田東江

如今一些地方反腐敗每每喜歡做內(nèi)助的文章，有的更總結(jié)出一個(gè)規(guī)律：腐敗分子的背后往往都有一個(gè)“貪內(nèi)助”。這個(gè)內(nèi)助，大抵指的是所謂“妻賢夫禍少”的那個(gè)“妻”。聯(lián)系到大部分貪官都有情婦或者包“二奶”，似乎貪官之所以墮落，大多都因?yàn)榕?。?qiáng)調(diào)得多了，不免有從歷史的垃圾堆里撿出“女人禍水論”的嫌疑，散發(fā)著腐爛的霉味兒。

不能排除，“內(nèi)助”的行為會(huì)起到一定的作用。比如，蔡卞“頗知書，能詩(shī)詞”，但是“每有國(guó)事，先謀之于床第，然后宣之于廟堂”，什么都要先跟老婆商量。蔡妻是王安石次女，“知書聰敏”，不過(guò)，她所傳達(dá)的恐怕也是王安石的意見(jiàn)?！端问贰げ瘫鍌鳌分姓f(shuō)：“卞居心傾邪，一意以婦公王氏所行為至當(dāng)。”婦公，妻父也。所以，當(dāng)時(shí)的官員們都說(shuō)：“吾輩每日奉行者，皆其咳唾之余也?！边@個(gè)“其”，自然就是安石了。蔡卞拜右相時(shí)，擺家宴慶祝，伶人更揚(yáng)言日：“右丞今日大拜，都是夫人裙帶!”譏諷他“官職自妻而致”。但安石對(duì)女婿不這么看，他認(rèn)為“元度(蔡卞字)為千載人物，卓有宰輔之器，不因某歸以女憑借而然”。《宋史》中，蔡卞雖忝列“奸臣傳”，但說(shuō)他為官還是相當(dāng)清廉的，在廣州任上的時(shí)候，“廣州寶貝叢湊，一無(wú)所取。及徒越，夷人清其去，以薔薇露灑衣送之”。這里面，就不能排除“內(nèi)助”的作用，如果王氏貪一些，慫恿他撈一點(diǎn)兒，從他言聽(tīng)計(jì)從的一面看，很可能會(huì)從命的。

蔡妻清廉，很可能來(lái)自家風(fēng)的熏陶。王安石一生廉潔盡人皆知，即便大權(quán)在握時(shí)也是自律甚嚴(yán)。《萍洲可談》中載，王安石退下來(lái)后，他家里有一張“官藤床”，是要還回去的，但他的老婆吳氏想據(jù)為己有?！袄魜?lái)索，左右莫敢言”。怎么辦?王安石自有辦法，“一旦跣而登床，偃仰良久”。吳氏看見(jiàn)了(有意讓她看見(jiàn)的)，“即命送還”，因?yàn)橄优K。原來(lái)，吳氏有潔癖，而安石率性，毫不講究，兩人還“每不相和”，安石抓住的正是這一點(diǎn)。其實(shí)吳氏的潔癖并不是這樣子，“其意不獨(dú)恐污己，亦恐污人”。她曾經(jīng)“欣然裂綺制衣，將贈(zèng)其甥，皆珍異也”，忽然貓?jiān)谝路t子里趴了一下，她就不送了，“斥婢揭衣置浴室下”，直到放壞“而無(wú)敢取者”。在對(duì)待公家財(cái)產(chǎn)的態(tài)度上，她顯然沒(méi)有“潔癖”。不過(guò)，這個(gè)故事也對(duì)“貪內(nèi)助”導(dǎo)致腐敗說(shuō)起到了否證的作用。

《清稗類鈔》載，阮元平定海盜蔡牽，“得兵器，悉以镕鑄秦檜夫婦像，跪于岳忠武廟前”。有人模仿秦氏夫婦口吻戲撰一聯(lián)，并做成兩個(gè)小牌，分別掛在兩個(gè)人的脖子上。秦檜脖子上掛的是：“咳，仆本喪心，有賢妻何至若是!”秦檜老婆王氏脖子上掛的是：“啐，雖長(zhǎng)舌，非老賊不到今朝?！边@一聯(lián)，更形象地揭示了在腐敗發(fā)生的過(guò)程中，“外主”與“內(nèi)助”的相互關(guān)系?！柏潈?nèi)助”固然起到了作用，但絕不是決定性的作用。因此，過(guò)于抓住“貪內(nèi)助”做文章，未免偏離了反腐敗的方向。

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