石海玲

現(xiàn)在，關(guān)于作文作法的研究成果不斷出現(xiàn)（可參見本文最后一節(jié)），使一度令 人茫然和頭疼的作文教學(xué)一下子興奮了起來(lái)。但是，別高興得太早，當(dāng)我們的學(xué)生都按照某種格式去作文的時(shí)候，有兩個(gè)嚴(yán)重的后果產(chǎn)生了：一是作文千人一面，二是許多作文只有一個(gè)空架子。于是，有人站出來(lái)大聲反 對(duì)說(shuō)，不應(yīng)該教給學(xué)生什么規(guī)范，而應(yīng)該教給他們活的東西。今年2—6月份《語(yǔ)文報(bào)》上開了一個(gè)“與中學(xué)生 聊作文”的專欄，兩種觀點(diǎn)即針鋒相對(duì)。

這些又一次表明，作文教學(xué)中確實(shí)存在著宏觀與微觀的問(wèn)題，如果只 注意到宏觀方面，作文教學(xué)未免顯得空洞，如果只注意到微觀方面，則又會(huì)陷入死板。所以，我們有必要完整 的認(rèn)識(shí)，全面的展開。何為宏觀，何為微觀呢？從作文教學(xué)的內(nèi)在特點(diǎn)的可控性程度相對(duì)的來(lái)說(shuō)，凡是需要廣泛聯(lián)系的即為宏觀 ，凡是需要具體規(guī)范的即為微觀。宏觀需擴(kuò)展，微觀能把握。為了具體可感，下面進(jìn)行一些例舉。

先說(shuō)宏觀：

一、正確的思想來(lái)自科學(xué)的世界觀

這一點(diǎn)有關(guān)寫作的教科書和理論著作已說(shuō)得挺多的了，自不待多言。但在作文的教與學(xué)的實(shí)踐中，這一點(diǎn) 的指導(dǎo)作用并未顯示出來(lái)，相反，恰恰在這個(gè)方面存在著嚴(yán)重的問(wèn)題。最突出的現(xiàn)象是，很多學(xué)生表現(xiàn)在作文 中的思想與自身的真實(shí)思想認(rèn)識(shí)水平不一致，他們寫作文總喜歡寫一些空話、大話、套話、假話。

這些話如果是由文章實(shí)際自然而生的，倒無(wú)可非議，問(wèn)題是這些話與文章思想內(nèi)容沒(méi)有什么聯(lián)系，甚至根本沾不上邊。這表明學(xué)生作文中的思想盡管合乎時(shí)代和社會(huì)的要求，但這些思想不是從客觀現(xiàn)實(shí)中合理得出來(lái)的，他們只是用了時(shí)興的觀念去對(duì) 應(yīng)所有的客觀實(shí)際。

換言之，這些學(xué)生還沒(méi)有打牢實(shí)事求是的思想基礎(chǔ)，世界觀在根本上就是不夠科學(xué)的。為什么許多文章東說(shuō)幾句，西說(shuō)幾句，而不能圍繞一個(gè)中心一層一層地論 述下去呢？此無(wú)他，皆由考生政治覺悟不高，是非界限不明，認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力不強(qiáng)所致?！?/p>

看來(lái)，作文的第一關(guān)，關(guān)于人的思想問(wèn)題，所涉的絕不僅是語(yǔ)文的知識(shí)和能力的問(wèn)題，而是關(guān)涉到人的整體素質(zhì)問(wèn) 題，顯然與人所受的綜合教育和環(huán)境影響有關(guān)。教師要清醒地從一定的高度從一定的廣度去看待這個(gè)問(wèn)題。

二、豐富的材料來(lái)自對(duì)社會(huì)的關(guān)注與思考

與第一點(diǎn)一樣，學(xué)生不懂得這一點(diǎn)或沒(méi)能得到有效的訓(xùn)練而存在著一種帶有普遍性、頑癥性的現(xiàn)象：不少 的學(xué)生作文沒(méi)有鮮活的材料，寫好人好事就是幫人推車、給人讓座之類，寫社會(huì)變化就是蓋高樓、起大廈之類 ，闡明什么事理，往往是古有司馬遷，今有張海迪，中有陳景潤(rùn)，外有愛迪生，有些學(xué)文科的學(xué)生還總是搬用 、濫用概略的中國(guó)革命史。

這樣，許多學(xué)生的作文、一個(gè)學(xué)生在多數(shù)情況下的作文，都是沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)意義的 ，沒(méi)有什么現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性的。古人云“文章合為時(shí)而著”，作文不反映現(xiàn)實(shí)也就沒(méi)有新意，只能是舊事重提， 老調(diào)重彈，所以學(xué)生越寫越?jīng)]興趣，甚至越寫越害怕，怕自己“理空詞窮”。這都是沒(méi)有關(guān)注社會(huì)、思考社會(huì)帶來(lái)的后果。由此還使得一些學(xué)生產(chǎn)生了一種主觀的偏見：說(shuō)好就好得不得了，說(shuō)壞就壞透了頂，特別是后者 。

不少的學(xué)生常常隨心所欲地、不負(fù)責(zé)任地夸大社會(huì)中的陰暗面，如說(shuō)：“像這種腐敗現(xiàn)象比比皆是”、“如 今的社會(huì)是一個(gè)金錢萬(wàn)能的社會(huì)”、“現(xiàn)在的中學(xué)生真是飯來(lái)張口、衣來(lái)伸手，是垮掉的一代”，諸如此類一 些偏激之詞，顯然是主觀片面、不合實(shí)際的。

長(zhǎng)此以往，許多學(xué)生養(yǎng)成了一種惡習(xí)，一要論理就絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化，如有的同學(xué)在《有錢就有幸福嗎》作文中說(shuō)：“有錢就有幸福嗎？否，我們說(shuō)只有斗爭(zhēng)才是幸福……把金 錢看成幸福的人是十足的拜金主義者，是金錢的奴隸，是資產(chǎn)階級(jí)的孝子賢孫?！睂?shí)乃不分青紅皂白，偏執(zhí) 一端，一棍子往死里打，讓人難以接受。

文章的思想和材料是作文最基礎(chǔ)、最根本的方面。長(zhǎng)期以來(lái)，中學(xué)生的作文達(dá)不到教學(xué)大綱所規(guī)定的要求 ，不能不從這兩個(gè)基本點(diǎn)上找問(wèn)題，確實(shí)應(yīng)該提高學(xué)生對(duì)這兩個(gè)基本點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，讓他們樹立一種宏觀思想，訓(xùn) 練和培養(yǎng)一種廣泛聯(lián)系的思維方法和思維習(xí)慣，使他們學(xué)習(xí)寫作不僅在語(yǔ)文課中學(xué)，也注意在其它課中學(xué)，不 僅在學(xué)校里學(xué)，也注意在其它時(shí)間地點(diǎn)學(xué)，隨時(shí)隨地注意觀察、思考和積累，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)。

三、合理的表達(dá)與日常說(shuō)話的極大相關(guān)性

如果學(xué)生具有正確的思想和相當(dāng)?shù)牟牧希鯓颖磉_(dá)應(yīng)該是不困難的，但仍有一些學(xué)生一接觸到寫作文，就特別擺開一種架式，似乎要精妙絕倫，成一家之言，流傳后世，結(jié)果連平常最熟悉的話語(yǔ)也寫得文縐縐的或疙 里疙瘩，弄巧反拙了；有的甚至寫得不成文章，把記敘文寫成流水帳，議論文的觀點(diǎn)和材料之間油水分離，寫說(shuō)明文不懂得如何著手寫清楚。

關(guān)于表達(dá)，固然有技巧可言，但倒不如歸之于“說(shuō)話”。葉圣陶先生曾說(shuō)過(guò)， “說(shuō)是用嘴寫”，“寫是用筆說(shuō)”，把說(shuō)與寫在本質(zhì)上統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)然，先生的“說(shuō)”接近于有意的口頭表達(dá) 訓(xùn)練，而這里的“說(shuō)”更靠近我們的生活原形，因?yàn)樯钤谓o我們更大的真實(shí)性和啟發(fā)性，“文章本天成” 嘛。

再如，你要給人家說(shuō)清一段道理，或勸勉人家，或爭(zhēng)論是非，你怎樣讓 自己的理兒立起來(lái)，令人信服呢？你沒(méi)有一定的事實(shí)、理論行嗎？你不講究一定的說(shuō)理方法行嗎？這本身不就 是論據(jù)、論證方式等議論文的知識(shí)體現(xiàn)嗎？所以，書面的表達(dá)歸根結(jié)蒂是出自于日常說(shuō)話實(shí)際的。

以上三點(diǎn)，之所以歸之于宏觀，很明顯的原因是，它們都具有廣泛聯(lián)系的特點(diǎn)，對(duì)于寫作文來(lái)說(shuō)，都是一些大的方面的問(wèn)題，它們重在能啟示中學(xué)生為寫好作文打下必要的思想和思維基礎(chǔ)。

（河北省大名縣北馬頭中學(xué)）