幫被稱為“熱腹”的家伙開(kāi)始闖蕩江湖,到諸侯列國(guó)去做官,積極宣導(dǎo)墨子主義,身體力行,參與時(shí)事,成為各國(guó)一股不小的在野勢(shì)力。但隨著時(shí)間的推移和墨子的死去,他們終于離墨子的思想越來(lái)越遠(yuǎn),而變成了游俠幫派。一旦諸侯與卿相之間鬧矛盾,互相打起來(lái)了,鉅子就出來(lái)了,幫助其中某一方打擊另一方,以效忠恩主、不畏生死為己任,早忘了當(dāng)初墨子的初衷。不過(guò)他們號(hào)稱言必信,行必果,諾必誠(chéng),不愛(ài)其軀,赴士之困厄,如赴湯蹈火,死不旋踵。這種俠士風(fēng)格一度風(fēng)行戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

墨子的門徒們除了貫徹俠士作風(fēng)外,還要跟別人打架斗嘴,以維護(hù)老師的學(xué)說(shuō)。出于辯論的需要,他們研究起了自然科學(xué),于是很多人成為了科學(xué)家。這些墨家的高材生們?cè)谌澜缱钤缯J(rèn)識(shí)了光是直線傳播的,記述了物體成影、光的反射、小孔成像、平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像等實(shí)驗(yàn)。這些墨家高徒們還認(rèn)識(shí)到浮力、慣性、重力,給出了力的定義:“力,形之所以?shī)^也?！迸c現(xiàn)代物理所謂“力是改變物體運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的原因”正好符合。

墨家的博士生們?cè)凇赌印芬粫?shū)里所闡述的時(shí)間、空間、靜止、運(yùn)動(dòng)等概念,與牛頓的第一運(yùn)動(dòng)定律暗合;他們還有輪軸和斜面的應(yīng)用力學(xué),并且比古希臘的阿基米德早一百年研究了杠桿理論。墨子本人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)攻防也有研究,善于防守(所以說(shuō)“墨守成規(guī)”)?！赌印窌?shū)中說(shuō),當(dāng)敵人挖隧道進(jìn)攻城池的時(shí)候,我利用風(fēng)箱把在爐子里燃燒的芥末氣體打入敵軍隧道,熏死敵人。這是古代的生化武器。

終于到了漢朝的時(shí)候,國(guó)家統(tǒng)一了,墨家的這種準(zhǔn)軍事化組織不利于社會(huì)安定,被依法取締。墨家的黨徒只好奉旨參軍,或者回家務(wù)農(nóng),老死于窗下。墨家終

于銷湮于歷史,俠士變成歷史的絕唱。

編輯/姚晟