馬　菡

[摘要] 電影是社會(huì)文化的載體，折射著不同的文化現(xiàn)象。美國(guó)電影反映著美國(guó)的社會(huì)文化和價(jià)值觀，在體現(xiàn)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和美國(guó)文化方面起著不可忽視的作用。近年來(lái)，美國(guó)科幻英雄電影卷土重來(lái)。本文通過(guò)對(duì)此類影中主要情節(jié)和人物進(jìn)行互文性研究，探討分析美國(guó)科幻英雄電影的基本敘事模式，揭示其中蘊(yùn)含的美國(guó)歷史文化背景和深層社會(huì)文化內(nèi)涵。

[關(guān)鍵詞] 科幻影片；超級(jí)英雄；美國(guó)社會(huì)文化

電影是社會(huì)文化的載體，折射著不同的文化現(xiàn)象。每部電影作品均在不同層面上反映著不同的文化概念，不同的電影作品所展現(xiàn)的文化形態(tài)和內(nèi)涵也是不同的。美國(guó)電影反映著美國(guó)的社會(huì)文化和價(jià)值觀。我們?cè)谟^看美國(guó)電影時(shí)。也是在感受美國(guó)的文化。因此美國(guó)電影在體現(xiàn)美國(guó)的意識(shí)形態(tài)和美國(guó)文化方面起著不可忽視的作用。

科幻英雄片誕生于上世紀(jì)六七十年代，在美國(guó)正是科學(xué)進(jìn)入平常百姓家的時(shí)代，也是美國(guó)二戰(zhàn)以來(lái)最為深刻嚴(yán)肅的歷史時(shí)期。由于物質(zhì)生活的極大豐富和傳統(tǒng)信仰的缺失，年輕人的迷惘和與日俱增的社會(huì)責(zé)任感產(chǎn)生了激烈的碰撞。科幻英雄形象正是在這樣的特定時(shí)期下產(chǎn)生的。本世紀(jì)初，在經(jīng)濟(jì)全球化與文化多元化迅速發(fā)展的時(shí)期，美國(guó)科幻英雄影片卷土重來(lái)。此時(shí)正是美國(guó)憑借強(qiáng)大綜合國(guó)力，在全球范圍推行其文化觀念、價(jià)值理念和政治制度的時(shí)期?？苹糜⑿凵砩贤干渲藗儗?duì)科技的渴望和恐懼，對(duì)都市生活的矛盾和困惑，對(duì)傳統(tǒng)價(jià)值觀和道德觀的回歸。這樣的電影有著最廣泛的受眾，所以它們是對(duì)美國(guó)社會(huì)文化最好的詮釋。本文通過(guò)對(duì)此類影片中主要情節(jié)和人物進(jìn)行互文性研究，探討分析美國(guó)科幻英雄電影的基本敘事模式，揭示其中蘊(yùn)含的美國(guó)歷史文化背景和深層社會(huì)文化內(nèi)涵。

一、美國(guó)圣經(jīng)文化的體現(xiàn)

美國(guó)科幻英雄片中，超級(jí)英雄們都有著相同的不幸遭遇。蝙蝠俠在童年的某一天親眼目睹父母被歹徒開(kāi)槍殺害；蜘蛛俠自幼父母雙亡，與叔叔嬸嬸一起生活；綠巨人從小孤苦無(wú)依，身世不明；超膽俠的父親因不肯打假拳而遭殺害等。幾乎所有的超級(jí)英雄都在童年失去了父母，沒(méi)有完整的家庭。父親的缺失首先暗示了這些超級(jí)英雄的救世主身份。

耶穌沒(méi)有父親，或者說(shuō)，只有一個(gè)在天之父指引著他?！冻恕肥沁@類影片中最典型的例子，超人的父親在氪星爆炸時(shí)死去后，始終以幻影的形式指引著他。這完全是上帝與耶穌基督關(guān)系的映射。同時(shí)，其主要情節(jié)都能在《圣經(jīng)》中找到與之平行的契合點(diǎn)。耶穌被上帝派往人間，誕生在伯利恒，為逃避希律王的殺戮逃亡埃及。希律王死后回到拿撒勒，長(zhǎng)大后成為一名木匠。30歲左右，耶穌來(lái)到耶路撒冷傳道，最后甘于犧牲自己，救贖人類。《超人》中葛洛被父親送往地球，被一對(duì)鄉(xiāng)村夫婦收養(yǎng)，18歲時(shí)聽(tīng)從父親召喚，前往孤獨(dú)森林受訓(xùn)。經(jīng)歷12年的漫長(zhǎng)訓(xùn)練后，葛洛獲得了超人的神力，來(lái)到城市實(shí)踐自己的使命(與耶穌開(kāi)始傳道的年齡一致)。在世俗生活中，他是靦腆內(nèi)向的記者，面對(duì)危險(xiǎn)和邪惡時(shí)，他是勇往直前的超人，挺身而出與邪惡的賴克斯搏斗，被其殺死后死而復(fù)生，最終阻止了賴克斯的邪惡計(jì)劃。《超人》的情節(jié)完全是耶穌故事的置換變形，葛洛在孤獨(dú)森林受訓(xùn)后從鄉(xiāng)村少年蛻變成具有神力的超人，恰如耶穌在約伯河受洗和接受魔鬼的試探后從平凡的木匠成為救世主基督。

同時(shí)，影片里成就英雄們的原因不盡相同。蜘蛛俠在叔叔遭到惡人謀殺后，用他的超能力來(lái)打擊犯罪；夜魔俠為父報(bào)仇，懲惡揚(yáng)善打擊犯罪；鋼鐵俠宣誓要保護(hù)這個(gè)世界不受邪惡勢(shì)力的威脅等。超級(jí)英雄們都是在遭受肉體折磨或心靈打擊，經(jīng)過(guò)一番磨難和斗爭(zhēng)后逐漸找到新的自我，化身為真正的英雄。耶穌正是在不斷的磨難中求贖，以完成自己拯救世人的神圣使命。

影片中超級(jí)英雄們都是以拯救者的面目出現(xiàn)，暗喻其耶穌身份。耶穌將神的大能大愛(ài)表明出來(lái)，是圣父賜給全人類的惟一的救世主。當(dāng)人類陷入無(wú)法自拔的罪惡和死亡時(shí)，耶穌甘心被釘在十字架上，救贖人類。電影中總有一個(gè)不變的敘事結(jié)構(gòu)：科技的發(fā)展使人類陷入困境或?yàn)?zāi)難，超級(jí)英雄們降臨人間與邪惡勢(shì)力搏斗，利用神奇的力量和自我犧牲實(shí)現(xiàn)對(duì)人類的救贖。這正印證了圣經(jīng)文化中基督的求贖：神愛(ài)世人，要拯救世人。但神也有公義，有刑罰。所以神差他惟一的兒子耶穌來(lái)到世上，擔(dān)當(dāng)世人的罪與刑罰，滿足了神公義的要求。

美國(guó)是西方世界宗教性最強(qiáng)、宗教在社會(huì)生活中影響最廣泛的國(guó)家?；浇淘诿绹?guó)社會(huì)文化中占有主導(dǎo)地位，科幻英雄電影中的宗教色彩即是對(duì)美國(guó)基督教文化語(yǔ)境的回應(yīng)。美國(guó)人相信上帝，認(rèn)為“上帝是美國(guó)文明的核心要素，是美國(guó)人的萬(wàn)能保護(hù)傘”。同時(shí)美國(guó)人有救世主義，認(rèn)為自己是“被上帝選中的民族”“人類趨于完善的監(jiān)督者”，必須拯救世界。公眾有難，超級(jí)英雄挺身而出，世界有難，美國(guó)挺身而出?？苹闷谐?jí)英雄們的勝利就是美國(guó)救世精神的勝利。科幻英雄電影中的救世英雄是耶穌神話在現(xiàn)代的移位，是對(duì)美國(guó)基督教文化語(yǔ)境的回應(yīng)和傳承。

二、美國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體現(xiàn)

科幻英雄片中，超級(jí)英雄們最大的一個(gè)特征是他們都具有雙重人格：一方面是凡人，永遠(yuǎn)處于弱勢(shì)的地位；另一方面，他們又是可以凌駕于法律、物理定律和日常規(guī)范之上的超級(jí)英雄。

這樣的情節(jié)和人物設(shè)計(jì)使觀眾有代入感，讓普通人也能沉浸在變成超人的幻想中。但更重要的是，影片中超級(jí)英雄們表現(xiàn)出了對(duì)社會(huì)公理的質(zhì)疑、對(duì)國(guó)家機(jī)器的不滿：蝙蝠俠憑借個(gè)人之力要整頓腐敗混亂的哥譚鎮(zhèn)；身為核物理學(xué)家的綠巨人總是在對(duì)抗政府和軍隊(duì)等。這正是科幻英雄片大行其道所處的特殊時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映。上世紀(jì)六七十年代，美國(guó)處在二戰(zhàn)以來(lái)最為深刻嚴(yán)肅的歷史時(shí)期。對(duì)外越戰(zhàn)不力，國(guó)內(nèi)頻發(fā)的社會(huì)危機(jī)。通貨膨脹、尼克松總統(tǒng)彈劾案等使人們普遍缺失信仰，各種社會(huì)運(yùn)動(dòng)頻繁。不少美國(guó)人感到美國(guó)所賴以存在的民主制度正在受到威脅。人們對(duì)主流文化、對(duì)現(xiàn)存制度不滿，對(duì)婦女、少數(shù)民族處境表示同情，對(duì)和平充滿渴望。本世紀(jì)初，新的一輪超級(jí)英雄熱始于美國(guó)“9·11”事件后。美國(guó)人第一次在本土品嘗到了恐怖主義的苦澀，而后的炭疽熱、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)等使得美國(guó)人的神經(jīng)和心態(tài)變得脆弱，整個(gè)美國(guó)社會(huì)內(nèi)部受到重創(chuàng)。美國(guó)人對(duì)于正義的渴望比任何時(shí)候都要強(qiáng)烈。一系列的科幻英雄片的橫空出世對(duì)美國(guó)民眾受傷的心靈有極大的安撫作用。

影片中超級(jí)英雄們身懷絕技，懲惡揚(yáng)善，富有崇高的使命感，在神靈、使者和心靈力量的指引下，歷經(jīng)磨難和考驗(yàn)，最后奇跡般地拯救了美國(guó)，演繹出一部部正義戰(zhàn)勝邪惡的道德神話。這也符合觀眾的心理訴求，即由于國(guó)內(nèi)外諸多的社會(huì)問(wèn)題，美國(guó)人不斷尋求安全感的心理。在經(jīng)過(guò)了兩次世界大戰(zhàn)、冷戰(zhàn)后，美國(guó)已成為強(qiáng)國(guó)。從歷史看，美國(guó)在戰(zhàn)爭(zhēng)中立國(guó)，其國(guó)力在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到鞏固和確立，并且在戰(zhàn)爭(zhēng)中得到擴(kuò)張，如今也是依賴戰(zhàn)爭(zhēng)維護(hù)其全球霸主地位。但美國(guó)越強(qiáng)大，美國(guó)人卻越感到不安全?！皩?duì)于美國(guó)，恐懼是一種原始的、自然的狀態(tài)……源源不斷的恐懼是一種決定著美國(guó)言行的推動(dòng)力。”正是這樣的心理使美國(guó)人把自己的信仰、愛(ài)國(guó)心都寄托在了超級(jí)英雄

的身上。透過(guò)這些超級(jí)英雄，美國(guó)社會(huì)呼吁著傳統(tǒng)信仰和責(zé)任的回歸。

三、美國(guó)社會(huì)階層形象的體現(xiàn)

邁克爾·凱恩有過(guò)一句名言：超人是美國(guó)人如何看待自己，而蝙蝠俠則是全世界其余的人如何看美國(guó)。超級(jí)英雄看起來(lái)都差不多，有讓人難以捉摸的內(nèi)心世界和另類的性格，加上稀奇古怪的超能力。其實(shí)他們有著明確的階層，針對(duì)不同的人群。如超人，他是從一個(gè)小鎮(zhèn)去紐約的青年，而小鎮(zhèn)正是美國(guó)傳統(tǒng)的象征：生活簡(jiǎn)單，甚至略帶刻板，但小鎮(zhèn)居民卻有著勇敢的心和不屈的精神并懷揣著偉大的“美國(guó)夢(mèng)”。從小鎮(zhèn)到紐約，代表著“美國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，一種相信只要經(jīng)過(guò)不懈的奮斗便能獲得更好生活的理想的實(shí)現(xiàn)。超人經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)訓(xùn)練，獲得超人神力，來(lái)到城市實(shí)踐自己的使命，保護(hù)公眾安全，打擊犯罪，實(shí)踐自己的美國(guó)夢(mèng)，所以超人形象一直是美國(guó)主流精神的代表。

蝙蝠俠則是中產(chǎn)階級(jí)的代表。在美國(guó)，“中產(chǎn)階級(jí)”的“中”是“主流、中心”的意思。它是國(guó)家的中流砥柱，被美國(guó)人當(dāng)成美國(guó)傳統(tǒng)、美國(guó)信仰的繼承人，美國(guó)進(jìn)步的主要推動(dòng)力量。這個(gè)階層承擔(dān)了最多的社會(huì)責(zé)任，但卻對(duì)城市生活有著矛盾心理，最需要安全感。他們對(duì)城市犯罪最為敏感，對(duì)私人執(zhí)法的態(tài)度非常矛盾，一方面他們知道其不合理；另一方面，他們又不相信警察、政府能掃清罪惡。在父母被害時(shí)，蝙蝠俠開(kāi)始被仇恨蒙蔽雙眼，利用智慧和科技以暴制暴，不顧社會(huì)秩序，認(rèn)為復(fù)仇也是申張社會(huì)正義的方式。但后來(lái)他意識(shí)到如果用個(gè)人的判斷與觀察來(lái)應(yīng)對(duì)社會(huì)、判決罪錯(cuò)，肯定會(huì)使社會(huì)陷入另一種混亂與無(wú)序。因此他回歸公共秩序，由法律來(lái)審判犯罪，變成了一個(gè)絕不殺生的正義之士。這些都是中產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀的體現(xiàn)。

而葛洛蜘蛛俠則體現(xiàn)了都市知識(shí)分子的身份。他們是當(dāng)代的哈姆雷特，永遠(yuǎn)處于言與行的矛盾中，他們渴望財(cái)富與成功，充滿上進(jìn)的激情，卻又為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所困，懷著種種道德的疑慮，所以銀幕上的彼得·帕克永遠(yuǎn)缺乏自信。而最近的鋼鐵俠這一新興超級(jí)英雄，由于角色設(shè)計(jì)來(lái)源于當(dāng)代商業(yè)巨子霍華德·休斯，因而做事干脆利落，敢于作秀，樂(lè)于享受，融合了當(dāng)代IT巨頭和商業(yè)大亨的沖動(dòng)和銳氣。

美國(guó)電影作為美國(guó)文化的一部分，滲透著美國(guó)的主流價(jià)值觀與意識(shí)形態(tài)?？苹糜⑿塾捌呐d起，除了滿足市場(chǎng)和觀眾的心理訴求外，更深層次的原因正是這些超級(jí)英雄反映了美國(guó)人的力量和樂(lè)觀精神，他們?cè)跒槊绹?guó)人尋找希望、承諾、滿足和安全感的同時(shí)，也在傳播著美國(guó)的價(jià)值觀和社會(huì)文化。

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[作者簡(jiǎn)介] 馬菡(1976—)，女，江蘇常州人，碩士研究生，瀘州醫(yī)學(xué)院講師，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言與文化，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)。