周玉紅

在我看來，一堂好的語文課跟一篇好的文章有非常相似的一面。唯物辯證法告訴我們，世界上萬事萬物之間是互相聯(lián)系的，這種聯(lián)系具有客觀性和普遍性。根據(jù)這一觀點，我認為。一堂好的語文課，和一篇好文章之間，當(dāng)然具有某種相似性。簡單地說。一堂好的語文課就如同一篇好文章。什么樣的文章可以看作是一篇好文章?根據(jù)史上“桐城派”的說法，就是八個字：“言之有物，言之有序”。好的語文課除要做到“教之有物，教之有序”之外。我還要加一句，即要做到“教之有趣”。

一，好的語文課要教之有物

語文課的“教之有物”，是指語文教學(xué)要有根據(jù)。要有實際內(nèi)容。

語文教學(xué)要有根據(jù)。即語文教學(xué)要把某種事物作為教學(xué)行動的基礎(chǔ)或前提。一般說來，語文教學(xué)有兩大根據(jù)，一是國家教育部頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，一是學(xué)生實際。無論是語文教學(xué)宏觀目標(biāo)的設(shè)定，還是一堂課微觀目標(biāo)的安排，首先必須以教育部頒發(fā)的《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》為依據(jù)。這是使語文教學(xué)“教之有物”的基本保障。其次，語文教學(xué)目標(biāo)的確定還必須從學(xué)生實際出發(fā)。從學(xué)生實際出發(fā)，實事求是、講求實效的語文教學(xué)。才是“教之有物”的教學(xué)。而那種違背《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的基本精神或規(guī)定，超越學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律和“最近發(fā)展區(qū)”的教學(xué)，表面看起來“教之有物”，實際上是“教之無物”。

語文教學(xué)要有實際內(nèi)容。依據(jù)《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的精神，看一堂語文課是不是有實際內(nèi)容，首先就要看是不是在“知識與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價值觀”等三維目標(biāo)的制約下，將工具性目標(biāo)和人文性目標(biāo)從理論上的統(tǒng)一變成實際上的統(tǒng)一。其次，還要看教學(xué)的中心任務(wù)是否明確。像一篇好文章要中心明確一樣，一堂好的語文課中心任務(wù)也要明確，并用這個中心任務(wù)來統(tǒng)帥引導(dǎo)整個教學(xué)過程。為確保課堂教學(xué)的中心任務(wù)按時完成，應(yīng)做到少鋪攤子，不繞圈子，與中心任務(wù)聯(lián)系不緊的內(nèi)容不用，遠離中心任務(wù)的話不說。第三，還要看教學(xué)重點是否突出，難點是否突破。假如一堂課的教學(xué)沒有重點，難點也沒有突破，那無論信息量有多大，或者拓展有多開。我們都可以認為這堂課沒有內(nèi)容。第四，還要看教學(xué)內(nèi)容是否有價值。價值問題，深言之是好壞、美丑等的標(biāo)準(zhǔn)問題，比較復(fù)雜，但是，也可以由廣義的功利主義來證明。就是說，看一堂語文課內(nèi)容是否有價值，可以從這些內(nèi)容是否以不同的方式或多或少地對社會和學(xué)生有利去判斷。如果一堂語文課表面看內(nèi)容的確不少，但是全部或部分內(nèi)容對社會和學(xué)生發(fā)展不利，那么，這堂課就不僅不是“教之有物”的好課，甚至可以說是一堂壞課。第五，語文教學(xué)要有情。是否能做到以情感人，是語文教學(xué)是否有內(nèi)容的一個標(biāo)志。

語文教學(xué)能否做到“教之有物”，主要取決于語文教師的綜合修養(yǎng)。

首先，語文教師的書讀多了，教學(xué)才能做到“教之有物”。其他學(xué)科的教師需要多讀書，但是語文教師特別需要多讀書。其次，語文教師的路走多了，教學(xué)才能做到“教之有物”。閉目塞聽、坐井觀天的老師，難以教好語文，難以使語文課“教之有物”?！白x萬卷書，行萬里路”，是現(xiàn)代優(yōu)秀語文教師的必然要求。再次，語文教師的大腦用多了，教學(xué)才能做到“教之有物”。不是說你一堂課信息量大就是“教之有物”。還要看這些信息是不是“有效信息”。換言之，是“教之有物”還是“教之無物”，取決于教師引導(dǎo)學(xué)生從這些信息中看見了什么，想到了什么，發(fā)現(xiàn)了什么，創(chuàng)造了什么。而這一切，首先取決于語文教師是否是用大腦教書。就當(dāng)前的情況看來。只用嘴巴教書，而不用或很少用大腦進行教學(xué)的語文教師是不少的。

二，好的語文課要教之有序

一堂好的語文課必須做到“教之有序”。那么，如何做到“教之有序”呢?

我們知道。文章要做到言之有序，首先要求一段話要圍繞一個中心，按照各個句子之間的關(guān)系合理組織句子的順序，同時注意語氣的貫通和語句的過渡，達到語言流暢，否則就會語無倫次；其次還要注意分段、分層次，避免顛三倒四，重復(fù)啰嗦；再次就是要注意段與段或?qū)优c層之間適當(dāng)加入過渡句，使文章結(jié)構(gòu)條理清晰而嚴謹。文章的有序之道對“教之有序”有很重要的借鑒意義。

語文課要做到“教之有序”，首先要注意教學(xué)過程結(jié)構(gòu)安排要合理。所謂教學(xué)過程，是師生共同實現(xiàn)教學(xué)任務(wù)中的活動狀態(tài)及時間流程。它由相互依存的教和學(xué)兩方面構(gòu)成。語文課堂教學(xué)要做到“教之有序”，就必須注意要圍繞一堂課教學(xué)的中心任務(wù)或目標(biāo)，把教學(xué)系統(tǒng)的各個要素或相關(guān)材料組織起來，形成教學(xué)表達的層次，從而做到教學(xué)思維有脈有路。

語文課要做到“教之有序”，組成整個教學(xué)過程的每個教學(xué)小層次的中心(即教學(xué)任務(wù))要明確，并且每個教學(xué)層次或環(huán)節(jié)的運動要科學(xué)地有節(jié)奏地趨向自己的教學(xué)目標(biāo)或任務(wù)。正如一篇文章有它的中心或主題，每個段落又有每個段落的小中心或小主題，文章的中心或主題是由這些為全文中心或主題服務(wù)的不同層次段落組成的一樣，若干個中心明確而突出的教學(xué)層次段落組成一堂語文課的教學(xué)“大文章”。教師備課的一個重要任務(wù)，就是將這堂課的總?cè)蝿?wù)科學(xué)地分解到每個教學(xué)環(huán)節(jié)或?qū)哟味温?。因此，“教之有序”既要求每一個教學(xué)層次段落明確自己的任務(wù)目標(biāo)，同時也要求每一個教學(xué)層次段落盡量按時完成各自的教學(xué)任務(wù)。這是一個有層次地完成教學(xué)任務(wù)的過程。這里的“有層次”，既是要求整個課堂教學(xué)過程宏觀層次要清楚，又要求每一個微觀教學(xué)過程即教學(xué)環(huán)節(jié)的教學(xué)任務(wù)的內(nèi)部層次要清楚，同時也要求完成這些教學(xué)任務(wù)的過程是一個均勻的有規(guī)律的過程。但是，經(jīng)驗告訴我們，有些教師的課堂教學(xué)，宏觀教學(xué)層次就是混亂的。而有的教師的課堂教學(xué)，從宏觀看教學(xué)層次是清楚的，但是，微觀他的每一個教學(xué)層次，就會發(fā)現(xiàn)里面屢屢存在混亂的現(xiàn)象，混亂的主要表現(xiàn)是這些微觀的教學(xué)層次內(nèi)的中心不明確，不突出，教學(xué)過程中經(jīng)常出現(xiàn)不利于這個教學(xué)層次的中心任務(wù)完成的情形，或者教學(xué)過程內(nèi)部節(jié)奏把握得不好，出現(xiàn)不該快時快。不該慢時慢的現(xiàn)象。而這些微觀的教學(xué)段落內(nèi)，其教學(xué)目標(biāo)的明確性、教學(xué)表達的層次性和節(jié)奏性，對“教之有序”的影響最大。

要做到“教之有序”。還要注意過渡。好的文章，在段落之間，常常有一些過渡句，這樣的過渡句，如鏈條上關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，起著很重要的關(guān)聯(lián)作用。一堂好的語文課也是如此。在一個教學(xué)層次正常完成自己的教學(xué)任務(wù)之后，教師應(yīng)該有簡短的小結(jié)，明確過渡到下一個教學(xué)環(huán)節(jié)或?qū)哟巍?/p>

語文課堂教學(xué)既有宏觀次序(就一堂課而言)，又有微觀次序(就每個教學(xué)環(huán)節(jié)內(nèi)部而言)。既有外在次序(或形式順序)。又有內(nèi)在次序(或內(nèi)容順序)。語文課堂教學(xué)要做到

“教之有序”，就是要做到宏觀次序和微觀次序統(tǒng)一，外在次序和內(nèi)在次序統(tǒng)一。

三，好的語文課要教之有趣

語文課要做到“教之有趣”，實際上就是要求語文課要教出語文味的問題。

什么是語文味呢?語文味教學(xué)流派創(chuàng)立者、深圳市中學(xué)語文教研員程少堂先生，在語文出版社出版、著名語文教育家于漪先生領(lǐng)銜主編的“名師講語文”叢書之一《程少堂講語文》一書中。給語文味下了一個比較成熟的定義：“所謂語文味，是指在語文教學(xué)過程中，在主張語文教學(xué)要返璞歸真以臻美境的思想指導(dǎo)下，以共生互學(xué)(互享)的師生關(guān)系和滲透教師的生命體驗為前提。以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)、豐富學(xué)生的生存智慧、提升學(xué)生的人生境界和激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣為宗旨，主要通過情感激發(fā)、語言品味、意理闡發(fā)和幽默點染等手段，讓人體驗到的一種富有教學(xué)個性與文化氣息的，同時又令人陶醉的詩意美感與自由境界?！背躺偬美蠋熢诙喾N場合還說過：如果通俗一點簡單一點說，“所謂語文味，就是把語文課教得有趣兒些有味兒些好玩兒些?！背躺偬孟壬鷮θ绾伟颜Z文課教得有趣兒些有味兒些好玩兒些進行了長期深入的研究。參考他的研究，結(jié)合我自己的教學(xué)實踐和思考，我提出以下幾點供大家參考。

首先，語文課要“教之有趣”，語文教師就要具備較強的語言表達能力。語文教師高超的語言表達能力除了與感情充沛有關(guān)之外，主要表現(xiàn)在語言有個性有創(chuàng)造性上。像于漪、錢夢龍、魏書生等許多優(yōu)秀語文教師的教學(xué)語言就非常有個性，非常有創(chuàng)造性，他們的語文課堂就能做到趣味盎然。仔細研究這些一流教師的課堂實錄，能有效地幫助我們提高自己的語言表達能力。

其次，語文教師要有這樣一個意識：即使是少教一點內(nèi)容，也要想辦法調(diào)動起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教育心理學(xué)認為，興趣是能力的基礎(chǔ)。而在語文教學(xué)中，有經(jīng)驗的教師都會同意這樣的觀點，即興趣就是能力本身——我們很難見到一位對語文很有興趣卻語文素質(zhì)不好或長期不好的學(xué)生。調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方法很多，讓學(xué)生深度參與教學(xué)過程是一個值得強調(diào)的辦法。

語文教師要培養(yǎng)自己的幽默感。程少堂老師特別強調(diào)課堂教學(xué)中的幽默，他甚至把“先讓學(xué)生發(fā)笑，后讓學(xué)生思考”當(dāng)成追求的一個目標(biāo)。如何使自己的教學(xué)具有幽默感呢?程少堂老師獨創(chuàng)的經(jīng)驗是：“備課要備幽默?！币晕覀€人的實踐體會看，備課時“備幽默”是一個了不起的發(fā)明，效果明顯。

語文課要讓學(xué)生領(lǐng)略到語言文字的美感和妙處。如果不能說所有讓學(xué)生感覺得有趣的語文課，都是讓學(xué)生領(lǐng)略到語言文字的美感和妙處的課，那么完全可以說，凡是讓學(xué)生領(lǐng)略到語言文字的美感和妙處的課，都能提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣。因此，在文本上、語言上下功夫，是讓語文課有趣的重要途徑。

語文課要注意調(diào)控好教學(xué)節(jié)奏。教學(xué)節(jié)奏既和“教之有序”有關(guān)，也和“教之有趣”有關(guān)。經(jīng)驗告訴我們，凡是枯燥乏味的課，都是教學(xué)節(jié)奏處理不好，尤其是教學(xué)節(jié)奏過于緩慢的課。因此，在符合學(xué)生實際的前提下，適當(dāng)加快一點教學(xué)節(jié)奏，是“教之有趣”的有效手段。