華定謨

馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為絕對(duì)的總的宇宙是無(wú)限的，它沒有中心邊緣和起始終結(jié)；相對(duì)的分的宇宙是有限的，它有中心邊緣和起始終結(jié)。

今天科學(xué)認(rèn)識(shí)到的宇宙是以地球?yàn)橹行?，半?40億光年的天體，年齡無(wú)法確定。但是“宇爆說”卻說這個(gè)宇宙是由“大爆炸”產(chǎn)生的，年齡是137億年。如果“宇爆說”成立，就必然要有在負(fù)3億年中走140億光年的速度。

“宇爆說”還說這個(gè)年齡是根據(jù)“宇宙嬰兒期照片”得出的。但如果“宇宙嬰兒期照片”是真實(shí)的，就必然要有比光速快140億倍的速度。這兩個(gè)速度顯然都不是科學(xué)的。而按照光學(xué)原理來(lái)查究，“宇宙嬰兒期照片”是虛假的。所以“宇爆說”在哲學(xué)上、科學(xué)上都不能成立。

2008年10月30日上午，胡錦濤總書記到陜西省侯溝門村小學(xué)視察，在二年級(jí)教室里，孩子們正在學(xué)習(xí)課文《酸的和甜的》，胡錦濤俯下身子問一位叫高鳳的小朋友：“你能跟我說一說，這篇課文講了一個(gè)什么道理?”

高鳳回答：“這篇課文告訴我們，無(wú)論做什么事都不能只聽別人的?！?/p>

胡錦濤夸獎(jiǎng)她回答得好，并對(duì)孩子們說：“這篇課文告訴我們，要想知道葡萄是酸的還是甜的，不能光聽別人怎么說，還要親口嘗一嘗?！?/p>

在這里，胡錦濤總書記用通俗生動(dòng)的語(yǔ)言，把“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”的哲學(xué)命題，普及到小學(xué)二年級(jí)學(xué)生水平的群眾中。那么對(duì)于我們每一個(gè)要“努力把貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀提高到新水平”的人來(lái)說，“宇爆說”能不能成立，就不能光聽西方某些人怎么說，不能光聽《時(shí)間簡(jiǎn)史》怎么說，還要開動(dòng)自己的腦筋想一想，讓實(shí)踐驗(yàn)證一下。

“宇爆說”的要點(diǎn)

最近50年來(lái)，海內(nèi)外文化界風(fēng)傳著一種叫做“宇宙大爆炸”的說法，我們簡(jiǎn)稱它為“宇爆說”。

在一個(gè)“沒有昨天的時(shí)候”，發(fā)生了大爆炸，由此產(chǎn)生了宇宙?？梢姶蟊ㄊ怯钪娴钠鹗肌＿@個(gè)大爆炸是在“宇宙的總能量為零”的環(huán)境下，由一個(gè)“零表面、零體積”的“奇點(diǎn)”發(fā)生的?？梢姟捌纥c(diǎn)”是宇宙的創(chuàng)造者、非人格化的造物主。

于是，宇宙的溫度從無(wú)窮熱降到現(xiàn)在這個(gè)溫度，宇宙的體積從零膨脹到現(xiàn)在的這個(gè)樣子。這個(gè)宇宙“將永遠(yuǎn)膨脹下去”，可見在這個(gè)宇宙的外部沒有宇宙。根據(jù)“宇宙嬰兒期照片”，西方“科學(xué)家”有一些人計(jì)算出這個(gè)宇宙的年齡是137億年。

“宇爆說”能夠成立嗎?這需要我們從哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)、邏輯、宗教五個(gè)方面來(lái)考查。

馬克思主義的兩種宇宙觀

毛澤東在哲學(xué)名著《實(shí)踐論》中指出：“在絕對(duì)的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對(duì)的，因而在絕對(duì)真理的長(zhǎng)河中，人們對(duì)于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識(shí)只具有相對(duì)的真理性?！鐣?huì)實(shí)：踐中的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程是無(wú)窮的，人的認(rèn)識(shí)的發(fā)生、發(fā)展和消滅的過程也是無(wú)窮的?！陀^現(xiàn)實(shí)世界的變化運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)沒有完結(jié)，人們?cè)趯?shí)踐中對(duì)于真理的認(rèn)識(shí)也就永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。”

這里的“宇宙”二字前面有定語(yǔ)“絕對(duì)的總的”，它是無(wú)限的。而“相對(duì)的分的”宇宙，就都是有限的。恩格斯說：“無(wú)限時(shí)間內(nèi)宇宙的永遠(yuǎn)重復(fù)的連續(xù)性更替，不過是無(wú)限空間內(nèi)無(wú)數(shù)宇宙同時(shí)并存的邏輯補(bǔ)充……”這里的“無(wú)限時(shí)間”和“無(wú)限空間”是指絕對(duì)的總的時(shí)空，而“宇宙”是指“相對(duì)的分的”空時(shí)。

有限的宇宙從時(shí)間上說，前一個(gè)宇宙產(chǎn)生后一個(gè)宇宙，不存在“沒有昨天的時(shí)候”。有限的宇宙從空間上說，它的產(chǎn)生消滅、膨脹收縮都與它周圍的宇宙存在一定的相互關(guān)系，如：此脹彼縮或此縮彼脹。

歸納起來(lái)，馬克思主義哲學(xué)的宇宙觀、時(shí)空觀認(rèn)為：

“絕對(duì)的總的”宇宙時(shí)空是無(wú)限的，“相對(duì)的分的”宇宙時(shí)空是有限的。在“絕對(duì)的總的”宇宙中，從時(shí)間上說有無(wú)數(shù)個(gè)“相對(duì)的分的”宇宙，從空間上說也有無(wú)數(shù)個(gè)“相對(duì)的分的”宇宙。

無(wú)限的宇宙沒有中心、邊緣，起始、終結(jié)；有限的宇宙有中心、邊緣，起始、終結(jié)。

沒有什么可以產(chǎn)生無(wú)限的宇宙，無(wú)限的宇宙不是產(chǎn)生出來(lái)的，它也不可能被消滅。

在馬克思主義的哲學(xué)著作中，有無(wú)限性的宇宙，也有有限性的宇宙。我們?cè)陂喿x時(shí)如果遇到“宇宙”、“時(shí)空”前面沒有定語(yǔ)的情況，就要根據(jù)語(yǔ)言環(huán)境去正確領(lǐng)會(huì)。由此我們得出：

科學(xué)只能說明有限的“相對(duì)的分的”宇宙；哲學(xué)、數(shù)學(xué)都可以說明無(wú)限的“絕對(duì)的總的”宇宙；神學(xué)則是要說明無(wú)限的宇宙的起始：無(wú)限的宇宙只存在于哲學(xué)、數(shù)學(xué)和神學(xué)中。

進(jìn)一步可以歸納出：哲學(xué)、數(shù)學(xué)認(rèn)為無(wú)限的宇宙無(wú)起始；神學(xué)認(rèn)為無(wú)限的宇宙有起始；科學(xué)不能涉及無(wú)限的宇宙有無(wú)起始的問題；說無(wú)限的宇宙有起始的意識(shí)形態(tài)，必定是神學(xué)。

在科學(xué)中不談“絕對(duì)的總的”、無(wú)限的宇宙時(shí)空，只談“相對(duì)的分的”、有限的宇宙時(shí)空?？茖W(xué)中的宇宙是有限的，我們稱之為“科學(xué)宇宙”?！翱茖W(xué)宇宙”是指太陽(yáng)系、銀河系等等。

目前科學(xué)上認(rèn)識(shí)到的最大的宇宙是用哈勃天文望遠(yuǎn)鏡所見的半徑140億光年的球形天體，我們稱之為“今天科學(xué)上的最大宇宙”。它是有限的宇宙，是無(wú)限的宇宙中的一部分?？茖W(xué)上更大的宇宙要到后世依賴更先進(jìn)的儀器才能認(rèn)識(shí)到。一旦認(rèn)識(shí)到了，它還只是有限的宇宙，是無(wú)限宇宙中的一部分。

以上是我們?cè)u(píng)論“宇爆說”的主心骨。下面我們從科學(xué)上來(lái)評(píng)論“宇爆說”。

宇宙的年齡是137億年嗎?

2003年2月12日，各個(gè)世界級(jí)的通訊社都從華盛頓發(fā)出了內(nèi)容基本相同的電訊稿。電訊稿說：

一個(gè)天文學(xué)家小組使用美國(guó)宇航局的威爾金森各向異性微波探測(cè)器，花費(fèi)一年時(shí)間拍攝到了一張“宇宙嬰兒期照片”。通過將其包含的數(shù)據(jù)與其他天文觀測(cè)結(jié)果進(jìn)行比較，天文學(xué)家們?yōu)橛钪娴哪挲g、組成等找到了更為準(zhǔn)確的答案。

他們根據(jù)這張照片得出的觀測(cè)結(jié)果顯示，宇宙年齡約為137億年，這一結(jié)果的誤差率僅為1％，是到目前為止獲得的最高精度；在構(gòu)成上，宇宙中原子占4％，暗物質(zhì)比例為23％，剩下的74％全部是暗能量；另外，從幾何結(jié)構(gòu)看，宇宙是“平坦”的，并將永遠(yuǎn)膨脹下去。

這些結(jié)果也為驗(yàn)證“大爆炸”等宇宙學(xué)基本理論提供了更準(zhǔn)確、更有力的支撐。

現(xiàn)在，有兩個(gè)宇宙擺在我們面前：一個(gè)是半徑140億光年的“今天科學(xué)上的最大宇宙”，一個(gè)是年齡137億年的“大爆炸宇宙”。

如果“宇爆說”把“大爆炸宇宙”描述成一個(gè)童話故事或者神話故事中的東西，我們當(dāng)然不會(huì)在這里對(duì)它講一句話。但是現(xiàn)在“宇爆說”把“大爆炸宇宙”和“今天科學(xué)上的最大宇宙”等同了起來(lái)，說目前科學(xué)上觀測(cè)到

的半徑140億光年的“今天科學(xué)上的最大宇宙”就是由大爆炸產(chǎn)生的，就是“大爆炸宇宙”。這樣一來(lái)，就等于說“大爆炸宇宙”是科學(xué)的了。

“字爆說”如果不將此二者等同起來(lái)，“大爆炸宇宙”就是空中樓閣，“宇爆說”就是癡人說夢(mèng)，《時(shí)間簡(jiǎn)史》就沒有了銷路。但是這樣也就必然要引出我們考查“宇爆說”能不能成立的一系列話語(yǔ)。

“宇爆說”說這個(gè)從地球上看出去半徑140億光年的宇宙是由大爆炸產(chǎn)生的，就是默認(rèn)了地球在這個(gè)宇宙的中心，地球位置是大爆炸的起爆點(diǎn)。那么距離地球140億光年遠(yuǎn)的星系就是從地球位置爆散出去的了，到了那里以后，再以光速把光線射到地球上要用140億年的時(shí)間。就算爆散出去的速度等于光速，那么爆散到那里就要用140億年，再加上從那里把光射回來(lái)的140億年時(shí)間，“今天科學(xué)上的最大宇宙”的年齡就要280億年了。

如果真是137億年，那么大爆炸的爆散物就要在137－140=(-3)億年的時(shí)間中走到140億光年遠(yuǎn)處。這當(dāng)然是不可能的。

2003年11月份，一個(gè)“國(guó)際天體物理學(xué)研究小組”宣稱，宇宙的確切年齡應(yīng)該是141億歲。這就是說，它推翻了九個(gè)月前那個(gè)“天文學(xué)家小組”的137億年的結(jié)論，大爆炸的部分爆散物要在141-140=1億年中走到140億光年遠(yuǎn)處，其速度是光速的140倍，再以光速把光射到地球上。這當(dāng)然也是不可能的。

首發(fā)于1988年4月愚人節(jié)上的《時(shí)間簡(jiǎn)史》，說宇宙的年齡是100至200億年。如果是100億年，則大爆炸的部分爆散物就要在100－141=(－41)億年時(shí)間中走到140億光年遠(yuǎn)處。這可能嗎?如果是200億年，則大爆炸的部分爆散物就要在200－141=59億年中走到140億光年遠(yuǎn)處，其速度約是光速的三倍。這又可能嗎?

如果大爆炸的部分爆散物是以1／10的光速爆離大爆炸起爆點(diǎn)的，那么它們就要用1400億年時(shí)間跑到140億光年遠(yuǎn)處，再用140億年時(shí)間以光速把光射到地球上，則宇宙的年齡應(yīng)該是1540億歲了。

“宇宙嬰兒期照片”是真實(shí)的嗎?

“宇宙年齡”是137億年或141億年的一個(gè)重要依據(jù)，是“宇宙嬰兒期照片”。

這張照片在后續(xù)的許多報(bào)道中，往往叫做“美國(guó)宇航局的‘宇宙嬰兒期照片”，更增加了它的權(quán)威性。

既然這張照片能使得“科學(xué)家”們得出宇宙的“確切年齡”會(huì)是137億年或141億年，我們就要探究一下這張照片是不是真實(shí)的了。

成功地質(zhì)疑“周老虎”的中國(guó)科學(xué)界同仁們的兩個(gè)基本點(diǎn)，一是正確地運(yùn)用光學(xué)原理，二是勇敢地堅(jiān)持光學(xué)原理。這個(gè)啟迪是很深刻的，她讓我們堅(jiān)信：真實(shí)的“宇宙嬰兒期照片”必須符合光學(xué)原理，不符合光學(xué)原理就一定不真實(shí)。

譬如一只老虎用2秒鐘奔跑100米，我們隔1秒拍一張照片，得第一秒始、第二秒始、第二秒末的3張不同的照片。如果要在第三秒始時(shí)拍到第二秒始的那張照片，就要在第三秒始時(shí)照相機(jī)直線后退到30萬(wàn)千米處。

有語(yǔ)道“昨天的陽(yáng)光曬不干今天的濕衣”，這一秒在這里拍下這東西，下一秒在原地只能拍到下一秒的這東西；前一秒的這東西必須在前一秒拍攝，要想拍到前一秒的這東西，照相機(jī)必須直線后退30萬(wàn)千米。

“宇爆說”告訴人們，我們所處的半徑140億光年的宇宙是由大爆炸生成的，這就默認(rèn)了地球處在這個(gè)宇宙的中心。

“嬰兒期宇宙”是大爆炸后第38萬(wàn)年時(shí)的宇宙，在今天即在“嬰兒期宇宙”137億年至38萬(wàn)年=136.9962億年以后要拍攝到“宇宙嬰兒期照片”，地球必須直線后退136.9962億光年，即后退到宇宙的邊緣。這與“地球處在這個(gè)宇宙的中心”相矛盾。

如果地球依然在宇宙的中心，并且能夠拍攝到“宇宙嬰兒期照片”，“美國(guó)宇航局的威爾金森各向異性微波探測(cè)器”就必須具備在一年時(shí)間里把“嬰兒期宇宙”射到136.9962億光年遠(yuǎn)處的光線“抓”過來(lái)的功能。如果具備，就等于說存在著比光速快136.9962億倍的速度。

那么，“宇宙嬰兒期照片”還能是真實(shí)的嗎?這就難怪會(huì)從它身上得出宇宙年齡137億年的荒謬結(jié)論了。

所以，“宇爆說”在哲學(xué)上和在科學(xué)上都是不能成立的。