焦健瑋　劉　偉　李　蕊

我國的體育教育缺乏層次感，缺乏生活體育的教育思想，教育目標(biāo)的定位仍停留在增強體質(zhì)方面，沒有擺脫“知識”和“技能”的框架，在人們社會生活中所起的作用缺乏足夠的教育引導(dǎo)，不能符合學(xué)生個體發(fā)展的需要。體育與體育教育產(chǎn)生于人們生活中的生存需要，戰(zhàn)爭促使了體育及體育教育的發(fā)展，使得體育成為一種有目的的教育手段，而隨著社會的發(fā)展，體育又作為一種文化娛樂形式成為影響人們生活質(zhì)量和生活方式的一種手段。體育課堂教學(xué)是反映社會及生活的需要，幫助學(xué)生了解社會生活，培養(yǎng)實際生活能力，使課堂教學(xué)成為學(xué)習(xí)社會生活的一部分，即體育課堂教學(xué)生活化。

一、學(xué)校體育生活化的內(nèi)涵和特點

學(xué)校體育生活化在本文中可以這樣來理解：學(xué)校體育教育要始終貫徹終身體育思想，與社會生活緊密相連，通過學(xué)校體育教育讓學(xué)生養(yǎng)成良好的體育行為習(xí)慣與生活方式。學(xué)校體育生活化最終關(guān)注的是學(xué)生體育生活化，即體育是否真正走人學(xué)生生活，學(xué)生體育生活方式是否形成。學(xué)校體育生活化具有以下特點：(1)體育與生活的相融性。體育與生活的相融性即個人或家庭的體育行為形成并融入個體或家庭生活之中，成為個人或家庭的生活方式的有機組成部分，成為生活中不可缺少的重要內(nèi)容。不僅包括體育健身活動，還包括個人及家庭進行的體育觀賞、體育消費等行為等。(2)體育價值觀念的多元性。體育價值觀念是人們對體育這一客觀存在的社會現(xiàn)象感覺、思維、評價、判斷的綜合體現(xiàn)，它直接影響人們對體育的情感、態(tài)度和體育行為。(3)體育活動的經(jīng)常性?，F(xiàn)在人們已經(jīng)認識到了身心健康的重要，人們希望通過體育活動的參與來增進自己的健康。因為健康的維護和提高是一個緩慢積累的生理生化適應(yīng)過程，所以，通過經(jīng)常性體育活動來實現(xiàn)身體健康是體育生活化的重要特征之一。(4)體育活動項目的多樣性。隨著薪興體育項目不斷增加，人們根據(jù)自己的興趣和需求選擇參與體育活動的形式和內(nèi)容。總之，體育生活化就握人們生活中一個不可缺少的組成部分和重要內(nèi)容。

二、學(xué)校體育生活化教學(xué)理念產(chǎn)生的理論依據(jù)

(1)心理學(xué)依據(jù)。根據(jù)美國著名心理學(xué)家馬斯洛關(guān)于“動機與需求”的相關(guān)理論，人們的動機是由其內(nèi)在需要驅(qū)動的，我們可以把這個理論簡化成“需要一動機—行為”，而人們的行為和動機就是根據(jù)其心理需要的不斷變化有所不同，走、跑、跳、投等基本運動技能來自于人們求生的本能，而現(xiàn)代體育運動則來自于人們?nèi)粘Ｉ?，因此，對學(xué)校體育進行生活化的教育，根據(jù)社會生活的發(fā)展和社會生活中人們對體育的需要，以學(xué)生的價值需求為導(dǎo)向進行教學(xué)，將對學(xué)生形成良好的體育意識起到積極的促進作用。

(2)“人本主義”教育理念。學(xué)校體育課程必須同學(xué)生的生活及現(xiàn)實的社會問題聯(lián)系起來。但是我國現(xiàn)在的體育內(nèi)容仍然沒有擺脫“健身”和“技能”這兩個理論的教育框架，忽視了鍛煉方法和習(xí)慣的養(yǎng)成，忽視了學(xué)生情感意志的培養(yǎng)及個性的發(fā)展，忽視了通過實際交往生活化的教育功能。沒有根據(jù)“人本主義”教育理念把理論教學(xué)內(nèi)容與社會生活實際和學(xué)生的心理傾向、心理期盼及心理需求結(jié)合起來，使學(xué)生失去了形成合理而又良好的“體育觀”和“體育意識”、建立良好的“體育行為”和“運動習(xí)慣”最佳接受教育的時期，造成了絕大多數(shù)人“終身體育”和“體育健康”意識的淡薄，形成了對體育不端正的態(tài)度和看法。

三、學(xué)校體育生活化發(fā)展的必然性

當(dāng)代美國教育家杜威曾說：“教育即生活”，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)”。人民教育家陶行知先生在發(fā)展杜威教育思想的基礎(chǔ)上提出“生活即教育”，把教育與生活真正熔為一爐，促進教育改造生活，改造自然和社會，實現(xiàn)富民強國。作為現(xiàn)代教育的重要組成部分的學(xué)校體育教育，是培養(yǎng)具有社會責(zé)任、現(xiàn)代公民及健康生活的一種教育方式。因此，當(dāng)代教育的基本觀念決定了“生活化”的道路是學(xué)校體育發(fā)展的必由之路。當(dāng)代教育一個最顯著的特點是教育終身化理念的形成，教育終身化也揭示了學(xué)校體育生活化發(fā)展的必然趨勢，是現(xiàn)代教育發(fā)展的一個重要特征，未來世界教育制度結(jié)構(gòu)改革的最終形式將形成一個學(xué)校教育一回歸教育—終身教育的一體化體系。終身體育思想在20世紀(jì)80年代應(yīng)運而生，終身體育的指導(dǎo)思想是指以培養(yǎng)學(xué)生終身參與體育活動的能力和習(xí)慣為主導(dǎo)思想。終身教育深刻揭示了學(xué)校體育生活化發(fā)展的必然趨勢，學(xué)校體育生活化的發(fā)展趨勢已經(jīng)顯現(xiàn)。

四、體育生活化教學(xué)的實施途徑

(1)教師要樹立生活為先的原則，改革體育教學(xué)觀念。在體育生活化教學(xué)過程中，教師必須首先確立學(xué)生生活在先的教育觀念，將教學(xué)植根于豐富的生活，教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生生活密切相連；教學(xué)活動從不同的角度、以不同的方式幫助學(xué)生從體育的角度把握與創(chuàng)造生活；充分調(diào)動學(xué)生多方面的才能，使學(xué)生能在體育課堂上得到充分發(fā)展的機會，提高學(xué)習(xí)活動的質(zhì)量，在真正意義上保證學(xué)生全面地、綜合地發(fā)展。與此同時，教師要確立生活化的態(tài)度，站在與學(xué)生平等的位置。在教學(xué)過程中他既是引導(dǎo)者和參與者，又是學(xué)生的朋友和知音，徹底改變原有教學(xué)過程中僵化的主動與被動、壓制與被壓制、權(quán)威與服從的師生關(guān)系。同時，在體育教學(xué)理念中，應(yīng)該增加以下二方面的內(nèi)容：

①體育時尚觀。時尚對人們而言代表著一種生活方式、生活觀念、生活態(tài)度和生活品位。而現(xiàn)代體育從根本上來講，是人們具有一種在體育運動中享受生活的積極健康的生活方式，是人們向自身、向社會回歸的過程。由于學(xué)生是追求生活時尚的群體之一，因此體育教學(xué)過程中提倡體育時尚觀教育，充分運用時尚與體育的關(guān)系對學(xué)生進行教育，培養(yǎng)學(xué)生建立和形成正確的體育時尚觀，不但對學(xué)生形成良好的體育意識和觀念將起到很好的推動作用，而且還將對學(xué)生的健康發(fā)展和形成良好的生活觀起到很好的促進作用。

②功利觀教育。本文所談的功利是指在體育教學(xué)過程中運用體育所具有的社會功能對學(xué)生進行相關(guān)的教育，并且使學(xué)生在了解體育所具有的社會功能的基礎(chǔ)上，學(xué)會運用體育的社會功能為自身的發(fā)展服務(wù)。體育是人們相互交往的一個重要紐帶，由于在運動過程中人們可以充分展示自己的個性，并且還可在交流對運動認識的過程中擴散到對其他事物的看法和態(tài)度，因此，通過體育運動人們不但可以促進相互了解，而且還可以找到一個志同道合的社會群體為自身發(fā)展服務(wù)。如果我們在體育教學(xué)過程中，運用體育所具有的社會功能，把體育與自身發(fā)展聯(lián)系起來，必將促進學(xué)生體育自我參與意識的形成，從而達到終身體育的教育目的。

(2)教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該更多地關(guān)注生活世界。“體育是非生產(chǎn)性的，是不直接產(chǎn)生勞動價值，也不直接創(chuàng)造物質(zhì)財富的。雖然有一部分體育技術(shù)從生產(chǎn)勞動技術(shù)移植而來，體育也可作為傳授勞動技能的輔助手段，但是體育的本質(zhì)是屬于生活的?！斌w育教學(xué)要廣

泛采擷各種各樣的課程資源，創(chuàng)造性地理解和使用教學(xué)資源，拓展學(xué)生學(xué)習(xí)的空間，讓學(xué)生在情境中思考和感悟生活的真諦，進而豐富學(xué)生個體在體育世界中體會到的情感和思想認識。要充分發(fā)掘?qū)W生生活世界中的課程資源，學(xué)生的生活世界是豐富多彩的，這些資源存在于學(xué)校、家庭、社會，取之不盡，可將其應(yīng)用于體育教學(xué)，力求每一寸空間都釋放出溫馨的生活氣息。教師在材料與學(xué)生的實際生活、心理狀況、情感經(jīng)驗和生活閱歷之間建立有效聯(lián)系，從而引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，滿足其精神生活的需要，使學(xué)生與素材之間產(chǎn)生共鳴。在體育生活化教學(xué)中必須借助于生活情境的創(chuàng)設(shè)，再現(xiàn)與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的生活畫面，拓展教材的內(nèi)容，使學(xué)生身臨其境。

①情感體驗教育。體育運動包含著人們所具有的所有情感過程，是人們?nèi)粘Ｉ钪行蓍e娛樂和放松身心的重要手段之一?？梢赃@樣說，體育情感是在滿足體育參與需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，當(dāng)主體出現(xiàn)該種需要時，就會對滿足需要或能幫助自己實現(xiàn)目標(biāo)的對象產(chǎn)生肯定態(tài)度，體育運動漸漸地也就成為一種需要，一種基本需要。這基本需要的特征是主觀的，即一種有意識的或無意識的向往和欲望，在感覺到欲望、要求、向往、希望的時候，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就被激發(fā)了。

②個性發(fā)展教育。體育運動是個性化傾向非常強烈的一項活動，是人們?nèi)粘Ｉ钪姓宫F(xiàn)自我的主要行為方式，在運動競賽中體現(xiàn)出來的對勝與負的態(tài)度、榮譽感、團隊合作意識和拼搏精神，處處體現(xiàn)著人們的個性特征和自我表現(xiàn)意識。我國歷來的體育課程內(nèi)容機械劃一，缺少生機，不符合學(xué)生個體發(fā)展的需要。學(xué)校體育教學(xué)應(yīng)考慮學(xué)生的身心特點和個性發(fā)展的需求，構(gòu)建由多種項目組成的、可供學(xué)生和教師選擇的、既強調(diào)統(tǒng)一又強調(diào)靈活性的課程結(jié)構(gòu)。學(xué)生根據(jù)自己的愛好參加運動，在滿足其興趣愛好的條件下，無論是知識技能還是技術(shù)戰(zhàn)術(shù)，他們均能主動參加，即使興趣發(fā)生轉(zhuǎn)移，也可以改變項目，從而為學(xué)生的個性發(fā)展提供了舞臺。

參考文獻

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(責(zé)任編輯楊子)