荷葉田田,荷花正艷。我身處的位置是湖南婁底雙峰縣荷葉鎮(zhèn)天坪村,聽這地名,若沒有荷花,倒有些不美了。這片荷塘的主人是誰(shuí)?您猜對(duì)了,他就是中國(guó)近代史上赫赫有名的人物曾國(guó)藩。

從半月塘的拱橋上放眼望去,那迎風(fēng)獵獵的湘軍帥旗下掩映著的,就是曾國(guó)藩故居——富厚堂了。據(jù)說“富厚”一詞出自《漢書·功臣表》:“列侯大者三四萬(wàn)戶,小國(guó)自倍,富厚如之”,與曾國(guó)藩父輩所建白玉堂、黃金堂的名稱相比,內(nèi)涵稍微豐富了些,但也絕對(duì)是讓皇上聽了放心的宅號(hào)。他如果起名“思明堂”、“乾清宮”之類,恐怕會(huì)有很大麻煩的。青磚、粉墻、黛瓦,于群山環(huán)抱之中,占地4萬(wàn)平方米,建筑面積1萬(wàn)平方米,端的好一座鄉(xiāng)間侯府。到得府前,大門上方懸巨匾“毅勇侯第”,那是曾國(guó)藩同治四年(1865年)七月率部攻陷天京,打敗太平軍而獲得的獎(jiǎng)賞,皇上除給他封了個(gè)一等毅勇侯,還加封他太子太保銜。這在滿清,是一個(gè)漢族官員所能獲得的極高的榮譽(yù)了。

富厚堂是四合院布局。進(jìn)得大門,是一片相當(dāng)開闊的庭院,有多開闊?數(shù)一下房前走廊的廊柱,共12根,你就可以想象得出它的氣派了。由曾國(guó)藩手書的“富厚堂”三個(gè)大字端莊富貴,懸掛中央,兩旁是他的兒子、外交家曾紀(jì)澤的篆書聯(lián)“清芬世家,盛德日新”。進(jìn)入正廳,才發(fā)現(xiàn)建筑的內(nèi)墻一律是土磚,門板上只有簡(jiǎn)單的雕刻,方梁圓柱則是素面朝天,毫無(wú)雕梁畫棟的感覺。中廳懸匾“八本堂”,由曾紀(jì)澤手書,上面抄錄了曾國(guó)藩當(dāng)年制定的八條準(zhǔn)則:“讀古書以訓(xùn)詁為本,作詩(shī)文以聲調(diào)為本,事親以得歡心為本,養(yǎng)生以少惱怒為本,立身以不妄語(yǔ)為本,居家以不晏起為本,作官以不要錢為本,行軍以不擾民為本?！焙w為人處世的方方面面,堪稱仁人君子修身齊家治國(guó)平天下的基本綱要。

要說富厚堂的獨(dú)特之處,我以為有二:一是它的三個(gè)藏書樓,分別是曾國(guó)藩的求闕齋、曾紀(jì)澤的歸樸齋、曾紀(jì)鴻夫婦的藝芳館,曾收藏各類中外圖書30萬(wàn)卷。用今天的話說,曾國(guó)藩絕對(duì)是一個(gè)學(xué)者型官員,他的學(xué)問是相當(dāng)扎實(shí)的,當(dāng)年曾不無(wú)自詡地說:“若如此做去,不做外官,將來(lái)道德文章必粗有成就?！钡诙€(gè)特色是它的匾聯(lián)文化。作為儒生的曾國(guó)藩,他的先祖和他本人制定的很多家箴都被寫成匾聯(lián)懸掛在富厚堂中,如曾國(guó)藩手書其父曾麟書的箴言“有子孫,有田園,家風(fēng)半讀半耕,但以箕裘承祖澤;無(wú)官守,無(wú)言責(zé),世事不聞不問,且將艱巨付兒曹”,曾國(guó)藩親撰的“萬(wàn)卷藏書宜子弟,一尊滿意說桑麻”,“看讀寫作一日無(wú)閑,勤儉敬信終身可行”,“每日清晨一炷香,謝天謝地謝三光。所求處處田禾熟,但愿人人壽命長(zhǎng)。國(guó)有賢臣安社稷,家無(wú)逆子惱爹娘。四方平靜干戈息,我若貧時(shí)也不妨?！边€有巨匾“篤親錫祜”,都是談耕讀文化,談如何持家的。也有講為人處世的:“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢即生時(shí)不忘地獄,坦坦蕩蕩雖逆境亦暢天懷”,“取為人善,與人為善;憂以終身,樂以終身”,完全符合曾國(guó)藩一貫主張的慎獨(dú)、謙抑、忍讓的人生哲學(xué)。

從藏書樓下來(lái),繞過后山的林蔭路,發(fā)現(xiàn)在富厚堂主體建筑之外,還有一座獨(dú)立的二層小樓,它就是思云館。咸豐七年(1857年)二月,曾國(guó)藩的父親去世,他從江西軍中奔喪回家。此時(shí),他已父母雙亡。為了紀(jì)念雙親,取古人“望云思親”之意,在鰲魚山下親筑思云館,在此居住了一年零四個(gè)月。從這個(gè)角度來(lái)說,是先有思云館,后有富厚堂。富厚堂始建于同治四年(1865年),是由曾紀(jì)澤商同曾國(guó)潢、曾國(guó)荃兩個(gè)叔叔設(shè)計(jì)建造的。當(dāng)時(shí)曾國(guó)荃剛剛打敗太平軍,從南京擄掠大量金銀財(cái)寶回湘,在老家建起由曾府家廟、獎(jiǎng)善堂、敦德堂三部分組成的龐大的建筑群“大夫第”,據(jù)說有九進(jìn)十八廳,共148間房屋,是當(dāng)時(shí)湘鄉(xiāng)境內(nèi)最豪華的官僚別墅。之后協(xié)助曾紀(jì)澤營(yíng)建富厚堂,一直到光緒元年(1875)富厚堂在曾紀(jì)澤手中最后完工,前后近二十年時(shí)間。富厚堂建成后,曾國(guó)藩的夫人和兒子均在此居住,而曾國(guó)藩本人仕宦于外,從未回籍住過一天,于是,思云館就成為曾國(guó)藩在富厚堂內(nèi)唯一居住過的地方了。正是在這里,曾國(guó)藩完成了他人生思想的又一次轉(zhuǎn)變。曾國(guó)藩的思想一生有三變,做京官時(shí)他的學(xué)問初為翰林辭賦,后為六書之學(xué),以程朱理學(xué)為依歸;咸豐二年因母喪回鄉(xiāng)丁憂到咸豐三年出辦團(tuán)練事務(wù),主張申韓(申不害、韓非子)之術(shù),以《挺經(jīng)》中宣揚(yáng)的倔犟剛強(qiáng)之精神,打造出一支當(dāng)時(shí)最富生氣和戰(zhàn)斗力的湘軍。咸豐七年在思云館居住的這段時(shí)期,曾國(guó)藩反思幾年來(lái)抗擊太平軍遭遇的種種挫折和失敗,這位在戰(zhàn)場(chǎng)上曾數(shù)次欲溺水自殺的湘軍統(tǒng)帥領(lǐng)悟到不能太自信、太強(qiáng)悍、太霸蠻,更不能一人盡享天下功勞美名,從殘酷的現(xiàn)實(shí)中接受了老莊關(guān)于人生必須順應(yīng)自然的道理,懂得了以柔克剛的深遠(yuǎn)含義。咸豐八年復(fù)出時(shí),他運(yùn)用黃老之術(shù),無(wú)人不拜,無(wú)信不回,與左宗棠捐棄前嫌,重修舊好,知雄守雌,在政治、軍事方面均步入順境,年余后即署理兩江總督,日后終于成為“中興第一名臣”。由此看來(lái),思云館是曾國(guó)藩圓滿自己思想的地方,是他由儒而法而道,最終成為中國(guó)傳統(tǒng)文化集大成者的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。賞讀思云館的對(duì)聯(lián)“不怨不尤但反身爭(zhēng)個(gè)一壁凈;勿忘勿助看平地長(zhǎng)得萬(wàn)人高”,果然有很多老莊的味道了。

從建筑學(xué)上的意義來(lái)說,富厚堂不足以令人流連忘返,可是作為一種文化精神的富厚堂,卻讓我沉吟良久。

毛澤東說:“愚于近人,獨(dú)服曾文正”,贊的是曾國(guó)藩制服太平天國(guó)的武功,參觀完富厚堂,我所感慨的則是他的文治、他的家教、他的智慧。無(wú)論從立德、立功、立言的哪一個(gè)方面說,曾國(guó)藩都是一個(gè)成功的人。富厚堂屹立一百多年而不敗,固然有“文革”期間被用作鄉(xiāng)政府才得以妥善保護(hù)的因素,其簡(jiǎn)樸無(wú)華的建筑風(fēng)格也是它長(zhǎng)壽的重要原因。當(dāng)年,曾國(guó)藩聽說族人為修繕富厚堂花費(fèi)七千串錢(約合5000兩白銀),極為生氣,信中大大痛斥了一番:“不知何以耗費(fèi)如此,深為駭嘆!余生平以起屋、買田為仕宦之惡習(xí),誓不為之。不料奢靡若此,何顏見人!平日所說之話,全不踐言,可羞孰甚!”其實(shí),即使用今天的眼光來(lái)看,富厚堂也算不得豪華,頂多稱得上氣派而已;在他的勸說下,曾國(guó)荃的“大夫第”也有所收斂,終于沒有修成金鑾殿。一百多年過去了,富厚堂基本完好,而大夫第卻殘破支離,除敦德堂主體部分保存較好外,獎(jiǎng)善堂和曾府家廟均面目全非,很多精雕細(xì)刻的門窗被當(dāng)?shù)匕傩詹鹱?。這不正是道家“守拙”、“不爭(zhēng)”處世哲學(xué)的勝利嗎?

曾國(guó)藩的成功還在于他對(duì)子孫后代的教育,這是比富厚堂要富厚萬(wàn)倍的精神財(cái)富,是任何有形的固定資產(chǎn)都無(wú)法比擬的文化遺產(chǎn)。在富厚堂,縈繞在我腦中的一直是那副老掉牙的對(duì)聯(lián):“忠厚傳家久,詩(shī)書繼世長(zhǎng)?！背Ｑ哉f:“富不過三代”,可是曾家卻“君子之澤,五世未斬”,這和曾國(guó)藩的言傳身教是分不開的。富厚堂內(nèi)沒有什么藏寶密室,卻有三個(gè)藏書樓,加上后來(lái)曾寶蓀將思云館也辟為藏書樓,就是四個(gè),這樣的書香門第沒有制造一個(gè)紈绔子弟,而是培養(yǎng)出二百多位成名成家的人物,他們很少做官,卻在教育、科學(xué)、藝術(shù)方面卓有建樹,像女詩(shī)人曾廣珊,教育家曾約農(nóng)、曾寶蓀,翻譯家曾寶葹,高教部副部長(zhǎng)、化學(xué)家曾昭掄,考古學(xué)家、博物館學(xué)家曾昭燏等,就是其中的佼佼者。這和曾國(guó)藩“吾不望代代富貴,但愿代代有秀才。秀才者,讀書之種子也,世家之招牌,禮儀之旗幟也”,“凡人多望子孫為大官,余不愿為大官,但愿為讀書明理之君子。勤儉自持,習(xí)苦習(xí)勞,可以處樂,可以處約,此君子也”等家訓(xùn)是有密切聯(lián)系的。另一方面,曾國(guó)藩重視讀,卻不鄙視耕,這又是他高于普通儒生的地方。他在祖父星岡公的基礎(chǔ)上總結(jié)提煉的“八字家法”——考寶早掃,書蔬魚豬(即敬奉祖先、親仁善鄰、早起、打掃、讀書、種菜、養(yǎng)魚、喂豬)就突出了勤儉、力行的重要性。他在信中多次叮囑幾個(gè)弟弟:“子侄除讀書外,教之掃屋、抹桌凳、收糞、鋤草是極好之事,切不可以為有損架子而不為也?！笨凑拱迳纤性鴩?guó)藩后人中出類拔萃的一串長(zhǎng)名單,徜徉富厚堂內(nèi)樸實(shí)無(wú)華的每一個(gè)角落,回味曾國(guó)藩那一番番苦口婆心的教諭,誰(shuí)能不折服于中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力?再對(duì)比如今很多家長(zhǎng)只知道留給兒女金錢、別墅、豪車,其間的差距何啻霄壤之別!

富厚堂果然富厚,但指的不是物質(zhì),而是精神、思想、文化。從這個(gè)角度來(lái)說,讀懂富厚堂,就讀懂了曾國(guó)藩;讀懂曾國(guó)藩,就讀懂了大半部中國(guó)文化。婁底之行,讓我見識(shí)了婁底端的不是“樓底”,而是一個(gè)聚寶盆,它聚的是錢財(cái),更是人才,而曾國(guó)藩無(wú)疑是其中最為閃亮的一個(gè)。

徐懷謙 1968年生于山東高密?，F(xiàn)任《人民日?qǐng)?bào)》副刊主編。作品曾獲“魯迅杯”雜文征文大賽二等獎(jiǎng),并入選《新華文摘》《雜文選刊》《中國(guó)記憶》等。

責(zé)任編輯 許 復(fù)