黃忠媛

“出名要趁早?！比绻麖垚?ài)玲是先知,那么這句話便是對(duì)韓晗說(shuō)的。

這位23歲便被冠以“著名學(xué)者”之稱(chēng)的青年,其成就幾乎遍布文學(xué)領(lǐng)域的各個(gè)方面———文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)史研究、文藝美學(xué)、文論、戲劇電影研究、文藝評(píng)論、社會(huì)評(píng)論……23歲生日那天,他甚至將20萬(wàn)字的《西方文論簡(jiǎn)介》全文獨(dú)立翻譯工作的完成,作為送給自己的禮物。這些很多人花一輩子也不一定能取得的成就,韓晗似乎輕而易舉就把它們一一攬入懷中。

誰(shuí)動(dòng)了童年的“奶酪”

同許多“天才”一樣,韓晗有著一個(gè)與眾不同的童年。

在父親韓鄂輝的要求下,韓晗一歲多開(kāi)始學(xué)畫(huà);兩歲起每天背5首唐詩(shī);3歲之后,韓晗在書(shū)法班開(kāi)始書(shū)法啟蒙。

韓晗7歲時(shí),突發(fā)病毒性心肌炎,被迫終止了他剛剛開(kāi)始的校園生活。韓晗的小學(xué),是在父親的書(shū)房里伴著父親珍藏多年的連環(huán)畫(huà)和《辭?！纷x完的。

然而,缺少玩伴的童年也沒(méi)有影響他陽(yáng)光的性格。這種陽(yáng)光,透過(guò)韓晗作品的字里行間和他的發(fā)展軌跡,絲絲縷縷映射出來(lái)。

著名文學(xué)家陳應(yīng)松在寫(xiě)給《寂寞城市》的序中如此評(píng)價(jià):韓晗是一個(gè)相當(dāng)優(yōu)秀的青年作家,他的文字華美,帶有文化意味,并包含有這個(gè)時(shí)代最需要的信息。

《寂寞城市》是韓晗高考結(jié)束當(dāng)天開(kāi)始創(chuàng)作的?？赡苁侵皞淇嫉膲阂?韓晗剛從高考考場(chǎng)下來(lái),就感覺(jué)平時(shí)被束縛的寫(xiě)作神經(jīng)一下子被調(diào)動(dòng)了,他開(kāi)始對(duì)著電腦瘋狂地敲擊這部似乎早已存活在內(nèi)心的青春愛(ài)情小說(shuō)。

19萬(wàn)字的小說(shuō)寫(xiě)完后又幾易其稿,但直到定稿時(shí)韓晗還沒(méi)思考出該給小說(shuō)起個(gè)什么書(shū)名。后來(lái)偶然聽(tīng)到一首叫做《寂寞城市》的歌,覺(jué)得這四個(gè)字與小說(shuō)的主題十分吻合,于是就借用了這個(gè)名字。然而,這部小說(shuō),卻沒(méi)有過(guò)多渲染青春年少的壓抑,其中透出的生生不息的力量,讓人感到希望的存在,這不是刻意矯情。熱愛(ài)文學(xué)的同時(shí),韓晗是一個(gè)努力的好學(xué)生。這在“80后”善于標(biāo)榜個(gè)性的寫(xiě)手中,難免顯得另類(lèi)。其實(shí),韓晗還愛(ài)好收藏。8歲起便走進(jìn)文物市場(chǎng)淘古幣,尋古書(shū),迄今已藏書(shū)數(shù)萬(wàn)冊(cè)。2006年,他因此被湖北省黃石市授予“書(shū)香門(mén)第”稱(chēng)號(hào)。

用靈魂與國(guó)學(xué)對(duì)話

《寂寞城市》出版,韓晗一夜成名。

然而,韓晗的選擇又一次出乎人們的意料。他一邊保持純文學(xué)寫(xiě)作,一邊將發(fā)展方向轉(zhuǎn)向文學(xué)理論研究。這也是父親面對(duì)大學(xué)生專(zhuān)業(yè)素質(zhì)普遍滑坡現(xiàn)象而對(duì)韓晗提出的要求。他更希望自己的兒子能多讀理論書(shū)籍,充實(shí)自己的大腦,并要求韓晗每個(gè)月寫(xiě)一篇學(xué)術(shù)論文,找專(zhuān)業(yè)老師、校外專(zhuān)家點(diǎn)評(píng),并送到核心期刊發(fā)表。

憑借韓晗自己本身作為一個(gè)作家的勤奮,加上他對(duì)于文字先天的感悟,通過(guò)對(duì)老師們的謙虛求教,僅僅兩個(gè)月的時(shí)間,韓晗便駕輕就熟地掌握了學(xué)術(shù)論文的寫(xiě)作立意方式。2006年元月,他的戲劇論文《從當(dāng)下戲劇現(xiàn)狀試論中國(guó)戲劇發(fā)展前景》發(fā)表于中國(guó)戲劇核心期刊《四川戲劇》之上;2006年2月,另一部文學(xué)史論文《上清舊文學(xué)之弊,下開(kāi)新儒家之源———關(guān)于〈學(xué)衡〉雜志的再思考與再認(rèn)識(shí)》發(fā)表于國(guó)家級(jí)核心期刊《船山學(xué)刊》上,并受到了著名文學(xué)評(píng)論家王達(dá)敏教授的點(diǎn)評(píng)……而這些,僅僅是他一年里面發(fā)表論文的一部分。

韓晗的部分作品還被《人大復(fù)印資料》轉(zhuǎn)載,成為該資料50余年來(lái)最年輕的被轉(zhuǎn)載者之一。其中兩篇論文兩奪中國(guó)戲劇文學(xué)獎(jiǎng)理論一等獎(jiǎng),成為中國(guó)戲劇文學(xué)史上最年輕的獲獎(jiǎng)?wù)摺?/p>

2006年5月,韓晗的學(xué)術(shù)專(zhuān)著《文化的撒旦和上帝》由人民日?qǐng)?bào)出版社出版發(fā)行。

2007年7月,韓晗以?xún)?yōu)異的成績(jī)考上了中國(guó)傳媒大學(xué)的碩士研究生,師從于著名學(xué)者周華斌教授。站在新起點(diǎn)之上的韓晗,現(xiàn)在仍然是一個(gè)在學(xué)術(shù)界與散文界非?；钴S的“猛將”。進(jìn)校半年,韓晗已經(jīng)在《讀者》雜志上發(fā)表了三篇散文,并在其他省部級(jí)期刊上發(fā)表了數(shù)十篇散文、論文。其間順利地與郭敬明、張悅?cè)坏惹嗄曜骷乙坏?破格加入了中國(guó)作家協(xié)會(huì),成為最年輕的會(huì)員之一。

走大國(guó)小城,懷天下之憂

“我將已出版書(shū)所有版稅的10%捐出來(lái),進(jìn)行目前國(guó)內(nèi)物質(zhì)類(lèi)文化遺產(chǎn)的保護(hù)。如果國(guó)家支持且條件準(zhǔn)許,我還想在下一步設(shè)立‘中國(guó)古鎮(zhèn)與文化遺址保護(hù)基金。在此我承諾,無(wú)論今后出版多少作品,獲得多少版稅,我將會(huì)一直遵循這個(gè)承諾。”2006年10月,韓晗在人民網(wǎng)發(fā)表公開(kāi)信,如是寫(xiě)道。

這個(gè)承諾,緣于他對(duì)中國(guó)大地上那些遍體鱗傷的遺風(fēng)古鎮(zhèn)的深情。

2004年,韓晗在父親的陪伴下上路了。與很多觀光客不同,韓晗的目光從一開(kāi)始就穿越年齡的界限,投向“遙遠(yuǎn)”的古鎮(zhèn)。這種遙遠(yuǎn),在于它們要么正在被人遺忘,要么在于它們的未來(lái)正斷送在旅游者的腳下。而這些與傳統(tǒng)文化緊密相連的物質(zhì)類(lèi)留存,應(yīng)該被人們保護(hù)。

“作家必須是具備人性良知與社會(huì)責(zé)任感的專(zhuān)業(yè)敘述者。”韓晗在博客中說(shuō)道,并選擇“義捐版稅”首開(kāi)行動(dòng)先河。

2006年,他的行走筆記《大國(guó)小城》在敦煌出版社出版。韓晗對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)知、自豪與憂慮,淋漓盡致地在書(shū)中展示出來(lái)?！坝幸徊拷?jīng)典的電影,讓人想起一句話:‘瓦爾特走了,誰(shuí)來(lái)包圍薩拉熱窩?而現(xiàn)在,我們要不停地拷問(wèn)自己,‘張岱年、啟功走了,誰(shuí)來(lái)包圍我們的思想?”這樣的文字,同樣讓讀者反思。韓晗沉穩(wěn)又不失新銳的大文化散文,使之在媚俗的風(fēng)潮中樹(shù)立了獨(dú)特的人文氣質(zhì)。

(孟憲忠摘自《中華兒女?青聯(lián)刊》