趙　曉

經(jīng)濟(jì)學(xué)對企業(yè)家研究的結(jié)論就是,企業(yè)家是風(fēng)險(xiǎn)的承擔(dān)者。遺憾的是,通常一般人們只看到企業(yè)家風(fēng)光的一面,但鮮能看到企業(yè)家風(fēng)險(xiǎn)的一面。而在中國,由于體制不順、環(huán)境惡劣等原因,企業(yè)家更是淪為高危行業(yè)。

企業(yè)家,富有的受難者

許多人都相信人生最大的痛苦就是沒錢,如果有了錢就什么事情都解決了。然而,國務(wù)院發(fā)展研究中心中國企業(yè)家調(diào)查系統(tǒng)的報(bào)告顯示:中國的企業(yè)家“有時(shí)出現(xiàn)”或“經(jīng)常出現(xiàn)”“煩躁易怒”癥狀的占70.5%,“疲憊不堪”的占62.7%,“心情沮喪”的占37.6%,“疑慮重重”的占33.1%,“挫折感強(qiáng)”的占28.6%,“悲觀失望”的占16.5%。而根據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),在過去20年中,自殺的中國企業(yè)家多達(dá)1200位。

顯然,錢不能解決企業(yè)家安身立命的問題。企業(yè)家們除了追求財(cái)富,還需要靈魂的歸回!靈魂需要安頓之所,生命需要意義之家。信仰,成為當(dāng)下越來越多的中國企業(yè)家們的選擇與歸宿。

是人,都需要終極追求!

我對基督信仰和基督徒企業(yè)家了解多一些。我可以講一講他們?yōu)槭裁闯素?cái)富之外,為什么還非要尋找生命之道的原由。

請記住,企業(yè)家首先是人,其次他(她)是男人或女人,第三他(她)有家庭角色,第四他(她)才是企業(yè)家。因?yàn)椤叭恕边@一最根本的生命屬性,企業(yè)家必然要尋找生命之道,追問人生的終極價(jià)值、終極意義。企業(yè)家可以不做企業(yè)家,但他無法選擇不做人,因而也無法擺脫人最終的精神追求。

事實(shí)上,每個(gè)人都會(huì)有終極關(guān)懷。人的生命包括肉體(肉)、情感(魂)和精神(靈)。人餓了想吃,渴了想喝。這些是肉體生命層面的需求。中國的改革開放后,物質(zhì)豐富了,人的肉體生命需要大大得到滿足、情感需要也越來越得到自由滿足——但人還有精神追求。人到世上來,一定會(huì)問:我從哪里來?我要到哪里去?我的終極價(jià)值和意義是什么?人做一個(gè)工作,這個(gè)工作有具體意義?比如:養(yǎng)家糊口、富國強(qiáng)兵……但這還不夠,人還要問一個(gè)最終的價(jià)值與意義,這就是仰望星空。

基督,是給人安寧的歸宿……

以基督信仰為例,它就提供了一種生命來源與價(jià)值的完美解釋。

上帝造人并賦予人絕對的價(jià)值。一個(gè)人的價(jià)值不在于他擁有什么或做了什么,而在于他的身份。因他是上帝兒女的身份便具有絕對價(jià)值,任何人不可輕視或侮辱,這正是人類平等與人權(quán)的源泉。一件事情是否重要,也不看此事的大小或人眼里的尊榮,而是看這件事是不是上帝呼召人去做的事情。生命的意義和價(jià)值都在上帝那里。而所有的基督徒都相信:他是上帝的兒女,還是上帝的管家,因而具有榮耀的職分與崇高的生命價(jià)值。

不僅如此,上帝還解決了企業(yè)家們?nèi)松腋５娜笳系K:

第一:死亡。當(dāng)人面臨死亡時(shí),世間榮華富貴頓時(shí)歸零。對死亡的恐懼是包括秦始皇在內(nèi)的所有人或多或少都存在的,但基督徒企業(yè)家都相信耶穌死后復(fù)活的傳奇經(jīng)歷,并且信他的人永遠(yuǎn)不死。“不至滅亡,反得永生”,從而非但不再恐懼死亡,甚而對天堂產(chǎn)生美好的懷想。在世的時(shí)候好好做企業(yè),做管家,死后進(jìn)天堂,這是何等美好的歸宿。

第二:苦難。人只要生活在這個(gè)世界上,就一定會(huì)遭遇苦難,企業(yè)家也不例外。所不同在于,信基督的人會(huì)從苦難中看到意義,因?yàn)橐磺卸荚谏系鄣恼乒墚?dāng)中,上帝不會(huì)讓自己白受苦;基督徒還堅(jiān)信上帝會(huì)在苦難中陪伴自己,因而苦難中有上帝的恩典。苦難不是苦難,而是上帝化了妝的祝福,苦難中充滿了感恩和平安。

第三:罪孽。人在這個(gè)世界上經(jīng)常會(huì)傷害他人,過后會(huì)有深深的愧疚感,然而想彌補(bǔ)有時(shí)卻再無機(jī)會(huì)?！笆廊私苑噶俗?虧缺了神的榮耀”。人的罪讓人失去快樂,但基督徒企業(yè)家相信:他的罪已被上帝赦免。因?yàn)橐d說過,他上十字架是代替有罪的人去死,因此信他的罪就得救贖。無債一身輕,罪得赦免所帶來的內(nèi)心輕松是無從言表的。基督徒企業(yè)家信耶穌后很快就會(huì)變得喜樂,告別自殺的名單。

從以上三點(diǎn)來看,基督信仰在提供終極價(jià)值、供應(yīng)人的精神“幸?！狈矫娴拇_有其明顯優(yōu)勢?！叭粲腥嗽诨嚼?舊事已過,一切都是新的了”,這個(gè)新的生命是幸福的生命。幸福的生命人人都喜歡,這就是生命之道。而道的問題,老子早就說了,沒有一件事大過這件事,而孔子對道的渴慕更是讓人驚嘆,他愿以死來換生命之道,他說過:“朝聞道,夕死可矣!”

企業(yè)家,更需靈魂歸來

企業(yè)家是很特殊的一個(gè)“少數(shù)族群”。企業(yè)家們要有對商機(jī)的敏感,要有冒險(xiǎn)精神,要有組織能力,還要有對創(chuàng)業(yè)或事業(yè)的激情,同時(shí)還要能承受巨大的壓力以及抗拒巨大的誘惑。企業(yè)家們的挑戰(zhàn)是巨大的,是一群“被綁在呼嘯戰(zhàn)車上”的人,很多時(shí)候甚至身不由己,為了成就企業(yè),不得不和他不喜歡的人打交道、做不喜歡的事甚至罪惡的事。相比一般人,企業(yè)家更需要靈魂的歸宿與強(qiáng)大,才能笑對人生,幸福地走到生命的終點(diǎn)。

我對改革開放所帶來的包括企業(yè)家們在內(nèi)的“靈魂歸來”大潮的研究結(jié)論可歸結(jié)為以下幾點(diǎn):

1.信仰是生命的操作系統(tǒng)。我們每個(gè)人就像是一臺電腦,硬件(體力、智商)方面沒有太大差別,但行為差別很大,關(guān)鍵就在于生命的操作系統(tǒng)不同。

2.中國改革帶來許多變化,其中真正深刻的是心靈(信仰)的變化。沒有中國人心靈結(jié)構(gòu)的變化,外在的變化就缺乏根基,行之不遠(yuǎn),難成正果。

3.愛與靈魂歸宿的精神資源,已成為我們民族最需要、最被看重的資源。

4.中國當(dāng)前的變革與以往三千年的變革都不同,這是一場“有十字架的變革”,通過中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化與哲學(xué)信仰的融合,來支撐新的大國崛起。管理

責(zé)任編輯:楊 光