朱海燕

青少年時(shí)期的社會(huì)化是人的社會(huì)化過程中最為基本、也最為重要的一個(gè)階段，根據(jù)現(xiàn)代教育的改革與發(fā)展和現(xiàn)實(shí)，以及青少年成長與發(fā)展的實(shí)際需求，青少年的社會(huì)化已經(jīng)與社區(qū)緊密地聯(lián)系在一起。除去學(xué)校和家庭，青少年的大部分時(shí)間是在社區(qū)里度過的，現(xiàn)代社區(qū)的發(fā)展和社區(qū)教育功能的日益強(qiáng)大，將極大地促進(jìn)青少年的社會(huì)化發(fā)展。

●青少年社會(huì)化的現(xiàn)實(shí)問題

青少年社會(huì)化是個(gè)人社會(huì)化的重要環(huán)節(jié)。隨著社會(huì)的變遷和發(fā)展，青少年社會(huì)化的環(huán)境發(fā)生了很大的變化，青少年社會(huì)化面臨來自社會(huì)轉(zhuǎn)型、信息社會(huì)、家庭變遷等諸多方面的挑戰(zhàn)。

1．社會(huì)轉(zhuǎn)型期對(duì)青少年社會(huì)化的影響

轉(zhuǎn)型社會(huì)是當(dāng)代中國社會(huì)的基本特征，這意味著它正處于由傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的過程之中，轉(zhuǎn)型期的中國社會(huì)正在進(jìn)行著質(zhì)的意義上的社會(huì)整體嬗變，它對(duì)青少年社會(huì)化的挑戰(zhàn)主要表現(xiàn)為社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化以及傳統(tǒng)權(quán)威的瓦解兩個(gè)方面。

首先，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的多元化。社會(huì)的運(yùn)行發(fā)展過程中，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系具有同一性，會(huì)增強(qiáng)社會(huì)的凝聚力，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展。社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)發(fā)展會(huì)不斷產(chǎn)生新的變項(xiàng)，相對(duì)于原有的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系，這些新的變項(xiàng)是一種“反?！币蛩?，無法納入已有的詮釋和整合體系中。而這時(shí)新的社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系又沒有形成，社會(huì)規(guī)范和價(jià)值體系的多元化格局就不可避免地出現(xiàn)了。多元化自然也就意味著模糊性、不確定性，這對(duì)尚未成熟、缺乏理性分析和選擇能力的青少年來說，他們?cè)谝罁?jù)社會(huì)規(guī)范指導(dǎo)自己行為時(shí)就容易陷入困境。由于缺乏明確統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)型時(shí)期青少年的社會(huì)化不僅容易出現(xiàn)角色沖突，而且更難以實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同。

其次，傳統(tǒng)權(quán)威的瓦解。一種社會(huì)的發(fā)展都存在和需要社會(huì)權(quán)威，社會(huì)權(quán)威具有領(lǐng)導(dǎo)、示范、導(dǎo)引、規(guī)范、凝聚、激勵(lì)社會(huì)成員的思想和行為，動(dòng)員和配置社會(huì)資源以達(dá)到社會(huì)運(yùn)行的目標(biāo)和秩序的功能。而在社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，社會(huì)產(chǎn)生了新的因素和新的發(fā)展要求，而傳統(tǒng)的權(quán)威固守于傳統(tǒng)的關(guān)系、規(guī)范和秩序，這必然與這種新的因素及其發(fā)展要求產(chǎn)生沖突。權(quán)威的瓦解直接導(dǎo)致了控制力量的弱化。由此，傳統(tǒng)權(quán)威對(duì)青少年的心理影響和行為約束力大大降低，也使之很難轉(zhuǎn)化為青少年自己的信念和行為方式。

2．城市空間結(jié)構(gòu)對(duì)青少年社會(huì)化的影響

城市空間結(jié)構(gòu)對(duì)兒童的影響主要是通過城市居住空間和城市公共空間的變化來施加作用的。首先，中國城市居住空間發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)式的里弄式或者四合院式的居住結(jié)構(gòu)已經(jīng)被獨(dú)門獨(dú)戶的格子式的樓宇所替代，現(xiàn)代社區(qū)交往空間的匱乏，引發(fā)了許多社會(huì)問題，昔日“守望相助”的優(yōu)良傳統(tǒng)如今變成“老死不相往來”，這對(duì)青少年成長的影響不可低估：孩子們的成長空間被局限在家庭和學(xué)校，對(duì)父母和老師的意見難于建立一個(gè)廣泛的參照體系，他們孤獨(dú)地長大。

其次，受經(jīng)濟(jì)、商業(yè)利益的驅(qū)使，中國城市的發(fā)展過程中，城市公共空間的人性化建設(shè)非常不足，屬于青少年活動(dòng)的空間更是少之又少，少年宮、少科站等作為青少年活動(dòng)的專門場所，遠(yuǎn)遠(yuǎn)滿足不了實(shí)際的活動(dòng)需求；同時(shí)，出于安全的考慮，我們的家長、教師習(xí)慣于把孩子送到專門的玩憩場地和公園里，在“精J0設(shè)計(jì)”的社會(huì)化環(huán)境和專門人員的監(jiān)視下玩耍和成長，卻忽視了自然狀態(tài)下的社會(huì)對(duì)于青少年成長的現(xiàn)實(shí)意義，于是，在特定空間下成長的青少年面對(duì)多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，其價(jià)值判斷就會(huì)出現(xiàn)誤差。

3．新型家庭結(jié)構(gòu)對(duì)青少年社會(huì)化的影響

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，是個(gè)體接受社會(huì)化的第一個(gè)社會(huì)化環(huán)境，中國社會(huì)轉(zhuǎn)型所引發(fā)的巨大變革，劇烈地沖擊著作為社會(huì)基本單位的家庭，使家庭結(jié)構(gòu)出現(xiàn)異化與失衡、家庭關(guān)系承受壓力與緊張、家庭教育面臨失范與挑戰(zhàn)。

首先是家庭結(jié)構(gòu)日益核心化。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口流動(dòng)加大、獨(dú)生子女家庭和離婚率的增加導(dǎo)致中國大陸的家庭戶人口規(guī)模在逐漸變小。這種趨勢使得家庭內(nèi)互動(dòng)人數(shù)減少，核心家庭的封閉性、分散性、缺乏互動(dòng)性等容易使兒童缺乏在多維人際關(guān)系中成長的機(jī)會(huì)。

其次，是家庭教育社會(huì)教育的責(zé)任轉(zhuǎn)移。在科學(xué)技術(shù)日益發(fā)達(dá)的社會(huì)中，我們已經(jīng)習(xí)慣與把青少年教育看成是學(xué)校的責(zé)任，這種轉(zhuǎn)移引發(fā)了學(xué)校和教師社會(huì)責(zé)任的功能性擴(kuò)展，使青少年教育的場所局限在學(xué)校，學(xué)習(xí)的知識(shí)局限于書本，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成主要依靠學(xué)校的思想道德教育課程。家庭和社會(huì)對(duì)學(xué)校教育的過于依賴造成教育責(zé)任嚴(yán)重失衡，進(jìn)而導(dǎo)致青少年身上的各類問題增多，從而影響教育整體功能的正常發(fā)揮，阻礙了家庭和社會(huì)在青少年社會(huì)化過程中作用的發(fā)揮。

4．現(xiàn)代信息技術(shù)發(fā)展對(duì)青少年社會(huì)化的影響

現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展對(duì)兒童的影響是革命陛的，對(duì)于好奇心、求知欲很強(qiáng)的青少年來說，與人交流與溝通是開發(fā)智力、啟蒙思想的最佳途徑，但是當(dāng)現(xiàn)代信息技術(shù)以其獨(dú)有的形式出現(xiàn)以后，青少年的學(xué)習(xí)和生活方式發(fā)生了根本性的變化。

首先，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)解決了青少年教育中有限傳授與無限需求的矛盾。但同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)的開放式信息傳播方式一定程度上改變了青少年社會(huì)化的傳統(tǒng)外部環(huán)境的性質(zhì)，加劇了青少年社會(huì)化外因條件的復(fù)雜性，使青少年在社會(huì)化過程中的技能掌握、楷模學(xué)習(xí)、文化傳承、價(jià)值觀確立、社會(huì)互動(dòng)、人格塑造、角色扮演等方面都面臨著新的挑戰(zhàn)。

其次，網(wǎng)絡(luò)出現(xiàn)以后，青少年的交流平臺(tái)逐步移向了虛擬地帶，他們往往借助于在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界中建立自己的交往系統(tǒng)，這使他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中日益封閉和孤立，使青少年出現(xiàn)逃避現(xiàn)實(shí)的傾向。沉迷網(wǎng)絡(luò)容易導(dǎo)致青少年的道德弱化和人際關(guān)系淡化，使他們趨于孤立、自私、冷漠和非社會(huì)化，既不關(guān)心集體，也不關(guān)心他人。由于網(wǎng)絡(luò)交往與傳統(tǒng)的人際交往大不相同，他們往往難以形成真實(shí)可信和安全的人際關(guān)系。此外，網(wǎng)絡(luò)的格式化思維模式還會(huì)阻礙青少年創(chuàng)造性思維和現(xiàn)實(shí)生活中思考力的發(fā)展。

●社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)青少年社會(huì)化的重要意義和功能

人的社會(huì)化是學(xué)習(xí)社會(huì)和參與社會(huì)的統(tǒng)一，人的社會(huì)化必須具備兩方面條件，一是個(gè)人生物基礎(chǔ)，二是外界社會(huì)環(huán)境條件，正是這兩個(gè)條件的結(jié)合，才使人的社會(huì)化得以進(jìn)行。因此，以社區(qū)為基地重建青少年的成長空間，創(chuàng)設(shè)各種社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)場景和內(nèi)容，提高他們的人際交往能力，文藝娛樂技能，體育活動(dòng)能力，欣賞審美能力，創(chuàng)造能力、勞動(dòng)能力，挖掘青少年的潛能，讓他們?cè)谪S富的社區(qū)生活中獲得最大的收獲，將因城市的碎片化而顯得日益孤立的青少年重新聯(lián)合起來，讓孩子有更多的游戲空間和快樂時(shí)光，對(duì)于促進(jìn)青少年的社會(huì)化發(fā)展具有重要的意義和功能。

1．統(tǒng)籌各類教育資源

青少年在社會(huì)化過程中，受來自家庭、學(xué)校、社會(huì)等外部因素的影響，而社

區(qū)則是這諸多因素的綜合，是其中最為重要的陣地。家庭是社區(qū)的單元，學(xué)校也是社區(qū)的一部分，個(gè)體自幼就受到社區(qū)中多種信息的刺激，其活動(dòng)場所、生存的客觀條件以及思維所使用的語言，都帶有特定社區(qū)文化特點(diǎn)；他們的思想意識(shí)、文化素養(yǎng)、生活習(xí)慣、行為規(guī)范、心理素質(zhì)等也元不打上社區(qū)的烙印。從總體上看，作為不同的實(shí)施社會(huì)化的載體，家庭、學(xué)校、社區(qū)具有教育目標(biāo)的一致性、內(nèi)容的交叉性、形式的互補(bǔ)性，共同承擔(dān)著促進(jìn)青少年社會(huì)化的使命。

從不同載體對(duì)人的社會(huì)化的作用上看，家庭、學(xué)校、社會(huì)在個(gè)體社會(huì)化的不同時(shí)期，有著不同程度的影響。隨著社會(huì)的現(xiàn)代化過程，家庭教育功能逐漸弱化、學(xué)校教育多元化、社會(huì)教育提前的趨勢越來越明顯，使不同的載體之間的聯(lián)系越來越緊密，所發(fā)揮的作用相互交錯(cuò)、相互制約。在這種情況下，社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)通過調(diào)動(dòng)社區(qū)內(nèi)的各類資源，開展豐富生動(dòng)的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，使青少年的教育有了一個(gè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)的組織實(shí)體，幫助青少年在活動(dòng)中內(nèi)化提高道德水準(zhǔn)，建立文明、健康、科學(xué)的生活方式，積極創(chuàng)造人際交往的和諧空間，形成了學(xué)校、家庭、社會(huì)教育一體化的新格局。

2．優(yōu)化青少年社會(huì)化環(huán)境

人的社會(huì)化，實(shí)際上是人在社會(huì)環(huán)境中的行為規(guī)范化，是人適應(yīng)社會(huì)要求，不斷提高、完善自身素質(zhì)的過程。在這個(gè)過程中，社區(qū)環(huán)境為青少年提供直接經(jīng)驗(yàn)，使他們社會(huì)身份、地位、角色得到確立，從而不斷改變著他們的人格和人性。按辯證唯物主義的理論，人創(chuàng)造環(huán)境，環(huán)境也造就人，不同的社區(qū)環(huán)境造就不同的人。環(huán)境決定著青少年的意識(shí)和精神，并最終決定了他們的行為方式。良好的社區(qū)環(huán)境既可以培養(yǎng)青少年們輕松健康的心境和熱愛社區(qū)的積極情感，又能陶冶他們的精神，形成社區(qū)自豪感。通過對(duì)社區(qū)環(huán)境的改善與提高，可以直接影響作為社區(qū)成員的青少年們的自覺環(huán)保意識(shí)，使他們有社區(qū)認(rèn)同感；而不良的環(huán)境則可能抑制他們的發(fā)展和進(jìn)步，甚至可能誘發(fā)和強(qiáng)化他們的某些弱點(diǎn)，形成“反社會(huì)化”。

在青少年的社會(huì)化過程中，社會(huì)環(huán)境對(duì)青少年的影響至關(guān)重要，社區(qū)有著其它教育載體不可替代的作用。青少年的社會(huì)化發(fā)展必須通過充分的社會(huì)實(shí)踐和交往體驗(yàn)才能順利實(shí)現(xiàn)，社區(qū)正是青少年參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要空間，通過社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)，可以協(xié)調(diào)青少年自身、青少年與社會(huì)的各種矛盾與沖突，從而促使他們的個(gè)體發(fā)展與社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值觀保持一致，將個(gè)人行為納人社會(huì)認(rèn)可的軌道和行為模式，在群體的生活中獲得更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，愉快的成長。

3．促進(jìn)青少年人格和個(gè)性的發(fā)展

社會(huì)化的核心是用社會(huì)文化武裝個(gè)人，用社會(huì)統(tǒng)一的行為規(guī)范指導(dǎo)和約束個(gè)人，用社會(huì)公認(rèn)的人格模式造就個(gè)人，青少年的社會(huì)化與其個(gè)性發(fā)展、價(jià)值實(shí)現(xiàn)的需求緊密聯(lián)系，青少年在參與社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，逐漸接受本社區(qū)成員中存在的比較一致的共同理想、從而形成較為穩(wěn)定的人格特征。

在青少年社會(huì)化過程中，一方面，青少年學(xué)生正處于超期蓬勃的成長時(shí)期，精力充沛，富有活力，興趣廣泛，喜歡參與，是求知欲和好奇心特別旺盛的時(shí)期，青少年生活的主旋律是學(xué)習(xí)，然而在學(xué)好規(guī)定的課程之外，應(yīng)該還有大量的時(shí)間和精力可供利用。另一方面，青少年在課內(nèi)學(xué)習(xí)的知識(shí)需要在實(shí)踐中得到鞏固和發(fā)展，他們的興趣、愛好需要滿足，特長需要表現(xiàn)，聰明才智需要更多的機(jī)會(huì)來激發(fā)。青少年社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的習(xí)得只有很少一部分內(nèi)容是通過學(xué)校教育來完成的，更多的是依靠社會(huì)力量，通過非正規(guī)、非正式的教育進(jìn)行的。通過社區(qū)教育機(jī)構(gòu)的組織協(xié)調(diào)，正規(guī)學(xué)校與社會(huì)相結(jié)合可以擴(kuò)大學(xué)校教育的開放性與靈活性，在針對(duì)青少年開展的社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)中，青少年通過社區(qū)教育來促進(jìn)自己個(gè)性的形成，培養(yǎng)自己的社會(huì)角色，隨著年齡的增長、生活內(nèi)容的豐富、接觸社會(huì)的廣泛，他們逐漸學(xué)會(huì)去認(rèn)識(shí)自己在各種社會(huì)關(guān)系中的位置，學(xué)習(xí)各種社會(huì)角．色規(guī)范，扮演各種角色，履行相應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)，由此逐步走向社會(huì)，并成為社會(huì)的成員，這是他們社會(huì)化的內(nèi)在要求。

青少年期是其社會(huì)地位、價(jià)值取向從模糊逐步走向清晰的階段，各種社會(huì)影響、尤其是我國社會(huì)急劇變革帶來的強(qiáng)大沖力，使當(dāng)代青少年社會(huì)化呈現(xiàn)著新的變化和新的特點(diǎn)。社區(qū)實(shí)踐活動(dòng)作為青少年參與社會(huì)生活的有效途徑，在統(tǒng)籌家庭、學(xué)校、社區(qū)等青少年社會(huì)化影響的因素，優(yōu)化青少年社會(huì)化環(huán)境，促進(jìn)青少年人格和個(gè)性的發(fā)展等方面具有起特殊的功能，從而促進(jìn)青少年社會(huì)化發(fā)展。