俊　林

智能織物正逐漸成為用戶首選,但可穿的智能化電子織物最能應(yīng)用于醫(yī)療和清潔衛(wèi)生領(lǐng)域。早在2005年,德國法蘭克福智能服裝研討會就提及,智能化紡織服裝進(jìn)入市場已一切就緒,只欠東風(fēng)。服裝功能化越來越多,分類也越來越細(xì),而應(yīng)對新材料設(shè)定標(biāo)準(zhǔn)也指日可待。目前最為關(guān)鍵的是,如何在消費者和新材料之間架起一座橋梁。當(dāng)然,最重要的是,讓消費者樹立信心看到未來,其次是讓他們感受到智能紡織品的實用性和健康保障。

今天的智能化材料特點具備如下特點:1)關(guān)聯(lián)材料已成為創(chuàng)新模式之一;2)新材料可連接;3)材料史很重要;4)功能化紡織品電子設(shè)備或附帶品須分類;5)材料特性想象力;6)“材料代碼”與材料媒介需要認(rèn)可度(可與知識產(chǎn)權(quán)掛鉤);7)關(guān)聯(lián)材料應(yīng)為可持續(xù)發(fā)展材料;8)歷史資源;9)記憶性材料已成為記憶文化的一部分。

關(guān)聯(lián)材料智能化(AMM)

歷經(jīng)多年的跨學(xué)科研究,世界紡織業(yè)經(jīng)歷了一場新材料革命,如今與傳統(tǒng)材料相比,新材料的應(yīng)用已達(dá)到前所未有的高度和廣度。而在應(yīng)用中,AMM即關(guān)聯(lián)材料在設(shè)計、做工等方面更進(jìn)一步多功能化,其目的和意義日趨突出。紡織材料回應(yīng)自然的能力、耐久性和文化含義以及其價值日益顯現(xiàn)出魅力。紡織材料的智能化已將“文化智慧”深深嵌入其中。而新材料最具有的價值集中表現(xiàn)在連接性上。紡織技術(shù)在各種科學(xué)間穿插已屢見不鮮,歷史性的加工和傳統(tǒng)手工也被借用。在工業(yè)環(huán)境里,技術(shù)紡織業(yè)猶如一個不知足的新生寶貝,不斷地標(biāo)新立異,持續(xù)脫穎而出,致使社會科學(xué)家確信,創(chuàng)新的交互織物已不再遙不可及。它猶如在我們身體上鑲嵌了一塊無形的芯片,幫助我們應(yīng)對自然,與外界溝通,還防病治病。

下一步,相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)或許就成為技術(shù)紡織物商家必須遵循的規(guī)則。被稱為“第二層皮膚”已率先為體育運動健將發(fā)揮其獨特的作用,為醫(yī)學(xué)領(lǐng)域創(chuàng)造出神奇的療法?！暗诙悠つw”的魅力還在于,它可因人而異,發(fā)揮功能效應(yīng),它已為社會學(xué)、人類學(xué)提出了新的挑戰(zhàn),由此我們還需要了解一些材料歷史學(xué)。

合成材料、硅元素和其他智能材料,這些研究領(lǐng)域已在理論與實際間運籌帷幄。材料的可更新度日益提高,它結(jié)合手工品質(zhì)的傳統(tǒng)智能,又讓我們大開眼界。它不僅讓我們回想起昨天時尚的復(fù)蘇,也看到了明天的遠(yuǎn)景,或許會誕生傳統(tǒng)紡織印象派。我們可由此重新發(fā)現(xiàn)文化的價值,從文化底蘊中發(fā)掘新的創(chuàng)新模式。

文化代碼已不再只是我們婆婆媽媽的文學(xué)領(lǐng)域或口頭報告,而是由此發(fā)掘出的一種新型代碼,即材料代碼誕生了,它告訴我們,人類的材料發(fā)展淵源。在全球化背景下,創(chuàng)造材料文化的代碼已成為可能,由此,新型智能化紡織材料將用一種非傳統(tǒng)的方式服務(wù)客戶,其高度的實用性不再讓人們疑慮重重。

材料代碼與人類的共生性

可穿戴可具備傳輸功能的電子織物最終成為材料與品質(zhì)的最佳結(jié)合。它將成為最新最實用最佳的解決方案。時尚與消費電子品共生現(xiàn)象越來越明顯。銷售員與顧客均能輕易獲知材料的最新信息。你或許可在展覽會上看到,親近人類的電子時尚衣服,而為你裁制衣服的將從人轉(zhuǎn)為“電子裁縫”。2008年德國漢堡博覽會上展出了一種可視化營銷標(biāo)示語:“激情的服務(wù)”。它向我們展示了未來紡織企業(yè)猶如一個空軍基地,它八面玲瓏,橫貫四方,你看到的“神經(jīng)中樞”不斷地輸入和輸出,卻看不到傳統(tǒng)的加工廠或銷售店,因為“傳輸型紡織物”不僅使我們的穿著出神入化,而且使生產(chǎn)與銷售完全用戶化。例如,美國展示了一種安全性極高的航空服,航空飛行員配備了我們原來只能想象,而今天卻可以實現(xiàn)的阻燃性制服。另一典型例證卻是,新納米技術(shù)的問世,即利用納米材料和新技術(shù)再造一種你難以想象的新材料。

帶有人類特征的文化與人工材料制品具有關(guān)聯(lián)性。為理解材料的文化性,我們需要從探索人類學(xué)與人種學(xué)追根尋源。人類學(xué)家邁克爾·布里安認(rèn)為,人類經(jīng)濟的發(fā)展需要共生學(xué),人類與自然的共生現(xiàn)象越來越明顯。在英語中,我們使用“合作”與“結(jié)合”這樣的詞匯越來越多,這是因為人類越來越發(fā)現(xiàn),他們與自然越來越需要共生的技能。神經(jīng)科學(xué)家也發(fā)現(xiàn),從很多自然現(xiàn)象可看出,共生已成為一種天然的需要。為創(chuàng)建一種共知品質(zhì),人類更需要一種共生的技能。由此,我們更能讀懂人類科學(xué)產(chǎn)生的各種代碼和標(biāo)記。讀懂文化代碼我們就能進(jìn)一步理解材料代碼的關(guān)聯(lián)性。由此,你能感知材料語言,追蹤材料的足跡,其構(gòu)造與體系將使我們進(jìn)一步解讀材料代碼。

材料特性的可視度

你需要理解材料的特性:一種肉體與材料的接觸,它能使我們理解并獲得材料代碼。我們知道,微軟公司創(chuàng)造的字處理軟件使人類的文字獲得飛躍,是人類歷史語言結(jié)合現(xiàn)代技術(shù)將其潛力淋漓盡致發(fā)揮出來的時代。

社會學(xué)家理查德·森奈特用人類學(xué)觀點解讀這種現(xiàn)象,他說:今天,因為有了新技術(shù)新材料,我們用肉體即可感知材料的代碼,一切都信手拈來。另一位藝術(shù)家理查德·色拉卻說,他想在潔白無瑕的雕塑表面上設(shè)計一種“空曠”,讓每一位來訪者無障礙地穿過無瑕疵的“空曠”。你可對這兩位學(xué)者的說法進(jìn)行比較,然后可獲得一種共識:你其實無法通過藝術(shù)獲得體驗。而未來材料的可視性需要認(rèn)真仔細(xì)地探究,其可持續(xù)性材料的開發(fā)與各學(xué)科之間的聯(lián)系密不可分。如,現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)材料相比,哪一種更有優(yōu)勢?其風(fēng)險在哪里?我們怎樣才能控制污染?

在全球化背景下,為開發(fā)新材料新織物,我們需要理解和學(xué)會前者材料中的優(yōu)點。例如,我們?nèi)绾尾拍苷嬲龅桨迅鞣N可持續(xù)性發(fā)展的標(biāo)準(zhǔn)貫穿于紡織服裝?又如,我們曾開發(fā)無線電頻率,但今天卻發(fā)現(xiàn),它有輻射風(fēng)險。我們開發(fā)新材料,卻沒有教會消費者回收的技能。因此,我們需要感知新材料的環(huán)保性與可持續(xù)性。猶如今天人類開發(fā)的新生寶貝兒納米新材料一樣,它或許能成為對環(huán)境毫發(fā)無損的支柱性產(chǎn)業(yè)。

若只看到智能材料的財富效應(yīng)而看不到環(huán)境效應(yīng)那將是非常危險的。我們最應(yīng)該也最有可能做到的是,深入理解可持續(xù)性發(fā)展的材料代碼,把它作為我們未來開發(fā)智能材料的全新信念。

(據(jù)國外最新英文資料http://www.fibre2fashion.com/industry-article/19/1860/smart-materials-smart-usable1.asp)