熊　煉

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑,上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ),二者在相互作用下推動(dòng)著人類及其社會(huì)的發(fā)展。在這一發(fā)展進(jìn)程中,各種產(chǎn)物相繼出現(xiàn),文化就是其中之一。同時(shí),文化在人類社會(huì)的發(fā)展中有著舉足輕重的地位和作用,它常常是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志之一。隨著社會(huì)多極化及其內(nèi)部分工的多樣化,文化呈現(xiàn)出前所未有的多元性,各種文化應(yīng)運(yùn)而生。在這個(gè)改革開放日益深入的中西文化多元碰撞的時(shí)代,舊的體系逐漸瓦解分崩,新的尚未確立,此時(shí)的中國(guó)人,尤其是大部分年輕的國(guó)人一時(shí)間不能承受生命之輕。困惑、盲從,逐漸成為這些缺少信仰的人們的兩大難題。在問題無法解決的時(shí)候,許多荒誕的行為層出不窮,甚至產(chǎn)生一些更為嚴(yán)重的社會(huì)問題。在進(jìn)一步的改革開放中,一些社會(huì)矛盾不但沒有緩和,反而有加深的趨勢(shì),其危害程度不堪設(shè)想。一些理論家認(rèn)為只要經(jīng)濟(jì)搞上去了一切問題便迎刃而解,但事實(shí)上并非如此。

從各方面的信息來看,此時(shí)的國(guó)人雖然不富裕,但一個(gè)人情緒、認(rèn)知、穩(wěn)定遠(yuǎn)不是幾個(gè)錢就能平衡得了的。因?yàn)槲覀冏钚枰氖敲褡宓撵`魂和根,也就是一種可以使我們站立的骨氣,一種精神的信仰。然而,怎樣才能獲得它呢?許多事例證明,完成這個(gè)艱巨任務(wù)的首選就是教育,為此,驚恐的國(guó)人便異口同聲地倡導(dǎo)教育改革,尤其是那些學(xué)成歸國(guó)的專家學(xué)者。更是叫喊出“教育救國(guó)”的口號(hào),一時(shí)間,大江南北,從東至西,教改之風(fēng)吹遍神州大地。

語文,作為人們學(xué)習(xí)、了解、繼承祖國(guó)傳統(tǒng)文化的一種必要手段和方式,這門工具性極強(qiáng)的科目便成了改革的首選對(duì)象。許多脫離教學(xué)實(shí)際的理論家從個(gè)別的現(xiàn)象出發(fā),認(rèn)為語文的改革首先應(yīng)著眼于桎梏的解除。進(jìn)而把“人性”作為基本的內(nèi)容納入其中,借此彰顯人本、人性及其個(gè)性化的東西。從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式等方面進(jìn)行了重大的調(diào)整和變革。但什么是人性,什么又是桎梏,這些理論家盲然而斷,認(rèn)為只要反傳統(tǒng)認(rèn)可現(xiàn)代,就可以達(dá)到目的。那么什么才是人性的主要體現(xiàn),三思之后,他們認(rèn)為愛情,也許他們認(rèn)為愛情是兩個(gè)人、甚至三個(gè)乃至多個(gè)人的事,只要在這方面解放了他們,他們就是人性改革的成果。所以,初中、高中的語文課本中給了愛情極大的空間。教師是無能為力的,習(xí)慣了順從,所以在接下來的教學(xué)過程中絞盡腦汁不惜面紅耳赤地向同學(xué)們講,愛情是多么的高貴、多么的美好、多么的讓人向往等等。同學(xué)們歡呼雀躍、解放了、解放啦,瞧瞧我們的祖國(guó)多么現(xiàn)代、多么民主。那種對(duì)愛情的熱衷有增無減,最終便使人覺得這是自欺欺人的天大玩笑。

一種觀念的形成和演變,是歷史、社會(huì)、文化等各種因素綜合作用的結(jié)果,用列寧的話說:“不是偶然的現(xiàn)象,不是個(gè)別人的罪過和叛變,而是整個(gè)歷史時(shí)代的社會(huì)產(chǎn)物”。在這一觀念支配下的社會(huì),一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來,就很難有不被卷入其中的幸運(yùn)者,這便是歷史的作用,更是政治的作用。這種作用一旦擴(kuò)散附體,頭腦就很難冷靜,很多奇想也就應(yīng)運(yùn)而生。愛情畢竟不是個(gè)好駕馭的東西,終于有一天,有人跳樓了,于是眾口齊論。聰明的理論家始終保持他那獨(dú)特的清醒頭腦,決不認(rèn)為自己是兇手,很機(jī)靈找到另一個(gè)答案。不是愛情惹的禍,是他們沒時(shí)間、為什么沒時(shí)間?因?yàn)樗麄儗W(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)重嘛。于是乎該批批那些書山題海的始作俑者了,一呼百應(yīng),“減負(fù)”之風(fēng)驟起,一波三折,到現(xiàn)在沒人敢大聲叫喊“減負(fù)”了,因?yàn)檫@根本沒有作用。也許是理論太超前,這個(gè)時(shí)代的人尚不具備那樣的覺悟和認(rèn)知能力,一場(chǎng)轟轟烈烈的改革盛會(huì)就這樣不歡而散。正如有人說每次戰(zhàn)爭(zhēng)過后便是永久懷念的開始。

中國(guó)的教育改革令人擔(dān)憂,語文教育的改革和發(fā)展更是危及國(guó)家和民族的存亡。縱觀各國(guó)對(duì)母語地位的堅(jiān)持和保護(hù),改變目前漢語的劣勢(shì)地位,除了自上而下的政府行為以外,個(gè)人真的就無能為力嗎?不,我們這些語文教師就有義不容辭的責(zé)任和義務(wù),通過我們的語文教學(xué),將優(yōu)秀的民族精神和民族文化傳承下去。也就是在語文教學(xué)改革的過程中進(jìn)行德育滲透,用其厚重的人文倫理來引導(dǎo)、感染、熏陶,在潛移默化中塑造同學(xué)們的健全人格。從而使語文教學(xué)不再枯燥,遠(yuǎn)離銅臭味,遠(yuǎn)離工具性,成為一片充滿人性真、善、美的天空。

熊煉,貴州道真中學(xué)教師。