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應(yīng)重視中學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

2009-09-07 07:18王建英
現(xiàn)代教育探索 2009年18期
關(guān)鍵詞:人文精神中華民族人文

王建英

中華文明,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),浩瀚璀璨的歷史天空鑲綴著無(wú)數(shù)奇珍瑰寶,也蘊(yùn)含著濃厚的人文知識(shí),人文教育也是熠熠生輝??鬃娱T(mén)徒三千七十二賢人,孟母三遷焉然有亞圣,陸游的“家祭無(wú)忘告乃翁”,正是這一代代人的心血和睿智傳承了中華文明氣質(zhì)和精神,從而沉淀起我們民族特有的性格和涵養(yǎng)。

二十一世紀(jì),知識(shí)科技突飛猛進(jìn),各種主義思潮也萌發(fā)涌動(dòng)。如何在這種多變的環(huán)境中完成教育學(xué)生、培養(yǎng)學(xué)生的使命,我們每一位教師都面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

我想在將現(xiàn)代知識(shí)和科技呈現(xiàn)于學(xué)生眼前的同時(shí),我們更應(yīng)該注重對(duì)人文知識(shí)的傳播,使學(xué)生充分接觸傳統(tǒng)文化,了解其豐富,認(rèn)識(shí)其價(jià)值,而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。以下從三方面簡(jiǎn)單談一點(diǎn)自己的看法。

一、注重傳輸人文知識(shí)

人文知識(shí)是人文素質(zhì)中最基本的內(nèi)容和層次。中學(xué)語(yǔ)文教材既是各種語(yǔ)文知識(shí)的載體,也是各種文化知識(shí)的載體,其中蘊(yùn)含著豐富的人文知識(shí),涉及到社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。因此,語(yǔ)文教材既是學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)的范本,又是了解和吸取中外社會(huì)、政治、歷史、地理、文化等方面知識(shí)的教材。

語(yǔ)文教師要善于根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平的實(shí)際,結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有針對(duì)性地介紹和講解相關(guān)的人文知識(shí)和信息,指導(dǎo)學(xué)生去了解、認(rèn)識(shí)、思考、聯(lián)想,從而學(xué)習(xí)和借鑒。比如教材中的詩(shī)、詞、文、賦、小說(shuō)、戲曲等中國(guó)古典文學(xué)中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)的審美文化,道德、風(fēng)俗、禮儀文化、建筑、音樂(lè)、工藝文化等,內(nèi)容十分廣泛。

教學(xué)中,教師對(duì)這些內(nèi)容稍加點(diǎn)化,讓學(xué)生從中接觸到傳統(tǒng)文化,了解其豐富和悠久,久而久之,學(xué)生就會(huì)受到傳統(tǒng)文化的熏陶,認(rèn)識(shí)其價(jià)值,從而自覺(jué)地接受優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。特別是教材中那些包含著傳統(tǒng)的人生觀、價(jià)值觀,展現(xiàn)中華民族傳統(tǒng)的性格、精神品質(zhì)的優(yōu)秀篇章,更值得啟發(fā)學(xué)生去思考,引導(dǎo)他們從中感悟人的內(nèi)心世界,思想情感;認(rèn)識(shí)大自然和客觀物質(zhì)世界的奧妙。

尤其要發(fā)掘和利用教材中弘揚(yáng)的科學(xué)而正確的思想觀念和人文理想,糾正學(xué)生思想言行上存在的不良傾向和模糊認(rèn)識(shí),從而使科學(xué)的知識(shí),科學(xué)的理念和正確的價(jià)值觀念、道德情愫、行為規(guī)范等轉(zhuǎn)化為學(xué)生的內(nèi)在素質(zhì)。

二、大力培養(yǎng)人文精神

人文精神是人文素質(zhì)的高級(jí)層次。只注重了人文知識(shí)的輸導(dǎo)是不夠的,要真正提高學(xué)生的人文素質(zhì),還要下力抓好人文精神的培養(yǎng)。語(yǔ)文作為民族文化的載體,不僅容納了傳統(tǒng)民族文化和當(dāng)代民族文化的精華,而且張揚(yáng)著華夏民族五千年之所以生生不息、日益興旺發(fā)達(dá)的民族傳統(tǒng)和人文精神。

比如,以人為本,民為邦本,天人合一,舍生取義,人定勝天,自強(qiáng)不息等,這些都是我們中華民族最可寶貴的精神品格,我們不但要繼承,還要發(fā)揚(yáng)光大。此外,教材中還為我們樹(shù)立了大量的人格榜樣:偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,為了祖國(guó),為了理想,終身正道直行的執(zhí)著追求精神;南宋愛(ài)國(guó)英雄文天祥“寧為玉碎,不為瓦全”,高唱“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”的英雄氣概;魯迅先生“俯首甘為孺子?!钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)精神;還有表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)?jì)D女勤勞、質(zhì)樸、善良、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的花木蘭、劉胡蘭等女英雄形象,教材中隨處可見(jiàn),舉不勝舉。

他們的事跡光照人間,為我們樹(shù)立了做人的楷模。我們語(yǔ)文教師在教學(xué)中要用心發(fā)掘這些人物形象中蘊(yùn)含的精神內(nèi)涵,精心地選擇、組合、疏導(dǎo),在人物形象與學(xué)生心靈中間架起一座情感橋梁,使學(xué)生的靈魂超越時(shí)空,與那些古今中外的杰出人物進(jìn)行交流溝通,沐浴他們的人格光輝,感受他們的精神道德力量,從內(nèi)心深處得到震撼和陶冶,從而與中華民族博大精深的民族傳統(tǒng)、人文精神自然融合。自覺(jué)地成為中華民旅人文精神的承載者和實(shí)踐者。

三、精心塑造人文品行

如果說(shuō)傳輸入文知識(shí)、培養(yǎng)人文精神是人文教育的實(shí)施過(guò)程,那么,塑造人文品行就是進(jìn)行人文教育的最終目的。怎樣讓學(xué)生養(yǎng)成人文品行?一方面,我們語(yǔ)文教師要堅(jiān)持身教重于言教。

要善于將教材中提倡和教學(xué)中闡釋的人文知識(shí)和人文精神見(jiàn)諸行動(dòng),體現(xiàn)在自己的一言一行中,使課外做的與課堂講的相一致,為學(xué)生樹(shù)好榜樣,當(dāng)好示范。另一方面,要努力引導(dǎo)學(xué)生躬行實(shí)踐,自覺(jué)做中華民族和世界先進(jìn)人文精神的傳人。比如,要尊老愛(ài)幼,扶貧助弱,伸張正義,就要求學(xué)生關(guān)心同學(xué),樂(lè)于助人,明辨是非;要自強(qiáng)不息,發(fā)奮有為,就要求學(xué)生刻苦學(xué)習(xí),知難而進(jìn),拼搏進(jìn)?。灰獯筇烊撕弦坏木?。就要求學(xué)生愛(ài)護(hù)環(huán)境,和諧自然;要體現(xiàn)以人為本,尊重科學(xué)的理念,就要求學(xué)生珍愛(ài)生命,崇尚文明,破除迷信;要正道直行,愛(ài)國(guó)愛(ài)家,就要求學(xué)生講道德,重信譽(yù),發(fā)揚(yáng)中華民族愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng),熱愛(ài)黨,熱愛(ài)祖國(guó),做有利于社會(huì)、有利于人民的人。

若能長(zhǎng)此以往堅(jiān)持不懈地精心疏導(dǎo),言傳身教,那么,在傳統(tǒng)的文化精神的潛移默化中,在優(yōu)秀人物榜樣力量的激勵(lì)下,在教師本人師德及人格魅力的感召下,學(xué)生的人文品行是可以逐步培養(yǎng)塑造出來(lái)的。

總之,我們要通過(guò)開(kāi)展人文教育引導(dǎo)學(xué)生去感悟人性的真、善、美與假丑惡,從而在潛移默化幫助他們建立起初步的與人、社會(huì)和世界發(fā)展相一致的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(張家口市宣化縣第二中學(xué))

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