王 英
[摘要]伴隨著網(wǎng)絡(luò)對社會事件的關(guān)注,“欺實馬”、“躲貓貓”、“俯臥撐”、“范跑跑”等流行語不斷涌現(xiàn),被人們反復(fù)套用、化用,甚至延伸到現(xiàn)實語境中。網(wǎng)絡(luò)流行語是網(wǎng)友在虛擬空間發(fā)起的一場語言“狂歡”,其含義約定俗成。甚至成為集體認同的標識。
[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)流行語解析
網(wǎng)絡(luò)流行語,是指伴隨著現(xiàn)實社會事件的發(fā)生。在網(wǎng)絡(luò)上幾乎同步發(fā)生、迅速流行、風靡于網(wǎng)絡(luò)內(nèi)外的熱門詞語,有時還被稱為“網(wǎng)絡(luò)雷詞”或者“網(wǎng)絡(luò)熱詞”,從屬于網(wǎng)絡(luò)語言。
網(wǎng)絡(luò)流行語是語言系統(tǒng)對社會現(xiàn)實最敏感的反映,它不僅是一個獨特的語言現(xiàn)象,還是一個深刻的文化現(xiàn)象。
一、網(wǎng)絡(luò)流行語的外在特點
1、簡潔明了,易記易傳
一般講,網(wǎng)絡(luò)流行語都是由重大事件和風云人物引發(fā),傳播速度極快,這與流行語的切中要害又簡潔明了的語言特征不無關(guān)系。根據(jù)語言交流的經(jīng)濟性原則,網(wǎng)絡(luò)流行語一般只有3—6個字,句式簡短,很少運用長句子和復(fù)雜句式,易記易傳。在海量信息潮涌和注意力經(jīng)濟主導(dǎo)的網(wǎng)絡(luò)語言環(huán)境下,語言經(jīng)濟性原則被發(fā)揮到極致。
“做噩夢”、“躲貓貓”和“俯臥撐”僅3個字就簡潔凝練地完成了對新聞事件的命名,直指這三起非正常死亡事件官方解釋中的蹊蹺之處,并且將輕松平常的做夢、游戲、運動與沉重的死亡聯(lián)系起來,形成極大的語言沖擊力;“周老虎”將陜西華南虎照事件簡略為3個字,輕松涵蓋了其中繁瑣的事件過程、復(fù)雜的人物及其行為,儼然成為含義豐富的新諺語。以“范跑跑”為汶川地震中落跑老師范美忠命名,“跑跑”二字極其簡單,幼齒化的疊字形式還帶有幾分嘲笑和惡搞的味道。借用簡約凝煉的流行語,網(wǎng)民參與相關(guān)新聞事件的討論時,不需多余的解釋說明,就可簡單指稱,提高了交流速度,符合網(wǎng)絡(luò)追求高效的交流習慣。
2、標新立異,但俗奇巧
新異性是網(wǎng)絡(luò)流行語一個顯著特點,主要體現(xiàn)在詞匯和語法兩個方面:一是對舊有詞語的變異新用及新詞新語的創(chuàng)造,如“打醬油”在網(wǎng)友的追捧下竟然被賦予了“漠不關(guān)心、冷跟旁觀”等全新含義,并衍生出“醬油黨”、“醬油男”等一系列詞匯;一是突破常規(guī)語法限制,活用詞性和句式等,造成奇崛的陌生化效果,比如網(wǎng)絡(luò)中很流行的“副詞+名詞”句式,“太CNN”、“很老虎(虛假)”、“史上最?!钡?。網(wǎng)絡(luò)提供了發(fā)揮想象力和創(chuàng)造性的空間,網(wǎng)絡(luò)流行語松脫了傳統(tǒng)書面語言的束縛,往往構(gòu)思奇巧,突破常規(guī),標新立異,同時又具有坊間俗語的親切感,朗朗上口,雅俗共賞。
3、反諷隱喻,富于張力
“躲貓貓”、“做噩夢”、“周老虎”等流行語經(jīng)過網(wǎng)友機智的加工發(fā)酵,已經(jīng)變成了意味深長的反諷和隱喻,富于語言張力。人們使用這些流行語,既在談?wù)撓嚓P(guān)事件,又脫離相關(guān)背景,泛用于社會生活中的各個領(lǐng)域,談笑戲謔間充滿了諷刺的意味。隱含著網(wǎng)友對某一現(xiàn)狀的不滿和批評。如呼喚真實誠信時說:“不做周老虎。真相拒絕躲貓貓”等。
4、復(fù)制簡便,類推性強
網(wǎng)絡(luò)流行語往往結(jié)構(gòu)靈活。詞意泛化,預(yù)留了很大的互動空間。可以在不同的場合、不同的對象上任意復(fù)制、戲仿,靈活套用,帶來更多的新鮮感和互動積極性。如在“很黃很暴力”和“很傻很天真”的基礎(chǔ)上提煉出的“很×很××”句式,這一韻律跳動的開放句式被廣泛化用于各領(lǐng)域,如“條款很黑很霸王”等。而“躲貓貓”、“俯臥撐”等固定的詞語也被活用于很多場合,如“漲價方案還在躲貓貓”、“俯臥撐做還是不做,這是個問題——哈姆雷特”等。類推使流行語的所指一再變幻、延遲,如此使用語言符號不單是為了表達意義,更是一種借由能指與所指的語言玩耍,說者和讀者共同分享再創(chuàng)造的樂趣。網(wǎng)友樂此不疲地將流行語輻射到各個領(lǐng)域,游戲式的互動中無形擴大了事件影響,也延續(xù)了流行語的生命力。
二、網(wǎng)絡(luò)流行語流行的內(nèi)在動因
美國學者布賴特(J.B.Pride)在他的《社會語言學》一書中提出了“語言和社會結(jié)構(gòu)共變”理論:當社會生活發(fā)生漸變或激變時,作為社會現(xiàn)象的語言會毫不含糊地隨著社會生活進展的步伐而發(fā)生變化。中國處于社會轉(zhuǎn)型期,社會結(jié)構(gòu)和社會生活的變化程度不可謂不激烈。截至2009年4月18日,工信部發(fā)布最新中國網(wǎng)民人數(shù)為:3.16億,占中國總?cè)丝诘?4%,仍然為全球網(wǎng)民最多的國家。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展,知情權(quán)、話語權(quán)、注意力等重要的社會資源正在被重新分配。在中國大陸傳統(tǒng)媒體監(jiān)管較嚴的情況下。網(wǎng)絡(luò)被當作相對最自由最草根的平臺。越來越多地主導(dǎo)了輿論的方向。網(wǎng)絡(luò)流行語爆發(fā)就是轉(zhuǎn)型期中國的社會結(jié)構(gòu)和語言系統(tǒng)共變的產(chǎn)物,其產(chǎn)生并迅速流行的動因主要存在于以下幾個方面:
1、網(wǎng)絡(luò)觀照現(xiàn)實的熱情。
近年來,通過網(wǎng)絡(luò)傳播引起關(guān)注的社會事件激增,而且?guī)缀趺恳粋€熱點新聞事件都會催生出一個或多個網(wǎng)絡(luò)流行語,是公眾參與公共事務(wù)討論的重要方式,流行語的風靡本質(zhì)上是一種無法阻遏的對公共空間和民主權(quán)利的社會性集體呼喚。因此流行語現(xiàn)在幾乎成為網(wǎng)絡(luò)民意的風向標。
2、年輕人的參與熱情。
網(wǎng)絡(luò)流行語的頻發(fā)也與中國網(wǎng)民結(jié)構(gòu)有關(guān),流行語的語言特征迎合了網(wǎng)民主體的心理需求。根據(jù)CNNIC歷次網(wǎng)絡(luò)發(fā)展研究報告顯示:十多年來,中國的網(wǎng)民群體急速增長。但35歲以下的網(wǎng)民一直占網(wǎng)民總數(shù)的80%以上,35歲以下中青年網(wǎng)民是網(wǎng)絡(luò)流行語最重要的創(chuàng)造者和使用者。年輕群體處于生命的活躍期。對社會變化感知敏銳,想象力創(chuàng)造力強,并且具有較強的表現(xiàn)欲和叛逆性,網(wǎng)絡(luò)流行語的新異簡潔、諷喻戲謔、互動空間大等特點契合了他們創(chuàng)新求變、顛覆傳統(tǒng)、主體參與和游戲的心理需求。
當下中國社會。青年人處在現(xiàn)代性與自我認同的掙扎中。生存焦慮感和角色歸屬感并存,心理上既要追求真我個性又渴望得到認同。因此他們主動創(chuàng)造新奇反叛的流行語。追求語不驚人死不休的效果,期望凸顯自我;另一方面又常常將流行語作為群體標簽,從眾跟風使用,標示自己“網(wǎng)絡(luò)達人”或“憤青”的身份,以獲得一種“彼此同在、心領(lǐng)神會”的歸屬感和認同感。他們出于“使用與滿足”的動機做出使用或不使用某個新詞語的個人選擇,這些選擇不斷累積匯合,就決定了哪些詞匯在網(wǎng)絡(luò)上流行或消失,也決定了它們的生命周期。可以說流行語是反映網(wǎng)民社會心理需求的集體作品。網(wǎng)絡(luò)流行語折射出了一種叛逆、浮夸、去中心和玩世不恭的社會心態(tài),反映了這個時代大眾化、娛樂化的審美情趣,從傳統(tǒng)內(nèi)斂文化到這種社會心態(tài)的轉(zhuǎn)變,在中青年網(wǎng)民群體中最強烈地表現(xiàn)出來。
3、草根文化的網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)。
網(wǎng)絡(luò)的去中心化、匿名性和互動性為流行語提供了相對寬松自由的語言環(huán)境和技術(shù)條件,加速了新詞產(chǎn)生和擴散的生命周期。通過簡便的點擊、回復(fù)等操作,網(wǎng)民就可以迅速而廣
泛地制造熱點、傳播流行。網(wǎng)絡(luò)使流行語呈現(xiàn)爆炸式的增長態(tài)勢。從前口口相傳的流行語,其孕育和擴散過程可能需要幾年。但網(wǎng)絡(luò)強大的復(fù)制能力和傳播潛能,使流行詞朝夕成熟、轉(zhuǎn)瞬遠播。
以巴赫金的狂歡理論觀照網(wǎng)絡(luò)流行語,我們可以發(fā)現(xiàn):網(wǎng)絡(luò)就像狂歡中向百姓開放的“廣場”。匿名性使權(quán)威界限消融,中心和邊緣變化。草根網(wǎng)民獲得空前的表達自由。在網(wǎng)絡(luò)這個“熄滅了燈光的舞臺”上,各種被壓抑的語言行為呼嘯而出。網(wǎng)絡(luò)流行語,某種程度上就是巴赫金所謂的“雜語”:高下混雜、專事騷擾、擅長破壞。這種草根群體熱衷的網(wǎng)絡(luò)雜語狂歡,不單單抵制官方話語的大一統(tǒng)純化努力,而且造成了語言自由轉(zhuǎn)義的歡鬧場景。網(wǎng)友在玩游戲一樣地隨意轉(zhuǎn)義、拼貼、戲仿中,體會到了藐視、突破和顛覆既有語言權(quán)威帶來的快意,呈現(xiàn)了一種推崇個性、平等和自由的現(xiàn)代草根文化。
三、網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播意義和社會價值
網(wǎng)絡(luò)流行語引起一些語言學家的擔心,認為這些語言近似“網(wǎng)絡(luò)黑話”,粗鄙而缺乏規(guī)范,“會否沖擊傳統(tǒng)語言秩序”,要求規(guī)范網(wǎng)絡(luò)語言,凈化漢語環(huán)境。而大多數(shù)網(wǎng)友則對流行語肯定有加。將流行語的風行看做“庶民的勝利”。究竟我們該怎樣看待網(wǎng)絡(luò)流行語的傳播意義和社會價值呢?
確實,按維特根斯坦的說法,思考本質(zhì)上就是使用語言,當人們習慣于這種戲謔的語言及游戲心態(tài),可能會逐漸改變?nèi)藗兊膬r值觀念?!傲餍姓Z大雜燴”近于后現(xiàn)代理論家伊布爾·哈桑所謂的后現(xiàn)代“中斷反諷”。即泯滅了基本原則和范式后多重性、散漫性、荒誕性的游戲表達,長此以往,也許會累積并塑造一種娛樂至死、政治冷漠、反理性的社會心理。在“躲貓貓”、“草泥馬”(嘲弄網(wǎng)絡(luò)反低俗化的變體臟話)、“河蟹”(和諧)等后現(xiàn)代語言游戲中,任何神圣的東西都可以被戲弄和篡改,政治熱情和對公共領(lǐng)域的追求有可能被游戲化的、娛樂化的文化體驗所遮蔽,所以針對某一社會事件的網(wǎng)絡(luò)討論鋪天蓋地,流行語異?;鸨?,但是實際情況也許是“寬度達1英里,但深度僅1英寸”。照目前的情況,網(wǎng)絡(luò)流行語雖誕生于對現(xiàn)實社會的觀照,然而大多數(shù)網(wǎng)民已經(jīng)不再持有精英式重建精神家園的使命感。一些學者承認互聯(lián)網(wǎng)不是預(yù)想中的烏托邦式的公共領(lǐng)域。在狂歡的造語運動中,比言辭準確純正更重要的是網(wǎng)絡(luò)上人們自由言說、解構(gòu)權(quán)威的話語權(quán)利。但是筆者認為上述理由不足以讓我們對網(wǎng)絡(luò)流行語抱持簡單的“道德恐慌”態(tài)度,在中國當下的社會情境中,網(wǎng)絡(luò)民意的政治作為盡管偏離精英們的期待,但考慮到傳統(tǒng)媒體的輿論一律,網(wǎng)絡(luò)流行語即便缺乏深度和嚴肅性,但作為松動輿論空間與公民政治參與的一種方式,也是值得肯定的社會前進動力。
另一方面,網(wǎng)絡(luò)流行語是漢語言最具活力的生長點,它的產(chǎn)生和傳播符合現(xiàn)代社會現(xiàn)實,其存在有特殊的價值和意義。在世界各地都有網(wǎng)絡(luò)流行語、網(wǎng)絡(luò)俚語現(xiàn)象,它已經(jīng)成為精神緊張的現(xiàn)代生活中宣泄情緒、自我解壓的一種方式。大陸的網(wǎng)絡(luò)流行語和世界其它國家地區(qū)稍有不同的是,由于處于社會轉(zhuǎn)型期,社會事件高發(fā),負面情緒累積,因此在政治領(lǐng)域的流行語噴吐量最大,多是“準公共參與”的語言游戲,這種語言游戲客觀上促進民主的公共空間的拓寬,另一方面充當了“社會情緒泄壓閥”。無意中起到了宣泄不良情緒、維持社會穩(wěn)定的作用。
再者,網(wǎng)絡(luò)流行語是社會集體意志約定俗成的產(chǎn)物,蘊含了大眾普遍的愛憎情緒和價值判斷,甚至成為一種大家彼此心領(lǐng)神會的認同標簽。因此,流行語現(xiàn)象很難以個體意志或政黨意志為轉(zhuǎn)移,雖然存在網(wǎng)絡(luò)敏感字詞屏蔽等規(guī)范技術(shù)。但事實證明,網(wǎng)民不但發(fā)展出字母縮寫(如zf指代政府,xz指稱西藏)等反語言規(guī)范的策略,而且會激起更猛烈的心理反感和語言抵抗。
實際上,網(wǎng)絡(luò)流行語大多生命短暫,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)加速了新詞語的誕生和傳播,同時也縮短了詞語生命的周期。一哄而上的跟風以后,新鮮感消失,網(wǎng)友注意力轉(zhuǎn)向更新鮮的事件,一些詞匯無須規(guī)范,自會因使用減少而慢慢消亡。而有些符合語言發(fā)展規(guī)律并能為社會公眾所接受。具有一定的社會交際功能和生命力的??赡軙兂杉w記憶的一部分,經(jīng)過沉淀,詞意和用法逐步明確下來。成為漢語言系統(tǒng)中固定的常用詞匯。
總之,伴隨新聞事件誕生的網(wǎng)絡(luò)流行語現(xiàn)象,是一種無法回避和規(guī)范的既成語言事實,有其存在的合理性,并遵循網(wǎng)絡(luò)傳播和語言發(fā)展的自身規(guī)律。漠視其存在或試圖強制規(guī)范,都不是我們應(yīng)取的態(tài)度。