內(nèi)外有機(jī)才能形神兼?zhèn)?/h1>
2009-08-31 06:46屈曉敏
藝海 2009年7期
屈曉敏
“無(wú)技不成藝,無(wú)情不是戲”,這兩句自古相傳的戲曲諺訣,不僅精妙地道出了戲曲藝術(shù)的魅力所在,也暗示著戲曲表演藝術(shù)的真諦。這里的“技”就是戲曲表演的外部程式、技巧;這里的“情”,指的是角色在規(guī)定情境中的思想情感。思想感情蒼白,缺乏準(zhǔn)確心理依據(jù)的表演,技巧難度再大、技藝水平再“高超”,也只能是徒有軀殼的“技巧賣(mài)弄”,而不可能塑造出性格鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象。二者的有機(jī)統(tǒng)一則是通達(dá)形神兼?zhèn)涞谋赜芍?。這是我通過(guò)學(xué)演《思凡》獲取的一點(diǎn)感悟。
《思凡》一劇,表現(xiàn)了一個(gè)情竇初開(kāi)的少女不堪佛門(mén)的清規(guī)戒律之束縛,大膽地砸碎枷鎖、沖破牢籠,追求人間愛(ài)情的幸福生活,是一曲刻劃人物內(nèi)心世界的獨(dú)角戲。
我也見(jiàn)到有些演員演的《思凡》,撕破袈裟、丟掉木魚(yú)、拋開(kāi)經(jīng)書(shū)、甩掉佛珠……看似也羅列了不少的動(dòng)作技巧,卻總是讓人感覺(jué)表演的表面化、簡(jiǎn)單化。
我學(xué)演的《思凡》,扮演幼尼這個(gè)角色時(shí),首先也是以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。在認(rèn)真學(xué)習(xí)摹仿的前提上,逐步懂得應(yīng)以該角色獨(dú)具的精神狀態(tài)、復(fù)雜的心理活動(dòng)為依據(jù)。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到借助一種道具表演來(lái)塑造幼尼形象,把其內(nèi)心思想形象地表現(xiàn)出來(lái),才能引起觀眾的共鳴。為此,我牢牢扣住幼尼不甘佛門(mén)禁錮的內(nèi)心矛盾沖突,緊緊沿著為“掙脫佛門(mén)枷鎖”這個(gè)行動(dòng)過(guò)程進(jìn)行表演。而幼尼劇烈復(fù)雜的思想過(guò)程,又必須通過(guò)非常形象、非常藝術(shù)的表演形式展現(xiàn)在觀眾面前。于是,幼尼項(xiàng)上佩帶的佛珠鏈在這里就完全象征成為了一種佛法套在她身上的精神枷鎖。于是精心設(shè)計(jì),把佛珠鏈作為貫串全劇的道具來(lái)表現(xiàn)幼尼掙脫枷鎖的斗爭(zhēng)精神,著重在全劇的四個(gè)重點(diǎn)地方充分利用佛珠鏈的表演,有層次地揭示了人物的內(nèi)心世界。
一、 亮珠預(yù)示
戲曲表演要求帶戲上場(chǎng),戲曲講究上場(chǎng)亮相。舞臺(tái)上人物第一次登場(chǎng),必須在“九龍口”作短暫停留亮相,亮出人物的內(nèi)心動(dòng)機(jī),給觀眾一種暗示或交待,或造成一種懸念,讓觀眾始終陶醉在角色的表演中。因此,幼尼出場(chǎng)亮相可以是:雙手捧舉沉甸甸的佛珠鏈,臉上有種欲拋珠鏈卻又無(wú)可奈何的表情。因?yàn)樗m在佛門(mén)、但隨著時(shí)間的推移,生理的變化,本能地產(chǎn)生人性自由,追求愛(ài)情的情懷。這樣的亮相,使觀眾領(lǐng)悟到:此尼姑似乎有點(diǎn)不安分守己,倒要看個(gè)究竟。
二、 拤珠初掙
逆反情緒的產(chǎn)生就是與佛門(mén)決裂的開(kāi)始,幼尼回想到與少年子弟們戲耍的快樂(lè)情景,深深地勾起了她的相思,助長(zhǎng)她醞釀著一種離經(jīng)叛道的新思想。這時(shí),她心底里竟說(shuō)出了“世上只有活人受罪,哪有死鬼帶枷,出家人火燒眉毛,只顧眼下……”她想要去掉一切的顧慮,拋開(kāi)所有的幻想,并決定把思想化為行動(dòng)——掙脫枷鎖,奔向自由。此時(shí),拤住了佛珠鏈,且作掙扎狀,與佛門(mén)展開(kāi)實(shí)質(zhì)性的斗爭(zhēng)。但是她又想到在這光天化日之下,眾目睽睽的佛門(mén)之中,采取這種叛逆行為,風(fēng)險(xiǎn)太大。于是,膽戰(zhàn)心驚地左顧右盼,一種十分恐懼和害怕的心情,迫使她那顫抖的雙手又放下了佛珠,非常勉強(qiáng)地遵照師父的叮囑,皈依佛法,虔誠(chéng)誦經(jīng)。
三、 掐珠再掙
幼尼沒(méi)精打采地拖著十分沉重的步伐來(lái)到誦經(jīng)臺(tái)前,她心不在焉地敲了幾下木魚(yú),念了幾句彌陀。由于她心里已經(jīng)點(diǎn)燃了叛逆的星火,再也無(wú)法平息對(duì)愛(ài)情的眷戀,情不自禁地脫口而出“昨夜晚得了一個(gè)團(tuán)圓夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)與年少的哥哥,顛倒鸞鳳兩偕和”。一個(gè)情夢(mèng)的回憶,更加激發(fā)她的叛逆之心,“念什么南無(wú)彌陀,不由人心煩似火”。此時(shí),她毅然又用雙手掐住佛珠鏈,決心要掙脫這條枷鎖?？墒?正在掙扎之時(shí),又感覺(jué)到佛法的神威,不由得渾身打顫,面青唇紫。極為痛苦的幼尼無(wú)可奈何地又一次放下了佛珠。一股剛?cè)紵鸬呐涯媪一鹩直涣軠缌恕?/p>
四、甩珠決裂
幼尼恍恍惚惚來(lái)到大雄寶殿,心想覽觀眾羅漢千姿百態(tài)的神韻來(lái)解除內(nèi)心的痛苦。用自己的幼稚少女的心去猜測(cè)木雕泥塑的神,覺(jué)得一尊尊羅漢都在懷著不同的動(dòng)機(jī)在蔑視、嘲笑自己,特別是大肚羅漢和長(zhǎng)眉羅漢的譏笑、犯愁,“笑的是老來(lái)時(shí)怎甚結(jié)果”,“愁的是光陰過(guò)、時(shí)機(jī)錯(cuò),有誰(shuí)人愛(ài)一個(gè)年老的婆婆?！币坏╋L(fēng)燭殘年,一定會(huì)落得個(gè)凄楚悲傷、孤苦伶仃的結(jié)局。這種光陰催人老,時(shí)光永不回的轉(zhuǎn)念使得幼尼心急如焚,她回顧十多年來(lái),與猙獰的佛像同伴,與偽善的尼僧相親,寂寞的歲月,使她深深地懂得佛門(mén)就是牢門(mén),佛珠鏈就是枷鎖,摧殘了純真的少女心靈,葬送了美好的青春年華。幼尼再也壓抑不住對(duì)佛門(mén)的反抗情緒,歇斯底里地對(duì)天吶喊,“哎呀天啦,這枷鎖何時(shí)掙脫!”瞬間,“掙扎”與“恪守”的內(nèi)心矛盾沖突發(fā)展到白熱化,劇情也隨之推向了高潮。我在老師的啟迪下,創(chuàng)造性地運(yùn)用佛珠鏈的一系列表演技巧,分三個(gè)層次生動(dòng)地揭示出幼尼的“決裂”行為。
(一)拉扯佛珠。雙手挾住佛珠鏈,向左前跳蹲,大翻身拉珠,再向右前跳蹲,接連兩個(gè)大翻身扯珠。
(二)圈拋佛珠。雙手捋住佛珠鏈向左推開(kāi),順勢(shì)用脖子頸圈轉(zhuǎn)佛珠,結(jié)合圓場(chǎng)步伐由慢到快,達(dá)到飛速時(shí),借助慣性拋向高空,突然佛珠又臨空降下,套在自己的脖子上。兩個(gè)回合的掙扎,佛珠鏈還是拉扯不斷,圈拋不開(kāi)。
(三)滾甩佛珠。左手抓舉佛珠鏈,向左施展一連串翻身,好似金蟬脫殼一樣,通過(guò)這種不停的翻滾和撕扯,最后終于滾脫了佛珠鏈,并狠狠地甩了出去。這一甩,甩掉了她深居佛門(mén)長(zhǎng)期積結(jié)的辛酸和痛苦,甩掉了身上的網(wǎng)罟和心里的精神枷鎖。從而,任意展翅飛翔,達(dá)到尋找美好愛(ài)情,創(chuàng)造幸福生活的心愿。這一系列的佛珠鏈表演動(dòng)作,不是玩耍雜技,而是掙扎反抗;不是為了賣(mài)弄技巧,而是借助道具配合緊湊強(qiáng)烈的音樂(lè),把一個(gè)不甘空門(mén)寂寞的少女為掙脫枷鎖,沖破牢籠的決裂行為表現(xiàn)得淋漓盡致,形象地揭示出幼尼的內(nèi)心世界和叛逆精神。一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一,神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象,叩啟了觀眾的心扉。
責(zé)任編輯:楊建
猜你喜歡
池塘里的歌手閱讀(低年級(jí))(2022年5期)2022-06-03 一間老房子閱讀(低年級(jí))(2022年4期)2022-06-02 春色無(wú)高下一一佛門(mén)詩(shī)人圓一訪談錄中華詩(shī)詞(2021年4期)2021-12-31 淺談故宮藏嘎巴拉佛珠西藏藝術(shù)研究(2021年1期)2021-06-02 Max講故事——思凡動(dòng)漫星空(2018年4期)2018-10-26 老和尚的佛珠讀寫(xiě)算·小學(xué)低年級(jí)(2017年4期)2017-04-15 趣味知識(shí)生命與災(zāi)害(2016年12期)2016-04-10 我惹一身塵埃，入你的佛門(mén)傳奇故事(破繭成蝶)(2015年5期)2015-02-28 一串佛珠小說(shuō)月刊(2014年7期)2014-04-18 化解與包容：論“三武”法難時(shí)的佛門(mén)應(yīng)對(duì)江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)(2014年10期)2014-04-16
屈曉敏
“無(wú)技不成藝,無(wú)情不是戲”,這兩句自古相傳的戲曲諺訣,不僅精妙地道出了戲曲藝術(shù)的魅力所在,也暗示著戲曲表演藝術(shù)的真諦。這里的“技”就是戲曲表演的外部程式、技巧;這里的“情”,指的是角色在規(guī)定情境中的思想情感。思想感情蒼白,缺乏準(zhǔn)確心理依據(jù)的表演,技巧難度再大、技藝水平再“高超”,也只能是徒有軀殼的“技巧賣(mài)弄”,而不可能塑造出性格鮮明、生動(dòng)的藝術(shù)形象。二者的有機(jī)統(tǒng)一則是通達(dá)形神兼?zhèn)涞谋赜芍?。這是我通過(guò)學(xué)演《思凡》獲取的一點(diǎn)感悟。
《思凡》一劇,表現(xiàn)了一個(gè)情竇初開(kāi)的少女不堪佛門(mén)的清規(guī)戒律之束縛,大膽地砸碎枷鎖、沖破牢籠,追求人間愛(ài)情的幸福生活,是一曲刻劃人物內(nèi)心世界的獨(dú)角戲。
我也見(jiàn)到有些演員演的《思凡》,撕破袈裟、丟掉木魚(yú)、拋開(kāi)經(jīng)書(shū)、甩掉佛珠……看似也羅列了不少的動(dòng)作技巧,卻總是讓人感覺(jué)表演的表面化、簡(jiǎn)單化。
我學(xué)演的《思凡》,扮演幼尼這個(gè)角色時(shí),首先也是以繼承傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的。在認(rèn)真學(xué)習(xí)摹仿的前提上,逐步懂得應(yīng)以該角色獨(dú)具的精神狀態(tài)、復(fù)雜的心理活動(dòng)為依據(jù)。進(jìn)而認(rèn)識(shí)到借助一種道具表演來(lái)塑造幼尼形象,把其內(nèi)心思想形象地表現(xiàn)出來(lái),才能引起觀眾的共鳴。為此,我牢牢扣住幼尼不甘佛門(mén)禁錮的內(nèi)心矛盾沖突,緊緊沿著為“掙脫佛門(mén)枷鎖”這個(gè)行動(dòng)過(guò)程進(jìn)行表演。而幼尼劇烈復(fù)雜的思想過(guò)程,又必須通過(guò)非常形象、非常藝術(shù)的表演形式展現(xiàn)在觀眾面前。于是,幼尼項(xiàng)上佩帶的佛珠鏈在這里就完全象征成為了一種佛法套在她身上的精神枷鎖。于是精心設(shè)計(jì),把佛珠鏈作為貫串全劇的道具來(lái)表現(xiàn)幼尼掙脫枷鎖的斗爭(zhēng)精神,著重在全劇的四個(gè)重點(diǎn)地方充分利用佛珠鏈的表演,有層次地揭示了人物的內(nèi)心世界。
一、 亮珠預(yù)示
戲曲表演要求帶戲上場(chǎng),戲曲講究上場(chǎng)亮相。舞臺(tái)上人物第一次登場(chǎng),必須在“九龍口”作短暫停留亮相,亮出人物的內(nèi)心動(dòng)機(jī),給觀眾一種暗示或交待,或造成一種懸念,讓觀眾始終陶醉在角色的表演中。因此,幼尼出場(chǎng)亮相可以是:雙手捧舉沉甸甸的佛珠鏈,臉上有種欲拋珠鏈卻又無(wú)可奈何的表情。因?yàn)樗m在佛門(mén)、但隨著時(shí)間的推移,生理的變化,本能地產(chǎn)生人性自由,追求愛(ài)情的情懷。這樣的亮相,使觀眾領(lǐng)悟到:此尼姑似乎有點(diǎn)不安分守己,倒要看個(gè)究竟。
二、 拤珠初掙
逆反情緒的產(chǎn)生就是與佛門(mén)決裂的開(kāi)始,幼尼回想到與少年子弟們戲耍的快樂(lè)情景,深深地勾起了她的相思,助長(zhǎng)她醞釀著一種離經(jīng)叛道的新思想。這時(shí),她心底里竟說(shuō)出了“世上只有活人受罪,哪有死鬼帶枷,出家人火燒眉毛,只顧眼下……”她想要去掉一切的顧慮,拋開(kāi)所有的幻想,并決定把思想化為行動(dòng)——掙脫枷鎖,奔向自由。此時(shí),拤住了佛珠鏈,且作掙扎狀,與佛門(mén)展開(kāi)實(shí)質(zhì)性的斗爭(zhēng)。但是她又想到在這光天化日之下,眾目睽睽的佛門(mén)之中,采取這種叛逆行為,風(fēng)險(xiǎn)太大。于是,膽戰(zhàn)心驚地左顧右盼,一種十分恐懼和害怕的心情,迫使她那顫抖的雙手又放下了佛珠,非常勉強(qiáng)地遵照師父的叮囑,皈依佛法,虔誠(chéng)誦經(jīng)。
三、 掐珠再掙
幼尼沒(méi)精打采地拖著十分沉重的步伐來(lái)到誦經(jīng)臺(tái)前,她心不在焉地敲了幾下木魚(yú),念了幾句彌陀。由于她心里已經(jīng)點(diǎn)燃了叛逆的星火,再也無(wú)法平息對(duì)愛(ài)情的眷戀,情不自禁地脫口而出“昨夜晚得了一個(gè)團(tuán)圓夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)與年少的哥哥,顛倒鸞鳳兩偕和”。一個(gè)情夢(mèng)的回憶,更加激發(fā)她的叛逆之心,“念什么南無(wú)彌陀,不由人心煩似火”。此時(shí),她毅然又用雙手掐住佛珠鏈,決心要掙脫這條枷鎖?？墒?正在掙扎之時(shí),又感覺(jué)到佛法的神威,不由得渾身打顫,面青唇紫。極為痛苦的幼尼無(wú)可奈何地又一次放下了佛珠。一股剛?cè)紵鸬呐涯媪一鹩直涣軠缌恕?/p>
四、甩珠決裂
幼尼恍恍惚惚來(lái)到大雄寶殿,心想覽觀眾羅漢千姿百態(tài)的神韻來(lái)解除內(nèi)心的痛苦。用自己的幼稚少女的心去猜測(cè)木雕泥塑的神,覺(jué)得一尊尊羅漢都在懷著不同的動(dòng)機(jī)在蔑視、嘲笑自己,特別是大肚羅漢和長(zhǎng)眉羅漢的譏笑、犯愁,“笑的是老來(lái)時(shí)怎甚結(jié)果”,“愁的是光陰過(guò)、時(shí)機(jī)錯(cuò),有誰(shuí)人愛(ài)一個(gè)年老的婆婆?！币坏╋L(fēng)燭殘年,一定會(huì)落得個(gè)凄楚悲傷、孤苦伶仃的結(jié)局。這種光陰催人老,時(shí)光永不回的轉(zhuǎn)念使得幼尼心急如焚,她回顧十多年來(lái),與猙獰的佛像同伴,與偽善的尼僧相親,寂寞的歲月,使她深深地懂得佛門(mén)就是牢門(mén),佛珠鏈就是枷鎖,摧殘了純真的少女心靈,葬送了美好的青春年華。幼尼再也壓抑不住對(duì)佛門(mén)的反抗情緒,歇斯底里地對(duì)天吶喊,“哎呀天啦,這枷鎖何時(shí)掙脫!”瞬間,“掙扎”與“恪守”的內(nèi)心矛盾沖突發(fā)展到白熱化,劇情也隨之推向了高潮。我在老師的啟迪下,創(chuàng)造性地運(yùn)用佛珠鏈的一系列表演技巧,分三個(gè)層次生動(dòng)地揭示出幼尼的“決裂”行為。
(一)拉扯佛珠。雙手挾住佛珠鏈,向左前跳蹲,大翻身拉珠,再向右前跳蹲,接連兩個(gè)大翻身扯珠。
(二)圈拋佛珠。雙手捋住佛珠鏈向左推開(kāi),順勢(shì)用脖子頸圈轉(zhuǎn)佛珠,結(jié)合圓場(chǎng)步伐由慢到快,達(dá)到飛速時(shí),借助慣性拋向高空,突然佛珠又臨空降下,套在自己的脖子上。兩個(gè)回合的掙扎,佛珠鏈還是拉扯不斷,圈拋不開(kāi)。
(三)滾甩佛珠。左手抓舉佛珠鏈,向左施展一連串翻身,好似金蟬脫殼一樣,通過(guò)這種不停的翻滾和撕扯,最后終于滾脫了佛珠鏈,并狠狠地甩了出去。這一甩,甩掉了她深居佛門(mén)長(zhǎng)期積結(jié)的辛酸和痛苦,甩掉了身上的網(wǎng)罟和心里的精神枷鎖。從而,任意展翅飛翔,達(dá)到尋找美好愛(ài)情,創(chuàng)造幸福生活的心愿。這一系列的佛珠鏈表演動(dòng)作,不是玩耍雜技,而是掙扎反抗;不是為了賣(mài)弄技巧,而是借助道具配合緊湊強(qiáng)烈的音樂(lè),把一個(gè)不甘空門(mén)寂寞的少女為掙脫枷鎖,沖破牢籠的決裂行為表現(xiàn)得淋漓盡致,形象地揭示出幼尼的內(nèi)心世界和叛逆精神。一個(gè)內(nèi)外統(tǒng)一,神形兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形象,叩啟了觀眾的心扉。
責(zé)任編輯:楊建
猜你喜歡
閱讀(低年級(jí))(2022年5期)2022-06-03
閱讀(低年級(jí))(2022年4期)2022-06-02
中華詩(shī)詞(2021年4期)2021-12-31
西藏藝術(shù)研究(2021年1期)2021-06-02
動(dòng)漫星空(2018年4期)2018-10-26
讀寫(xiě)算·小學(xué)低年級(jí)(2017年4期)2017-04-15
生命與災(zāi)害(2016年12期)2016-04-10
傳奇故事(破繭成蝶)(2015年5期)2015-02-28
小說(shuō)月刊(2014年7期)2014-04-18
江蘇第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)(2014年10期)2014-04-16
