楊　妍

[摘要]《嘉莉妹妹》是美國文學(xué)史上頗有爭議的一部作品，文中的嘉莉妹妹從一個(gè)鄉(xiāng)下姑娘到百老匯名角的蛻變，既有其自身的因素，卻也離不開當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境的影響。文章從導(dǎo)致嘉莉妹妹性格獨(dú)立發(fā)展的內(nèi)外因素的分析入手，探討了嘉莉妹妹女性意識(shí)的覺醒過程及其對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響，借此再次呼吁女性意識(shí)的覺醒。

[關(guān)鍵詞]《嘉莉妹妹》；內(nèi)外因素；女性意識(shí)；覺醒過程；現(xiàn)實(shí)意義

《嘉莉妹妹》是美國作家西奧多·德萊塞的一部頗有爭議的成名作。它以19世紀(jì)末的美國為背景，以其獨(dú)特的視角和寫作手法勇敢地面對(duì)美國社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)城市生活的變幻。文中的女主人公嘉莉妹妹，天真、聰明、美麗，卻有著一系列的不幸遭遇，但這也讓她從一個(gè)天真無邪的農(nóng)村姑娘轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)紅遍百老匯的名角。這一巨大的轉(zhuǎn)變過程盡管有艱辛，但卻使嘉莉妹妹的女性獨(dú)立意識(shí)逐漸發(fā)展壯大，讓我們不得不重新解讀這位充滿爭議的嘉莉妹妹，借此再次喚醒女性意識(shí)。

一、嘉莉妹妹獨(dú)立意識(shí)發(fā)展的內(nèi)外因素

第一，社會(huì)大環(huán)境成為其獨(dú)立意識(shí)發(fā)展的外部因素。19世紀(jì)末的美國，部分城市已經(jīng)過上了國際化大都市的生活，人們都從四面八方涌向發(fā)達(dá)的城市，借以實(shí)現(xiàn)自己的“美國夢”。在這一社會(huì)外部大環(huán)境的驅(qū)使下，嘉莉妹妹在18歲那年就幻想著擁有自己的大城市生活。向往著繁華的芝加哥。于是這位天真無邪的鄉(xiāng)村小姑娘從小鎮(zhèn)來到了夢寐以求的芝加哥尋找自己的都市生活。眼花繚亂的城市生活讓嘉莉妹妹迅速地脫胎換骨：“在短短的瞬間，鄉(xiāng)間的狹隘生活不知怎的就像一件外套從她身上脫下來：替換它的則是充滿種種奧秘的城市生活?！边@一迅速的轉(zhuǎn)變也漸漸影響著她起初單純的世界觀，她開始和其他的美國婦女一樣，不再相信“婦女的責(zé)任是生養(yǎng)孩子”，“婦女生來就是做母親的好料子”等信條；相反，她和她們一樣認(rèn)為應(yīng)該把自己打扮得漂漂亮亮、富有性感，痛痛快快地享受生活。就是這樣的轉(zhuǎn)變使得嘉莉妹妹變成了大城市誘惑力的俘虜，以至于被杜洛埃和赫斯渥誘惑，引發(fā)自身的一系列不幸遭遇，正是這樣的外部社會(huì)大環(huán)境使得嘉莉妹妹性格發(fā)生逐漸的變化，逐漸的自甘墮落。當(dāng)然隱藏在墮落下的還有那女性意識(shí)的覺醒，讓她漸漸知道女性只有靠自己才能尋找幸福。找到自我。

第二，欲望的內(nèi)驅(qū)力成為其獨(dú)立意識(shí)發(fā)展的內(nèi)部因素。在嘉莉妹妹的身上，我們可以看到她日趨增長的強(qiáng)烈的享樂本能及對(duì)物和性的欲望等。對(duì)嘉莉妹妹來說，擁有新衣、汽車等這樣的奢侈品可以代表一個(gè)人所處的社會(huì)階層，她認(rèn)為自己應(yīng)該過上更好的生活。她漸漸地學(xué)會(huì)了有錢人的生活方式，學(xué)會(huì)了一位年輕、端莊女子該有的談吐舉止，為了實(shí)現(xiàn)自己夢寐以求的生活，自甘墮落，甘于被不愛自己的人誘惑，過上了雖不富裕但衣食無憂的生活?？梢惶税倮蠀R之行，讓她的欲望再次充滿全身，她認(rèn)為如果她的一生中沒有這種繁華生活、享樂生活的景況，她就等于沒有生活過，更談不上享受生活了。于是她放棄這種安逸的生活，投身演藝圈尋找機(jī)會(huì)，開始追求屬于自己的事業(yè)，憑著出眾的美貌和自身的天賦，再加上她艱苦不懈的努力。嘉莉終于出人頭地，成為萬眾矚目的百老匯名角。這些都讓我們看到她永無止境的欲望，她的本能和欲念始終戰(zhàn)勝了道德，但從她自身后期的奮斗來看，這也無一不體現(xiàn)她女性獨(dú)立意識(shí)的覺醒。

二、嘉莉妹妹獨(dú)立女性意識(shí)的覺醒過程

其實(shí)，嘉莉妹妹從一名鄉(xiāng)下小姑娘到百老匯名角，就如同上面分析的原因一樣。既有社會(huì)大環(huán)境的影響，也有自身欲望的本能驅(qū)使，可無論怎樣，我們都可以在她的身上看到逐漸的女性意識(shí)的覺醒過程。

第一階段，從依附到獨(dú)立的覺醒過程。19世紀(jì)末，女性的思想稍稍起了一些變化，社會(huì)上涌現(xiàn)了不少當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的“新女性”形象。她們大都有較強(qiáng)的自我意識(shí)和相對(duì)獨(dú)立的個(gè)性，受過一定的教育，性觀念相對(duì)開放，同時(shí)又不為傳統(tǒng)的家庭觀念所累；她們通過各種方式為自己爭取更大的獨(dú)立權(quán)利和與男人一樣的平等權(quán)利。嘉莉妹妹就是在這樣的背景下帶著自己的夢想，來到了夢寐以求的芝加哥。她多次求職卻慘遭失敗，在幾乎絕望的時(shí)候，她終于在一家鞋廠找到了一份工作，她感謝上蒼給了自己一個(gè)機(jī)會(huì)。實(shí)現(xiàn)自己朝思暮想在大城市里上班的愿望。于是她忘記了找工作的艱辛和疲勞，心情舒暢起來，她對(duì)未來充滿幻想。

第二階段，從剛剛獨(dú)立回歸到傳統(tǒng)女性。這也是她生活的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，盡管這一階段沒有體現(xiàn)出她更多的女性獨(dú)立的意識(shí)，但這為她以后獨(dú)立意識(shí)的覺醒提供了鋪墊。由于一場意外的生病使得來之不易的工作丟失，導(dǎo)致她傳統(tǒng)的女性意識(shí)再次萌芽。走投無路之時(shí)，杜洛埃出現(xiàn)了，他的出現(xiàn)讓嘉莉妹妹先前的那一點(diǎn)女性的自強(qiáng)精神在巨大的物質(zhì)誘惑前徹底崩塌?？勺陨淼牡赖掠^還不能允許自己僅僅作為人家的情婦，她還想要一種平常家庭婦女的生活，可杜洛埃卻不能給她。隨著時(shí)間的推移，嘉莉妹妹在結(jié)識(shí)了酒店經(jīng)理赫斯渥后，充當(dāng)傳統(tǒng)女性的心理更加迫切，盡管后來知道赫斯渥是有婦之夫，她也就半推半就地跟著他私奔到加拿大的蒙特利爾，在那里赫斯渥改名換姓后與之結(jié)婚。嘉莉以為這次夢想終于實(shí)現(xiàn)了，因此雖然他們輾轉(zhuǎn)逃到紐約，她也心甘情愿。畢竟這滿足了她當(dāng)一名普通家庭婦女的愿望。

第三階段，由傳統(tǒng)的女性意識(shí)再到獨(dú)立意識(shí)的增強(qiáng)。在紐約，嘉莉妹妹過上了雖不富裕卻也衣食無憂的生活，她對(duì)此頗為滿足?？梢惶税倮蠀R之行，卻讓她內(nèi)心的欲望再次膨脹，女性獨(dú)立意識(shí)又占了上風(fēng)。她決心要靠自己尋找幸福，不再依附于男人，決定出去尋找工作。經(jīng)過她不懈地努力，終于在一家劇院找到了群舞隊(duì)隊(duì)員的工作。

第四階段，女性意識(shí)逐漸壯大，徹底走向獨(dú)立。自從嘉莉妹妹第一次登臺(tái)，她就表現(xiàn)出對(duì)藝術(shù)的極大熱忱，從工作中找到極大的樂趣，于是早日后的工作中她不辭辛苦，力求精益求精。隨著自身地努力，她開始慢慢走紅，她越發(fā)渴望獨(dú)立和自由，想擺脫家庭的負(fù)擔(dān)，不被家庭生活所累，于是她毅然地離開了安逸的生活，再也不依靠男人，不受男人經(jīng)濟(jì)上的限制了，成為經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的“新女性”了。正如潑伏瓦所說的“正是通過勞動(dòng)，女人才贏得做人的尊嚴(yán)?！爆F(xiàn)在嘉莉妹妹每天乘華麗的馬車，穿漂亮的衣服，住華麗的賓館，崇拜者前呼后擁。名譽(yù)、金錢、地位撲面而來。她終于實(shí)現(xiàn)了自己夢寐以求的大都市生活，也終于使自己走上了獨(dú)立的道路，女性意識(shí)徹底覺醒，然而精神上的空虛，始終也沒使她感受到真正成功的喜悅。

三、嘉莉妹妹對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的影響

盡管嘉莉生活的時(shí)代一去不復(fù)返，但嘉莉妹妹的影子、嘉莉的精神卻影響著我們當(dāng)中的許多人，在我國改革開放時(shí)期乃至今天，有多少人像嘉莉妹妹那樣進(jìn)城打工，有多少人拼命賺錢發(fā)財(cái)，有多少人一夜暴富，然而又有多少人在富有了之后，還會(huì)像嘉莉妹妹那樣不忘精神追求呢?在當(dāng)今時(shí)代，我們看到的是更多的人在富了之后還想更富，永遠(yuǎn)在貪婪地追求財(cái)富，追求物欲享受，完全不知道“精

神”是什么。讓我們再次透過嘉莉妹妹來重新審視她帶給我們的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，嘉莉妹妹是部分中國獨(dú)闖城市的農(nóng)村女孩的代表。19世紀(jì)末，美國社會(huì)大環(huán)境的影響，讓不少像嘉莉妹妹一樣的年輕人瘋狂地做著“美國夢”。而在我們中國，在改革開放政策實(shí)行的同時(shí)，不少像嘉莉妹妹一樣的中國鄉(xiāng)村女孩。同樣抱著對(duì)城市生活的向往，只身來到城市里尋找自己的新生活。然而她們的遭遇也和嘉莉妹妹的情形不相上下，成功的路不是一帆風(fēng)順的，在最開始的日子里，也有著不愿訴說的艱辛，也有過同樣的絕望和無奈，但同樣也無法離開充滿誘惑的城市生活，即使再艱辛，也不愿再回到鄉(xiāng)村去。而最終她們當(dāng)中有的靠自己的奮斗和堅(jiān)持不懈走向成功，有的還是依靠男人過著自己家庭婦女的生活，有的則被當(dāng)今社會(huì)所淘汰，還有的則是嘉莉妹妹在新時(shí)代的再現(xiàn)。

第二，嘉莉妹妹的自甘墮落為當(dāng)代女性敲響了警鐘。嘉莉妹妹從鄉(xiāng)下小鎮(zhèn)只身離家前往芝加哥闖蕩，以改變自己的處境。實(shí)現(xiàn)自己的“美國夢”。在她面臨失業(yè)、貧窮、寒冷和困苦的時(shí)候，她起初沒有選擇自身奮斗，而是選擇了一條“捷徑”。憑借自己的美貌賣身求生。她把傳統(tǒng)的道德觀通通拋在了腦后，跟隨內(nèi)心強(qiáng)烈的享樂欲望，享受著富有安逸的物質(zhì)生活。為了達(dá)到成功的目的，嘉莉妹妹不惜拋棄做人的尊嚴(yán)和女性的貞操，她先是做了杜洛埃的情婦，享受著杜洛埃為她安排的舒適安逸的生活。然而她和所有凡夫俗子的欲望一樣，都是永無止境的，她又開始向往上流社會(huì)的生活，學(xué)習(xí)上流社會(huì)端莊女子的行為舉止，實(shí)現(xiàn)自己“美國夢”。為了擠入上流社會(huì)，她遺棄杜洛埃轉(zhuǎn)而投入赫斯渥的懷抱，從此她一步一步地走向了墮落的深淵。特別是到了最后，當(dāng)她慢慢走紅而備受眾人青睞的時(shí)候，面對(duì)赫斯渥不思進(jìn)取、窮困潦倒的時(shí)候。她的人性又得到了進(jìn)一步的驗(yàn)證。盡管當(dāng)時(shí)她名利雙收，她卻拒絕幫助一個(gè)曾經(jīng)和她共同生活過的人，讓他自行毀滅，毅然走出了他的生活。她的人性、她的同情心都被物質(zhì)的欲望和社會(huì)的腐蝕所泯滅。而在現(xiàn)實(shí)生活中，我們當(dāng)中的許多年輕人也不乏有像嘉莉妹妹似的人物。因此，當(dāng)代女性一定要從嘉莉妹妹身上汲取這一沉痛的教訓(xùn)，要知道幸福只有靠自己才能爭取，只有加強(qiáng)自身修養(yǎng)，樹立正確的人生觀和世界觀，不斷提高自己的道德水準(zhǔn)和思想素質(zhì)。才能真正找到屬于自己的天空。

第三，嘉莉妹妹的奮斗精神為當(dāng)代女性樹立了榜樣。我們看到，盡管嘉莉妹妹自甘墮落，曾經(jīng)以自己的青春美貌為代價(jià)用以實(shí)現(xiàn)自己向往的安逸的生活，這一點(diǎn)為我們敲響了警鐘。然而與此同時(shí)，她那種在逆境中頑強(qiáng)拼搏的奮斗精神在當(dāng)今社會(huì)也同樣應(yīng)該得到肯定和認(rèn)可。她在失敗面前不氣餒、在困難面前不低頭的精神是每一個(gè)渴望成功的人所必備的基本素質(zhì)。當(dāng)嘉莉妹妹初到芝加哥時(shí)，殘酷的現(xiàn)實(shí)生活使她孕育在心中的那種“美國夢”徹底破滅。失業(yè)、貧困、疾病和無助把她墜入了社會(huì)的最底層。但是嘉莉妹妹并沒有退縮，沒有被失業(yè)所嚇倒，被困難所征服，而是頑強(qiáng)地站了起來，一步一步地跨入自我奮斗的艱難旅程之中。她在尋找工作中四處碰壁，而她卻沒有放棄，不顧失敗給她帶來的打擊和失望，鍥而不舍，一試再試，終于功夫不負(fù)有心人，她找到了第一份工作。盡管工作很艱辛，還不時(shí)有男同事的騷擾，可她始終沒有放棄過，一直堅(jiān)持直至失業(yè)?？删驮谒拿缐粢淮斡忠淮蔚钠茰鐣r(shí)，她也從未放棄希望和停止對(duì)美好生活的追求，而是想盡一切辦法生存下去，直到最后還是憑借自身的不懈努力，成為紅遍百老匯的名角。這種鍥而不舍的奮斗精神值得我們當(dāng)代女性借鑒的。盡管當(dāng)今社會(huì)強(qiáng)調(diào)男女平等，可女性同胞在社會(huì)上還是處于弱勢，特別是在找工作時(shí)還是會(huì)遇到這樣那樣的困難，我們當(dāng)代女性在人生奮斗的歷程中，一定要時(shí)刻懷著嘉莉妹妹一樣的奮斗精神，不畏艱難、鍥而不舍、頑強(qiáng)拼搏、努力向上、執(zhí)著追求，才能走向成功。

再一次解讀嘉莉妹妹，讓我們不得不看到女性獨(dú)立意識(shí)的重要性。其實(shí)擁有夢想是人人都有的權(quán)利，無論男女，在追尋夢想時(shí)都需要勇氣。在那個(gè)弱肉強(qiáng)食、適者生存的條件下，嘉莉妹妹是勇敢的，嘉莉妹妹是成功的，無論她曾經(jīng)選擇了怎樣的方式，我們所有的當(dāng)代女性都永遠(yuǎn)為嘉莉妹妹喝彩。