謝銀花

[摘要]發(fā)展社區(qū)體育是貫徹落實(shí)《全民健身計(jì)劃綱要》的重要工作，是倡導(dǎo)健康文明生活方式和建設(shè)精神文明的重要內(nèi)容。在全面建設(shè)和諧社會視域下通過對發(fā)展青海省城鎮(zhèn)社區(qū)體育的分析，探索青海省城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展趨勢，為全面建設(shè)和諧社會中通過社區(qū)體育的健康發(fā)展促進(jìn)和諧社會全面建設(shè)提供理論依據(jù)。

[關(guān)鍵詞]和諧社會社區(qū)體育

中圖分類號：F29文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1671-7597(2009)0610196-01

社區(qū)是城市社會的基本構(gòu)成單元，社區(qū)體育是在人們共同生活的一定區(qū)域內(nèi)(即街道、居委會轄區(qū)范圍)，以轄區(qū)的自然環(huán)境和體育設(shè)施為物質(zhì)基礎(chǔ)。以全體社區(qū)成員為主體，以滿足社區(qū)成員的體育需求，增進(jìn)社區(qū)成員的身心健康，鞏固和發(fā)展社區(qū)感情為主要目的，就近就便開展的區(qū)域性群眾體育。社區(qū)體育是我國群眾體育的主要表現(xiàn)形式之一，是建設(shè)我國社會主義和諧社會的重要組成部分。社區(qū)體育在全面建設(shè)和諧社會進(jìn)程中發(fā)揮著不可替代的巨大作用，同時和諧社會的建設(shè)也為社區(qū)體育的發(fā)展創(chuàng)造了條件。

一、全面建設(shè)和諧社會視域下青海省城鎮(zhèn)社區(qū)體育發(fā)展的背景分析

城市體育以社區(qū)體育為重點(diǎn)，加快發(fā)展杜區(qū)體育，在加快城市化步伐、構(gòu)建和諧社區(qū)與和諧社會的過程中具有重要地位和作用，是貫徹黨的十六屆四中全會提出的把“提高構(gòu)建社會主義和諧社會的能力”作為黨執(zhí)政能力的一個重要方面。在全面建設(shè)和諧社會背景下，青海省結(jié)合本省實(shí)際情況，積極貫徹實(shí)施，使社區(qū)體育既成為面向社會，貼近百姓，進(jìn)入家庭的有效途徑，同時又是居民實(shí)現(xiàn)強(qiáng)身健體，豐富業(yè)余生活，改變生活方式，提高生活質(zhì)量，密切人際關(guān)系，培養(yǎng)社區(qū)感情，增強(qiáng)社區(qū)凝聚力，強(qiáng)化社區(qū)意識，促進(jìn)社區(qū)精神文明建設(shè)。全民健身運(yùn)動在居民小區(qū)也如同公園、廣場、馬路一樣了形成了一個比較好的局面，社區(qū)體育活動的開展也使社區(qū)更加和諧。社區(qū)體育已經(jīng)成為全民健身計(jì)劃的主要載體，青海省城鎮(zhèn)社區(qū)體育隨著全民健身活動的開展而得到長足發(fā)展。隨著青海經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的提高，政府對居民身邊的體育場地設(shè)施的投入力度也明顯加大，興建公益性體育健身設(shè)施，支持公益性體育組織開展活動，培訓(xùn)社區(qū)體育指導(dǎo)員，制定法規(guī)、政策。創(chuàng)造有利于全民健身活動廣泛開展的社會環(huán)境，真正發(fā)揮社區(qū)體育的作用，為構(gòu)建和諧社會創(chuàng)造更多更好的社會效益和經(jīng)濟(jì)效益。

二、社區(qū)體育在青海省城鎮(zhèn)社區(qū)的發(fā)展優(yōu)勢分析

青海位于我國西部，地處青藏高原東北部。青海是多民族聚眉的地方，大概有漢、藏、回、土、撒拉、蒙古等二十多個民族，其中土族、撒拉族風(fēng)情為青海所獨(dú)有，具有鮮明的民族性和地域性，蘊(yùn)含了豐富的民族文化，同時亦形成了豐富多彩的民族體育資源，成為推動高原和諧社區(qū)體育獨(dú)特的優(yōu)勢。不同的民族有著他們特有的體育文化。不同的地域分布和社會生活環(huán)境的差異，形成了不同的民族風(fēng)格和民族體育項(xiàng)目，體現(xiàn)出地域性強(qiáng)、民族風(fēng)味濃等特點(diǎn)，所以青海省城鎮(zhèn)社區(qū)體育的內(nèi)容極其豐富。青海地區(qū)的少數(shù)民族與漢族長期居住在一起，生活習(xí)俗、宗教信仰等方面相互影響，相互促進(jìn)，尤其是一些民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，逐漸發(fā)展為在一定環(huán)境下有地域特點(diǎn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。如互助等地的土族輪子秋：海西地區(qū)的賽馬、賽耗牛、射箭：循化等地的羊皮筏子等水上項(xiàng)目等。一些項(xiàng)目不僅少數(shù)民族愛好，而且漢族、其他少數(shù)民族之間也彼此欣賞、相互交流，成為不同區(qū)域特點(diǎn)的傳統(tǒng)項(xiàng)目。我省少數(shù)民族地域優(yōu)勢進(jìn)一步得到發(fā)揮，民族體育資源得到充分的開發(fā)。為和諧社區(qū)體育，為和諧社會開辟了一個新的局面。青海民族傳統(tǒng)體育是一種特有的活動現(xiàn)象，在宗教意識、喜慶豐收、婚喪嫁娶、以及各種節(jié)日中，廣泛存在，而且內(nèi)容豐富形式多樣。在和諧社會背景下，有的活動各民族可相互參與。由于在生產(chǎn)方式、生活環(huán)境和生活習(xí)慣等方面與城市居民存在較大的差別，社區(qū)體育具有很強(qiáng)的時令性特點(diǎn)，而且周期也比較長。在青海地區(qū)按照氣候和季節(jié)條件，則有計(jì)劃地組織一些全民體育鍛煉、體育競賽等活動，所以參加體育活動帶有明顯的季節(jié)性。青海地區(qū)目前人均體育經(jīng)費(fèi)非常少，體育活動場館、運(yùn)動器材嚴(yán)重不足。發(fā)揮民族、地域優(yōu)勢，普及開展各民族都愿參與的喜聞樂見的不受場地、器械的限制，既經(jīng)濟(jì)又具實(shí)效性的項(xiàng)目在社區(qū)開展。如鍋莊、武術(shù)、跳繩、踢毽子、斗雞、打陀螺、扭秋歌等項(xiàng)目。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目其內(nèi)容豐富、形式多樣，作為傳統(tǒng)的健身鍛煉項(xiàng)目有著廣泛的群眾基礎(chǔ)，每個人可以根據(jù)自身的特點(diǎn)和愛好，選擇合適的項(xiàng)目。學(xué)校體育是社區(qū)體育發(fā)展的強(qiáng)大后盾，學(xué)校體育在社區(qū)體育推動上扮演著極為重要的角色，為社區(qū)體育培養(yǎng)了大量具有豐富科學(xué)知識的體育專業(yè)人才，壯大了社區(qū)體育教育隊(duì)伍和指導(dǎo)人員。在學(xué)校教育中，將民族傳統(tǒng)體育引入課堂，既可弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化，又可提高民族傳統(tǒng)體育運(yùn)動的水平，豐富學(xué)校體育教學(xué)內(nèi)容。此外各級學(xué)校還將自己的場地資源優(yōu)勢逐步向社會開放，為周圍的居民提供便利的活動場所，各級學(xué)校逐步嘗試與社區(qū)長期合作，把教育資源引申至社會，為社區(qū)居民開展休閑體育培訓(xùn)，協(xié)助社區(qū)舉辦各種有意義的體育活動，這樣不僅豐富了社區(qū)文化生活，提高了人們的體育文化素養(yǎng)，更有利于移風(fēng)易俗，建立和諧的社區(qū)體育。

三、青海省城鎮(zhèn)社區(qū)居民體育健身需求的變化分析

全面建設(shè)和諧社會提出后，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了很大改變。人們更加重視健康，他們從自身利益出發(fā)，投身于體育活動，并把家人也推向運(yùn)動場；健康的生活方式越來越深入到人們生活中。體育運(yùn)動的益處，更符合現(xiàn)代人對于健康的理解，社區(qū)體育的蓬勃發(fā)展有了時代召喚和基本保障。隨著改革開放不斷深入中國社會已進(jìn)入社會轉(zhuǎn)型期，從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變；從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會轉(zhuǎn)變；從封閉半封閉的社會向開放的社會轉(zhuǎn)變；從鄉(xiāng)村社會向城鎮(zhèn)社會轉(zhuǎn)變；從同質(zhì)的單一性社會向異質(zhì)多樣化的社會轉(zhuǎn)變：從倫理社會向法制社會轉(zhuǎn)變。這種社會轉(zhuǎn)型實(shí)質(zhì)是從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會的過渡。在整個社會轉(zhuǎn)型的背景下，傳統(tǒng)社會與現(xiàn)代社會在生活倫理、閑暇目標(biāo)方向上都存在差異。社區(qū)體育的發(fā)展，也隨之發(fā)生著巨大的改變。當(dāng)前中國社會正從溫飽型向小康型乃至富裕型社會轉(zhuǎn)變，人們求健康、求健美、求快樂、求長壽的愿望越來越強(qiáng)烈，健身已經(jīng)上升為廣人人民群眾日常生活的重要內(nèi)容，社區(qū)體育以其獨(dú)特的活動方式，不斷滿足社區(qū)群眾的體育健身需求和促進(jìn)人的全面發(fā)展，不斷提高社區(qū)群眾的物質(zhì)文化生活水平和健康水平，在提高社區(qū)居民的生命質(zhì)量和生活質(zhì)量方面發(fā)揮著重要的作用。