相喜偉　肖　天

馮小剛認為，廣受大眾歡迎的“賀歲片”，就是所謂的“喜劇”——“只要是喜劇，覺得看起來有點意思就行?！倍R辛指出：“喜劇真正具有普遍意義的裨益就在于訓練我們發(fā)現(xiàn)可笑事物的本領(lǐng)?！痹趥鹘y(tǒng)意義上，喜劇多描寫生活中無價值或丑惡事物的現(xiàn)象與本質(zhì)，表現(xiàn)與內(nèi)里不協(xié)調(diào)的沖突，在夸張和諷刺中實現(xiàn)幽默詼諧的戲劇效果。那么，馮小剛的賀歲電影又有何喜劇張力呢?筆者從三個方面進行了分析。

一、題材選擇：溫情故事與圓滿結(jié)局

馮小剛是一位善于選擇題材的導演，其賀歲電影的故事內(nèi)容是觀眾喜歡且市場需求的。他特別注重選取表現(xiàn)人物間溫情的題材，通過溫情的營造和傳達，慰藉觀眾的心靈。正如馮小剛自己所說：“電影是為觀眾推開了一扇門，當觀眾走進去之后，你就牽著他的手把他催眠了。”這也正是大眾傳媒文化最重要的功能，有別于那些單純追求娛樂的影片。馮小剛圍繞愛情或倫理展開敘述，制造精彩的情理沖突，由于情節(jié)的沖突和碰撞，人和人之間增添了更多的理解和認同?！恫灰姴簧ⅰ分袆⒃c李清，在遠離美國主流社會的生活狀態(tài)中奔波勞碌，幾次分開幾度重逢，愛情已被相濡以沫的溫情取代。《沒完沒了》里韓冬在追不回欠款的時候，想過要綁架，但綁架的故事最后也衍生出一段溫暖的愛情?！短煜聼o賊》中的賊公賊婆，是戀人，也是拍檔，當賊公死去，賊婆一個人懷念愛人的時候，傷感的情緒流入每個人的心里。

同時，馮小剛在敘述中寄予了烏托邦理想，創(chuàng)作主體鮮明地呼喚理想化的真情摯愛，既是人類情感美好圖景的投射，也是創(chuàng)作者對人類美好天性的潛在認同。《不見不散》中劉元在飛機上夢見和李清都終身未婚，風燭殘年之際，在養(yǎng)老院中意外重逢，雙方都非常后悔，以致劉元夢醒時淚流滿面。這一虛構(gòu)的情節(jié)傾注了一種人道主義的關(guān)懷，在快節(jié)奏的現(xiàn)代都市，美好的愛情稍縱即逝，一旦失去，就會永遠失去。《天下無賊》中悲情式的調(diào)侃展現(xiàn)了對善良美好人性的向往，用更邪惡的勢力來反襯一個賊人的善，用人的死來維護一個童話的易碎和可貴。對人道同情與關(guān)懷的烏托邦理想使影片在很大程度上迎合了受眾的潛在心理期待，進而使其對美好事物的集體無意識渴望得到暫時實現(xiàn)，為影片添加了獨特魅力。馮氏賀歲電影選擇的故事幾乎都有圓滿結(jié)局，這既是喜劇樣式特征使然，也是賀歲檔期和觀影心理的需要。

二、角色設(shè)置：普通人的喜怒哀樂與小人物的生存狀態(tài)

馮氏賀歲電影始終以都市生活中的小人物為中心，并以此人物形象獲得觀眾的心理認同。主人公大都生活在都市里不起眼的角落，也許就生活在我們周圍?！霸诮?jīng)濟上他們小有余錢，既無巨富的滿足，也沒赤貧的恐懼；在文化上，他們能說會道，侃侃而談，雖不是大儒亦決非白丁。在生活上，他們無拘無束，輕松自在，盡情享受世俗的樂趣，對傳統(tǒng)的道德和價值觀進行調(diào)侃?！痹谑芯钪兴麄儾幻饬饔谑浪祝汗?、自私，喜歡吹牛，愛耍小聰明，但也有著堅定的人生操守和信念，有著真誠善良、富有同情心和堅韌的一面。胡克在研究中國類型電影時對馮小剛喜劇中的小人物形象進行了深入分析，指出這種小人物形象在早期中國喜劇電影中就已經(jīng)出現(xiàn)?！拔覈F(xiàn)存的最早一部影片《勞工之愛情》奠定了一種基本模式：身為普通百姓的主人公，依靠自己的力量用喜劇的方式解決了涉及個人生存的問題，也使個人情感找到依歸?！辈⑹状沃赋觯T小剛喜劇中的小人物其實是一種后現(xiàn)代的人物形象，因為他既諷喻他人也有自嘲，體現(xiàn)出雙重解構(gòu)的后現(xiàn)代特征。

關(guān)注小人物的生存狀態(tài)，尋找大眾的認同點，是馮氏電影吸引觀眾的深層原因所在。尹鴻指出，馮小剛賀歲片用小人物的悲喜劇來喚起大眾認同，“其核心故事是小人物在轉(zhuǎn)型時代中的夸張而滑稽的掙扎、錯位以及不期而遇的一點溫情，最終將中國百姓在現(xiàn)實境遇中所感受到的種種無奈、困惑、期盼和憤怒都化作了相逢一笑，以笑來表現(xiàn)悲涼，以戲謔宣泄欲望，既提供娛樂消費快感又有一定現(xiàn)實指向”。雖然處于命運不可知的失措狀態(tài)，卻都沒有呈現(xiàn)悲劇結(jié)構(gòu)，于是在詼諧幽默的主體氛圍和大團圓結(jié)局的預期中，使得觀眾給予主人公以真情關(guān)懷的同時達到優(yōu)越的心理，才更適合成為觀眾俯視與共鳴的對象。通過這些小人物的喜怒哀樂，觀眾仿佛在銀幕上看到了自己的影子，可以說馮小剛的電影仿佛就是觀眾審視自己的一面鏡子。馮小剛的鏡頭真正承載了世俗平民的視角和觀念，并且以此來看待，甚至是批判現(xiàn)實生活及世事人生。于是在這樣的觀照與視角之下，各種人性欲望就在世俗的價值評判中，得到了真實坦率和從容自信的展現(xiàn)。正如《沒完沒了》里的小蕓對韓冬的評價那樣：“有時候覺得你是唯利是圖的小人，有時候又覺得你蠻真誠的；你這個人到底能有多好我不知道，但你這人能有多壞我已經(jīng)知道了?！?/p>

三、敘述方式：戲劇性的仿擬與冷面式的自嘲

馮小剛賀歲電影的喜劇張力也來自于利用互文關(guān)系實現(xiàn)的諷刺、戲擬、反諷、自嘲等后現(xiàn)代語言形態(tài)，以及現(xiàn)代都市小人物的角色定位所賦予主人公的調(diào)侃生活、反叛傳統(tǒng)和自由灑脫的外在表現(xiàn)形式。20世紀80年代以來，建立在互文關(guān)系基礎(chǔ)上的戲擬超越了傳統(tǒng)意義上的拙劣模仿和滑稽效果的含義，成為一種具有通俗化與后現(xiàn)代傾向的典型敘述方式。在后現(xiàn)代文化語境下，創(chuàng)作者可以用調(diào)侃、嘲諷、游戲的心態(tài)模仿原作，觀眾在仿文的夸張和戲謔中，以放松的心態(tài)，聯(lián)想到源文，真正體驗自由、解脫的快感。戲擬的目的在于，通過對傳統(tǒng)經(jīng)典文本的解構(gòu)，達到“后現(xiàn)代語境下對權(quán)威的消解，對既成模式的突破，對現(xiàn)代人生存狀態(tài)的表達，以及自我意識的張揚?！?/p>

馮小剛賀歲電影中的戲擬表現(xiàn)在對革命經(jīng)典話語、當下流行的官話以及現(xiàn)實生活中的經(jīng)典場景和經(jīng)典文本進行戲劇性的仿擬。例如《天下無賊》中的盜賊頭目胡黎的說白竟也用領(lǐng)導語言：“要團結(jié)，通過這次實踐，一來鍛煉隊伍，二來考察新人……21世紀，最重要的就是人才。”這些語句在現(xiàn)實生活中如此程式化，人們早已習以為常，但是通過對其日?；?、家?；?、非嚴肅性地使用，撕開了端莊的形態(tài)，抹上滑稽的油彩，喜劇式的效果就顯示了出來。這種戲擬的對象不僅只是話語，還包括常見的莊重政治場景以及影像等，例如《甲方乙方》中，“打死也不說”的寧死不屈的夢，是對革命情景的戲擬，“巴頓將軍夢”是對經(jīng)典電影《巴頓將軍》的模仿和拙劣復制，《大腕》中，王小柱和露茜第一次見面的場景布置、鏡頭運用和人物形態(tài)像極了政治生活中的會談場景。

另外，影片中經(jīng)常呈現(xiàn)的含而不露的冷面自嘲，實際上是一種以退為進、賦予自身心理回旋空間的生存策略方式和柔性姿態(tài)，同時也以一種諧趣對正統(tǒng)話語和傳統(tǒng)道德進行了某種后現(xiàn)代的解構(gòu)，因為嘲弄他者的同時也在嘲弄自我，實現(xiàn)了雙重解構(gòu)，達到后現(xiàn)代主義的典型特征“去中心化、去立場化”。這種發(fā)自內(nèi)心的小人物的自嘲，消解了馮小剛所設(shè)置的調(diào)侃和嘲諷的力量，在一定程度上表明了作者并不是為了表達一種與秩序的對抗或?qū)ΜF(xiàn)實的尖銳批判，而是在調(diào)侃中注入了一種溫情。但是這種調(diào)侃絕不是毫無深度的逗樂，而是能夠讓觀眾會心一笑的同時，又不禁贊嘆語言的精準絕妙與切入肯綮。如《甲方乙方》中“我生來就比別人長得老”，《不見不散》中劉元說“我可不是什么正人君子，你可別手軟”。雖然賀歲片中的主角對世俗的欲望表白直言不諱，但他們對于人生卻又都是自嘲的游戲態(tài)度。這也賦予了觀眾一種相對優(yōu)越的地位，這一點恰恰把握了觀眾接受的一個重要心理契機?？梢栽谌粘Ｊ浪椎膶用?，撓到民眾心理的癢處，撥動社會的敏感神經(jīng)，從而在一種集體的自嘲、反諷和心理快感中贏得效應(yīng)。