語(yǔ)文從浪漫的心靈出發(fā)。語(yǔ)文從浩渺的遠(yuǎn)古走來，傳承文明，生生不息。漫游其中的人們感受浪漫，為之陶醉?？墒?，語(yǔ)文的魅力卻一點(diǎn)點(diǎn)被一些“非語(yǔ)文”的東西抹去。讓人遺憾，讓人心痛。痛定思痛，就讓我們的心牽著我們的手，在真實(shí)與浪漫的語(yǔ)文世界里徐徐穿行，尋回語(yǔ)文的魅力。

語(yǔ)文天生浪漫(節(jié)選)

熊芳芳

讓我們?cè)俅务雎犇沁b遠(yuǎn)的聲音——“坎坎伐檀兮，置之河之干兮。河水清且漣漪。不稼不穡，胡取禾三百廛兮?”即便是義憤填膺，也是那般的富有浪漫氣息。而“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，更是將古人的浪漫情懷推向了極致。

語(yǔ)文，從遠(yuǎn)古走來，從蠻荒走來，從我們祖先浪漫的心靈中走來。

開天辟地的盤古，以身補(bǔ)天的女媧，用剛與柔成就了遠(yuǎn)古人類對(duì)世界與宇宙浪漫的想象；填海的精衛(wèi)，逐日的夸父，用血與肉書寫了所有生命對(duì)自由與光明不懈的追求。

因著浪漫，四十棄官歸隱的——“采菊東籬下，悠然見南山”；因著浪漫，五十始舉進(jìn)士的——“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花”。

因著浪漫。

發(fā)出了“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還”的豪壯誓言；因著浪漫，才會(huì)仰天長(zhǎng)嘯“天生我才必有用，千金散盡還復(fù)來”。

語(yǔ)文，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。

因著語(yǔ)文，孔雀東南飛的故事成了家喻戶曉的絕唱；因著語(yǔ)文，木蘭從軍的傳說成了婦孺皆知的佳話。

因著語(yǔ)文，的“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”溫暖了多少失意者的心懷；因著語(yǔ)文，——的“走自己的路，讓別人去說吧”激蕩著每一個(gè)開拓者的胸襟。

因著語(yǔ)文，我們收藏了春的溫馨、夏的火熱、秋的豐碩、冬的冷峻；因著語(yǔ)文，我們領(lǐng)略了北國(guó)的冰雪、南疆的椰林、西域的雄鷹、東海的潮汐。

語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體。睿智的思想、高尚的情感、靈動(dòng)的才智，無(wú)不棲于根深葉茂的語(yǔ)文之樹，它生生不息地傳承著人類文明，它滌蕩污濁，提精煉粹，陶冶身心，它匯聚了浪漫。又傳送著浪漫的語(yǔ)文，呼喚著浪漫的情懷。

一個(gè)有些浪漫情懷的人，能像范仲淹一樣無(wú)私，“居廟堂之高則憂其民。處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，也能像王安石一樣無(wú)畏，“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層”。他們可以心游萬(wàn)仞，精騖八極，更可以在現(xiàn)實(shí)世界中撐門拄戶，立地擎天。既可以迎來送往，勝友如云，更可以一人一盞一影，孤燈自守黎明。既可橫空出世，笑傲江湖，又可面壁潛心，十年磨一劍。人世可如岳飛，“壯懷激烈”，“八千里路云和月”，也可躬耕壟畝如諸葛亮，“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”。

唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活，熱愛生活，享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語(yǔ)文，熱愛語(yǔ)文，欣賞語(yǔ)文。

因?yàn)椋Z(yǔ)文天生浪漫。

浪漫是感同身受黯然的低眉，是情到真處開懷的大笑；浪漫是與青春一同上路，比夢(mèng)想走得更遠(yuǎn)；浪漫是用愛成就理想，用心托舉希望；浪漫是一種永遠(yuǎn)年輕的生命記號(hào)，是一個(gè)與浩渺時(shí)空中的一些人、一些事相遇的過程……浪漫是感性的也是理性的，浪漫是細(xì)致的也是博大的。浪漫是喜悅的也是憂傷的。

浪漫是—粒種子，把信念扎人地下，才可能將生命探向藍(lán)天；浪漫是—棵大樹，愈是同泥土為伍，愈是有云彩做伴；浪漫是—道彩虹，匯集地上的雨露，才能凝成天E的錦繡……

一分一秒的華年、一朵一朵的笑靨，一句句清風(fēng)的低語(yǔ)、一幀幀季節(jié)的相片，一些黎明、一些黑夜，發(fā)黃的故事、春天的屋檐……一并裝入生命的全部流程，一遍又一遍地再讀。讓我們的心牽著我們的手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。

(摘編自博客“博視天下”)

“魅力語(yǔ)文”的遐想

佚名

無(wú)論古今中外，母語(yǔ)都應(yīng)當(dāng)是最有魅力的一門課程?？墒?，從什么時(shí)候開始，我們的語(yǔ)文變得沒有魅力了呢?

你看，“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是—枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”……這不就是語(yǔ)文嗎?語(yǔ)文原本就是如此令人魂?duì)繅?mèng)繞、夜難成寐的啊，她怎么會(huì)沒有魅力了呢?

你看，“三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑、白了少年頭，空悲切”，“夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來”，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”……這＿不就是語(yǔ)文嗎?語(yǔ)文原本就是這樣令人熱血沸騰、慷慨激昂的啊。她怎么會(huì)沒有魅力了呢?

你看，“天蒼蒼。野茫茫，風(fēng)吹革低見牛羊”，“黃河之水天上來，奔流到海不復(fù)回”。“野曠天低樹。風(fēng)清月近人”……這

不就是語(yǔ)文嗎?語(yǔ)文原本就是這樣讓人賞心悅目、流連忘返的啊。她怎么會(huì)沒有魅力了呢?

你看，就連“茅檐低小，溪上青青草”，“大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠，最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬”的

中，也流溢著讓人感動(dòng)的語(yǔ)文；就連“爆竹聲聲一歲除，東風(fēng)送暖人屠蘇”?！包S花紫菊傍籬落，摘菊泛酒愛芳新”這些＿＿＿＿中，也飽含著讓人溫暖的語(yǔ)文。讓我們感動(dòng)、讓我們溫暖的語(yǔ)文怎么會(huì)沒有魅力了呢?

語(yǔ)文是生活的濃縮。語(yǔ)文是情感的記錄，語(yǔ)文是心靈的歷史。生活的魅力有多大，語(yǔ)文的魅力就有多大。原來，不是語(yǔ)文沒有了魅力，而是我們的語(yǔ)文教學(xué)讓語(yǔ)文成了一只“風(fēng)干的絲瓜”，使其失去了生命的光澤和彈性，失去了自然的綠色和氣息。于是，語(yǔ)文在不知不覺間“死”掉了，或者說接近于“死”掉。

我們?cè)?jīng)用政治說教代替了美麗的語(yǔ)文?！叭f(wàn)歲”、“斗爭(zhēng)”是一個(gè)時(shí)代語(yǔ)文世界里最流行的詞語(yǔ)，語(yǔ)文因此變得粗暴、凌厲、面目可憎；

我們?cè)?jīng)用分析解剖代替了語(yǔ)文，段落大意、主題思想成了語(yǔ)文的全部，語(yǔ)文因此變得枯燥乏味、令人厭倦；

我們?cè)?jīng)用五花八門的訓(xùn)練、測(cè)試代替了語(yǔ)文，語(yǔ)文因此而成了學(xué)生不堪忍受的精神負(fù)擔(dān)；

我們?cè)?jīng)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖畫、音樂來演繹語(yǔ)文，語(yǔ)文因此而失去了文字的純潔和思想的厚度，變得非驢非馬、莫名其妙……

正是這些“非語(yǔ)文”，讓語(yǔ)文失去了她原本的魅力。

(摘編自博客“海棠依舊”)

比較閱讀

主題比較。兩文都以語(yǔ)文為主題，都是在探尋語(yǔ)文的魅力。文一是在探尋“語(yǔ)文天生浪漫”的深層次的文化內(nèi)涵，從正面表達(dá)了對(duì)語(yǔ)文的熱愛和歌頌；文二則從反面設(shè)疑，探討了語(yǔ)文魅力日漸削弱、近乎于“死”的原因。在探尋與呼喚中，兩位作者都表達(dá)了自己對(duì)語(yǔ)文的熱愛，讓人動(dòng)容。

文體比較。兩文都屬于抒情散文。兩位作者都用大量的筆墨引領(lǐng)讀者在語(yǔ)文的世界。尤其是古詩(shī)文的世界里漫游，字里行間都滲透著對(duì)語(yǔ)文深深的熱愛。文一正像其筆下的語(yǔ)文一樣充滿著濃郁的浪漫氣息，文二則在優(yōu)美的散文筆調(diào)下拋出了一個(gè)深層次的問題，即語(yǔ)文的魅力哪兒去了。是對(duì)現(xiàn)實(shí)的冷靜審視和深刻思考。

結(jié)構(gòu)比較。文一開篇即從正面追溯語(yǔ)文的浪漫，然后以經(jīng)典詩(shī)詞為線。一步步探尋語(yǔ)文浪漫的內(nèi)質(zhì)，可謂逐層深入；文二開篇先設(shè)疑，然后將疑

問深入展開，再一步步探尋語(yǔ)文魅力不再的原因，直到文末以一句收束，終于為讀者釋疑，卻讓人在豁然開朗的同時(shí)再次陷入深思，巧妙的結(jié)構(gòu)使主題得到了有力的彰顯。

語(yǔ)言特點(diǎn)比較。兩文的語(yǔ)言特點(diǎn)很相似，都運(yùn)用了引用、反復(fù)、比喻、擬人、排比等修辭手法。文二還把反問和反復(fù)結(jié)合起來，增強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，引人思考。兩篇文章都是把散文當(dāng)做詩(shī)一樣來寫，句式整齊，具有節(jié)奏美和結(jié)構(gòu)美。兩文都引用了大量詩(shī)句，使語(yǔ)文的浪漫與魅力形象化，每一句詩(shī)就仿佛是一個(gè)畫面，這又讓文章具有了畫面感與繪畫美。

正如文章所說，我們理解語(yǔ)文、熱愛語(yǔ)文、欣賞語(yǔ)文，正像理解生活、熱愛生活、欣賞生活一樣。自然的山山水水、千古奔涌的愛國(guó)情懷，都蘊(yùn)藏著語(yǔ)文的無(wú)窮魅力。清風(fēng)低語(yǔ)，爛漫笑靨，生命的全部流程里一遍一遍讀不完、讀不厭的，正是我們的魅力語(yǔ)文。

閱讀訓(xùn)練

1你知道文一中提到的詩(shī)句的作者都是誰(shuí)嗎?請(qǐng)?jiān)谝韵聜溥x答案中選擇并填在橫線處。

A雪萊；B陶潛；c李白；D孟郊；E王昌齡；F但丁

2請(qǐng)結(jié)合文一的結(jié)構(gòu)談?wù)勀闶侨绾卫斫狻罢Z(yǔ)文天生浪漫”的。

3請(qǐng)將以下內(nèi)容分別填到文二的橫線處：

A千古奔涌的愛國(guó)情懷

B大自然的山山水水c亙古不變的鄉(xiāng)愁和思念D民俗節(jié)日E尋常村居風(fēng)光

4結(jié)合文二內(nèi)容，具體說說是什么讓語(yǔ)文沒有了魅力。

5兩文都引用了岳飛的詩(shī)句，請(qǐng)結(jié)合具體語(yǔ)境談?wù)剝晌倪@樣引用分別要說明什么問題，這說明兩位作者對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)識(shí)有什么相同之處?

6請(qǐng)你談?wù)務(wù)Z文的浪漫和魅力還表現(xiàn)在哪些方面，最好能結(jié)合曾學(xué)過、背過的詩(shī)篇。并仿照以上兩文的語(yǔ)言來談。

參考答案

1B、D、E、C、A、F。

2語(yǔ)文，從我們祖先浪漫的心靈中走來，從浪漫的心靈出發(fā)，走向深廣，走向博大。語(yǔ)文，是天生浪漫的文化載體：唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解生活、熱愛生活、享受生活；唯有具備一些浪漫情懷，才可能真正地理解語(yǔ)文、熱愛語(yǔ)文、欣賞語(yǔ)文。將一切美好的事物一并裝人生命的全部流程，理解、熱愛、欣賞語(yǔ)文和生活的人心牽著手，在語(yǔ)文的世界里徐徐穿行，在真實(shí)與浪漫中徐徐穿行。(只要圍繞“語(yǔ)文天生浪漫”歸納出文章結(jié)構(gòu)即可)

3C、A、B、E、D。

4是我們的語(yǔ)文教學(xué)讓語(yǔ)文沒有了魅力。我們?cè)?jīng)用政治說教代替了語(yǔ)文，我們?cè)?jīng)用分析解剖代替了語(yǔ)文，我們?cè)?jīng)用五花八門的訓(xùn)練、測(cè)試代替了語(yǔ)文，我們?cè)?jīng)用多媒體、網(wǎng)絡(luò)、圖畫、音樂來演繹語(yǔ)文——正是這些“非語(yǔ)文”。讓語(yǔ)文失去了她原本的魅力。

5文一要說明的是，一些有些浪漫情懷的人能像岳飛一樣人世，當(dāng)然也可像諸葛躬耕壟畝時(shí)出世，進(jìn)而說明語(yǔ)文是天生浪漫的文化載體。文二要說明的是，千古奔涌的愛國(guó)情懷是語(yǔ)文的魅力之一，進(jìn)而說明語(yǔ)文很有魅力。如此引用，說明兩位作者都認(rèn)為語(yǔ)文是具有極大魅力的。

6開放題，略。

(指導(dǎo)教師／孟繁新)

編輯／申冬梅