鄭 軍

詩(shī)歌是文學(xué)史上最早出現(xiàn)的一種文學(xué)樣式，它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，瑰麗多彩。其優(yōu)秀作品生動(dòng)描摹天地萬(wàn)物，人生百態(tài)，高度濃縮歷史畫卷，時(shí)代精神，古今中外皆然。優(yōu)秀的詩(shī)歌能夠開(kāi)啟心智，滌蕩?kù)`魂，尤其對(duì)青少年教益無(wú)窮。其知識(shí)、審美、德育融于一爐的包容性確立了它在職業(yè)院校語(yǔ)文教學(xué)中的重要地位。

一、誦讀詩(shī)歌的技巧

面對(duì)優(yōu)秀的詩(shī)歌作品，怎么讀?這是學(xué)生最先需要獲得的技能。誦讀是學(xué)習(xí)詩(shī)歌的重要手段。通過(guò)誦讀，把無(wú)聲的文字符號(hào)轉(zhuǎn)化為聲音符號(hào)，替作者傳遞心聲，也為自己與作者的心靈交流架起一座橋梁。在課時(shí)不多的情況下，教師應(yīng)首先著力于傳授誦讀技巧，指導(dǎo)學(xué)生在有限的閱讀訓(xùn)練中，讀出樣子，讀出詩(shī)味，為下面讀懂詩(shī)意，進(jìn)而得到美的熏陶和思想啟迪打下基礎(chǔ)。

(一)確定基調(diào)

基調(diào)是詩(shī)歌表現(xiàn)出來(lái)的最基本的感情或情緒，或高亢，或低沉，或欣喜，或悲傷。基調(diào)的確定，主要以詩(shī)歌的主題以及思想內(nèi)容為依據(jù)，學(xué)生可從詩(shī)歌的背景介紹、自讀提示或注釋中獲得。比如學(xué)習(xí)艾青的《我愛(ài)這土地》，提示中明確指出“……噴發(fā)出強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)熱情”；再比如杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，詩(shī)歌背景分析中有這樣一段話：此時(shí)的詩(shī)人因棄官為民窮困潦倒而由上層社會(huì)融人百姓之中，他不僅有對(duì)苦難生活的切身體會(huì)，更有對(duì)廣大人民疾苦生活的理解和掛念。由此，詩(shī)人憂國(guó)憂民的深沉郁結(jié)之情奠定了全詩(shī)沉郁悲憤的感情基調(diào)。

基調(diào)確定以后，教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生如何用聲音表現(xiàn)詩(shī)歌的基調(diào)，如語(yǔ)速的快慢、聲調(diào)的高低、語(yǔ)氣的輕重。以《再別康橋》為例，其基調(diào)是深沉而略帶憂傷的，所以誦讀時(shí)總體語(yǔ)速要慢，聲調(diào)不能太高，語(yǔ)氣總體較輕。讀《沁園春·長(zhǎng)沙》則應(yīng)根據(jù)其高昂奮進(jìn)的基調(diào)將聲調(diào)提高，多處需要重讀，又根據(jù)其深沉的感情，采用緩慢的語(yǔ)速。當(dāng)然，有的詩(shī)歌基調(diào)會(huì)隨著詩(shī)歌內(nèi)容的變化而變化，誦讀時(shí)又需靈活掌握。

(二)注意停頓

掌握好停頓，既可以讀出詩(shī)歌的節(jié)奏感，體現(xiàn)詩(shī)歌的音樂(lè)美(這是詩(shī)味的重要方面)。又可以給誦讀者以思考回味的時(shí)間，便于理解和接受。停頓分為語(yǔ)法停頓和心理停頓。語(yǔ)法停頓是根據(jù)詩(shī)句的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)處理的，一般頓號(hào)、逗號(hào)停頓較短，分號(hào)較長(zhǎng)，句號(hào)、問(wèn)號(hào)、感嘆號(hào)停頓最長(zhǎng)，而冒號(hào)、省略號(hào)、破折號(hào)則要根據(jù)具體語(yǔ)言環(huán)境而定。較難掌握的是心理停頓，心理停頓是根據(jù)詩(shī)句表現(xiàn)出來(lái)的思想感情或作者的思維線索來(lái)處理的，所以不能一目了然?！对賱e康橋》中“尋夢(mèng)?撐一支長(zhǎng)篙……在星輝斑斕里放歌”一節(jié)與“但我不能放歌……”一節(jié)之間的停頓就要比通常節(jié)與節(jié)之間的停頓長(zhǎng)一些。原因在于這里不僅有語(yǔ)法停頓，更因作者從“彩虹似的夢(mèng)”中清醒過(guò)來(lái)的寂寥以及從“星輝斑斕”的最高潮墜落到沉默的現(xiàn)實(shí)中的幽怨，作者需要時(shí)間去接受事實(shí)，適應(yīng)情感的落差，讀者也應(yīng)讀出這個(gè)“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的心理停頓。教師要幫助學(xué)生建立這樣一個(gè)概念：誦讀中的停頓絕不是思維的停頓和情緒的間斷，反而是上下詩(shī)文之間思想感情的醞釀或延續(xù)。因此語(yǔ)法停頓也好，心理停頓也好，都需建立在對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的理解之上。另外古詩(shī)誦讀的停頓還有特別之處，如一般五言兩頓(迢迢牽牛星，皎皎河漢女。)四言一頓(氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲)；楚辭作品中“兮”字的停頓(身既死兮神以靈，于魂魄兮為鬼雄)。停頓掌握好方能讀出詩(shī)歌特有的味道，也能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)詩(shī)歌的興趣。

(三)分辨重音

人說(shuō)文似看山不喜平，讀詩(shī)也要一波三折。根據(jù)詩(shī)的內(nèi)容，誦讀時(shí)對(duì)詩(shī)句中的某些詞語(yǔ)必須重讀。先不談?shì)p重之分對(duì)表達(dá)詩(shī)歌感情的重要，首先要讀出詩(shī)歌的音樂(lè)美。還以“氓之蚩蚩”為例，若讀出“強(qiáng)-弱-弱-弱”的節(jié)拍來(lái)，就會(huì)很動(dòng)聽(tīng)，這種重音的朗讀規(guī)律是容易掌握的。還有一類詞語(yǔ)的重讀是由詩(shī)人情感的脈搏決定的，比如陶淵明的“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，為了表達(dá)詩(shī)人對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡以及對(duì)涉足官場(chǎng)的悔恨，必須重讀“誤落”與“三十”兩個(gè)詞。這種語(yǔ)義的重讀需要一番訓(xùn)練，尤其要求學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的思想內(nèi)容有一個(gè)準(zhǔn)確的把握。

二、賞析詩(shī)歌的技巧

讀詩(shī)是為了賞詩(shī)。很多教師生怕學(xué)生讀不懂，干脆把自己對(duì)詩(shī)歌的理解或收集來(lái)的賞析資料和盤托出。學(xué)生被動(dòng)接受，全無(wú)獨(dú)立思考的時(shí)間。對(duì)詩(shī)歌的賞析是一種再創(chuàng)造，如果教師講得太透徹，反而會(huì)占滿學(xué)生思想的空間。從而抹殺學(xué)生的創(chuàng)造性。我們教學(xué)的根本任務(wù)是“授之與漁”，使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的方法，舉一反三。所以教師不必把時(shí)間花在講透詩(shī)歌上，而應(yīng)講清賞析的要領(lǐng)，大致可從以下幾方面人手。

(一)了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景

由于詩(shī)歌有著高度的概括性，一首詩(shī)省略了的信息是大量的，如果就詩(shī)的字面理解，可以這樣也可以那樣，甚至?xí)屓嗣恢^腦。只有準(zhǔn)確地掌握詩(shī)歌的創(chuàng)作背景才能準(zhǔn)確理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容。詩(shī)歌的創(chuàng)作背景包括時(shí)代背景和作者獨(dú)特的經(jīng)歷。以《死水》為例，單看表面，作者描寫了一個(gè)臭水溝，可為什么要寫臭水溝呢?只有當(dāng)學(xué)生了解了有關(guān)背景材料，他們才可能明白這臭水溝象征著腐朽的執(zhí)政府以及干瘡百孔死氣沉沉的社會(huì)現(xiàn)狀，作者是懷著無(wú)比的痛心和厭惡之情創(chuàng)作這首詩(shī)的，這樣學(xué)生就比較容易理解作者以丑為美的寫法了。所以要指導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系創(chuàng)作背景解讀詩(shī)歌，這是讀懂較難詩(shī)歌的先決條件。

(二)抓住關(guān)健字

這里所說(shuō)的關(guān)健字通常有兩種：一種是起到綱領(lǐng)作用的。比如《沁園春·長(zhǎng)沙》中的“立、看、帳、問(wèn)”，這四個(gè)動(dòng)詞串起了上闋內(nèi)容。尤其一個(gè)“看”字，引領(lǐng)了七旬，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵字，一個(gè)面對(duì)滔滔江水，濃濃秋色，凝神深思的抒情主人公形象頓現(xiàn)腦海；同時(shí)，很容易把握詩(shī)文的內(nèi)在聯(lián)系，易于背誦。另一種是文彩飛楊，收到奇效的關(guān)健字，如“鷹擊長(zhǎng)空”的“擊”，“魚翔淺底”的“翔”。教師如能引導(dǎo)學(xué)生討論這兩個(gè)字好在哪里，學(xué)生就會(huì)注意到詩(shī)歌煉字的妙處。久而久之，他們就能自覺(jué)賞析這樣的關(guān)健字了。

(三)抓住主要意象

有人說(shuō)：詩(shī)歌是形象的藝術(shù)。這里的形象指的就是詩(shī)歌中的意象，詩(shī)人通過(guò)各種意象和意象群創(chuàng)設(shè)一種意境，讓讀者置身其中，與詩(shī)人一同呼吸，一同感受。意象既包含詩(shī)歌描摹的外物之形態(tài)(象)，又包含了作者投射于物象之中的情感意志(意)。這二者相輔相成，密不可分，其中又遵循著以“意”統(tǒng)“象”的原則?！霸?shī)歌是主觀的藝術(shù)。”這句話很有道理。一片落葉在平常人眼中也許沒(méi)有任何意義，但詩(shī)人看到之后，或有回歸之欣慰，或有飄零之憂傷。原因就在于詩(shī)人用主觀情緒來(lái)解讀眼中物象，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，在詩(shī)歌的世界中，一切物象都深深打上了詩(shī)人主觀意志的烙印。當(dāng)然，意象的選擇并非隨意而為，詩(shī)人會(huì)選擇那些最能表達(dá)自己情感的意象，這些意象的特征總與詩(shī)人的情感有著內(nèi)在的契合點(diǎn)。以舒婷的《祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)》為例，當(dāng)學(xué)生面對(duì)“老水車、礦燈、失修了的路基、擱淺的船”這些意象時(shí)，就會(huì)因?yàn)槟吧荒芰私庠?shī)人的情感。學(xué)生會(huì)想，詩(shī)人要表達(dá)對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，為什么不寫燦爛的古代文明，豐收的麥田，熱火朝天的工業(yè)生產(chǎn)，卻要去寫一些破舊的、沉重的事物呢?這時(shí)，教師應(yīng)趁勢(shì)指導(dǎo)學(xué)生解讀這些意象的方法。詩(shī)歌的創(chuàng)作背景是十年浩劫，生產(chǎn)停滯，文明倒退，中華五千年的燦爛文化似乎就要?dú)в谝坏?，人民?duì)于祖國(guó)富強(qiáng)的憧憬似乎已成幻影。舒婷作為一個(gè)有個(gè)性、會(huì)思考的年輕詩(shī)人，對(duì)此作了痛苦的反思。她用礦燈來(lái)表現(xiàn)中國(guó)無(wú)數(shù)次在黑暗中爬行摸索的艱難，用老水車的破舊來(lái)表現(xiàn)中國(guó)沉重的前進(jìn)步伐，用路基、船只的廢棄來(lái)表現(xiàn)祖國(guó)停滯不前的現(xiàn)狀。通過(guò)這樣的分析指導(dǎo)，學(xué)生才能明白原來(lái)對(duì)祖國(guó)落后貧瘠的焦慮痛苦也是對(duì)祖國(guó)的愛(ài)，而且更深沉；學(xué)生也能悟出要想準(zhǔn)確地解讀詩(shī)歌意象，一要抓住創(chuàng)作背景，二要找準(zhǔn)意象的特征。

(四)抓住詩(shī)歌的寫作特點(diǎn)

詩(shī)歌的寫作技巧包括創(chuàng)作風(fēng)格(如樸素的、華美的)，布局謀篇(如重章復(fù)唱，首尾呼應(yīng))，各種修辭手法的運(yùn)用等等。引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注詩(shī)歌的寫作技巧，提出諸如“為什么要這樣寫，這樣寫有什么好處”的問(wèn)題，會(huì)使學(xué)生更深入地感受詩(shī)歌的形象，感悟詩(shī)歌的思想感情，也能對(duì)他們的寫作有所幫助。例如《碩鼠》一詩(shī)，通篇打比方，這就是“賦、比、興”中的“比”。讓學(xué)生討論這樣的“比”有什么好處，學(xué)生們都知道：把不勞而獲，貪得無(wú)厭的奴隸主寫成大老鼠，形象生動(dòng)，更具諷刺意昧。其實(shí)。這種分析只是個(gè)手段，學(xué)生們更大的收獲是通過(guò)了解人們對(duì)老鼠的態(tài)度進(jìn)而領(lǐng)會(huì)詩(shī)中奴隸們對(duì)奴隸主的憎惡之情；或者讓學(xué)生們分析這首詩(shī)中重章復(fù)唱的手法，也可達(dá)到同樣目的。

綜上所述，詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)注重誦讀和賞析方法的指導(dǎo)，授之以漁。指導(dǎo)的目的是使學(xué)生愿意讀、會(huì)讀、讀懂。但愿通過(guò)教師的導(dǎo)讀，學(xué)生們?cè)跐撔暮佒畷r(shí)能夠心隨聲動(dòng)，情伴意游，從中獲得美的享受和思想的啟迪。