郝栩甲

胡適的《嘗試集》以革命者的姿態(tài)，宣告了與中國(guó)舊詩(shī)的訣別，“不拘格律，不拘平仄，不拘長(zhǎng)短；有什么題目，做什么詩(shī)；詩(shī)該怎樣做，就怎樣做。”這無(wú)疑使詩(shī)體獲得了前所未有的自由，新思想、新方法在新的詩(shī)體中得以表現(xiàn)，但從我們今天較成熟的詩(shī)歌創(chuàng)作的經(jīng)驗(yàn)上看，胡適及早期白話詩(shī)人的新詩(shī)不免缺乏審美價(jià)值，而顯得幼稚和不成熟。新詩(shī)帶著尷尬的表情出現(xiàn)在中國(guó)新詩(shī)史上。這種尷尬一方面是由于白話詩(shī)和古典詩(shī)詞完全決裂，白話詩(shī)人失去他們文化積淀的歷史源頭，失去了可以借鑒的“巧妙的藝術(shù)”；另一方面，漢語(yǔ)和西方語(yǔ)言先天的隔閡，使得西方詩(shī)歌無(wú)力給予白話詩(shī)持續(xù)發(fā)展的能量。

一、完善不“適宜”的工具

俞平伯在他的《社會(huì)上對(duì)于新詩(shī)的各種心理觀》中指出“中國(guó)現(xiàn)行的白話，不是做詩(shī)的絕對(duì)適宜的工具?！笨趪}是對(duì)胡適的觀點(diǎn)：即?！拔覀円?jiǎng)?chuàng)造新文學(xué)，也須先預(yù)備下創(chuàng)造新文學(xué)的‘工具。我們的工具就是白話”“的一種理智的修正。俞平伯的意思是“我覺(jué)得在現(xiàn)今這樣情形下，白話實(shí)在是比較最適宜的工具，在尋不到比它更好的工具；但是一方面，我總時(shí)時(shí)感到用現(xiàn)今白話做詩(shī)的苦痛。白話雖然已比文言便利得多，但是缺點(diǎn)也還不少呵，所以實(shí)際上雖認(rèn)現(xiàn)行白話為很適宜的工具，在理想上卻很不能滿足?！彼睦硐胧侵冈?shī)歌“確是發(fā)抒美感的文學(xué)，雖主寫(xiě)實(shí)，亦心力求其遣詞命篇之完密優(yōu)美。因?yàn)榈褡潦顷惛?，修辭是新鮮的，文辭粗俗，萬(wàn)不能發(fā)抒高尚的理想。”俞平伯認(rèn)識(shí)到了白話作為不適宜的工具時(shí)，他同時(shí)也身體力行地進(jìn)行著“修復(fù)工作”：首先他認(rèn)為“做白話的詩(shī)，不是專說(shuō)白話”，“用白話做詩(shī)，發(fā)揮人生的美，雖用不著雕琢，終與開(kāi)口直說(shuō)不同。這個(gè)是用通俗的話做美術(shù)的詩(shī)之第一條件。”強(qiáng)調(diào)了白話本身僅僅是工具，而不是詩(shī)，這也道出了初期創(chuàng)作白話詩(shī)歌的一個(gè)嚴(yán)重誤區(qū)。在弄清楚工具和詩(shī)之間的區(qū)別后，他努力完善著這種工具，逐步減小白話和詩(shī)的差距。于是他認(rèn)為要用新鮮的修辭去改造這種工具，否則就會(huì)落人粗俗的泥淖。這種觀點(diǎn)也得到了胡適的認(rèn)同，他在《(白話詩(shī)的三大條件)跋》中肯定：“俞君這信里我所最佩服的兩句話是‘雕琢是陳腐的，修辭是新鮮的”。當(dāng)然俞平伯唯恐這些不夠說(shuō)明問(wèn)題，在《白話詩(shī)的三大條件》中他還進(jìn)一步做出了白話做詩(shī)的要求即“用字要精當(dāng)、做句要雅潔、安章要完密?！庇崞讲畬?duì)白話人詩(shī)的考慮是周全的，無(wú)疑是對(duì)胡適“有什么話，說(shuō)什么話”做詩(shī)觀念的一種冷靜的反思。俞平伯通過(guò)對(duì)白話作為工具的不適宜之處的完善，就從根本上指明了新詩(shī)發(fā)展中需要解決的首要問(wèn)題之一，只有在這個(gè)基礎(chǔ)上了，才能將詩(shī)與美聯(lián)系起來(lái)。

二、向傳統(tǒng)借“磚瓦”

當(dāng)新詩(shī)拒絕了傳統(tǒng)的母體時(shí)，它同樣拒絕了它日后發(fā)展的一個(gè)重要的原料供給站。作為新詩(shī)創(chuàng)作者的先鋒之一，俞平伯在責(zé)難舊詩(shī)詞的陳腐限制著新詩(shī)乃至新文藝的發(fā)展日寸，對(duì)待傳統(tǒng)的詩(shī)歌卻多出了幾分溫情；在力求破決舊詩(shī)藩籬的同時(shí)，又向傳統(tǒng)借來(lái)那種巧妙的藝術(shù)作為“磚瓦”，努力構(gòu)建起白話詩(shī)的大廈。

在俞平伯看來(lái)“盡管詩(shī)體很拘苦，詩(shī)思很腐敗，但是他們運(yùn)用工具的手段，實(shí)有長(zhǎng)足的進(jìn)步?！薄拔覀儸F(xiàn)在對(duì)于古詩(shī)，覺(jué)得不能滿意的地方自然很多，但藝術(shù)的巧妙，我們也很驚服的?！蔽覀儚挠崞讲脑?shī)歌中可以看到他對(duì)古典詩(shī)歌藝術(shù)的借鑒，實(shí)際已經(jīng)根植在他的新詩(shī)深處，從意象、音律上無(wú)不閃耀著古典的光輝，有意或無(wú)意地營(yíng)造了美的詩(shī)感。如《冬夜之公園》一詩(shī)：“啞!啞!啞!伯隊(duì)的歸鴉，相和相答，淡茫茫的冷月，襯著那翠疊疊的濃林，，越顯得枝柯老態(tài)如畫(huà)”，“昏鴉”“冷月”“老樹(shù)”的意象正式來(lái)源于古典詩(shī)歌中，在元曲《天凈沙·秋思》中就有“枯藤、老樹(shù)、昏鴉”營(yíng)造的意境，此詩(shī)借用了古典的意象，將那種秋天塞外荒涼之景移植到了冬夜的公園，凸顯出與古典情懷相似的凄冷氛圍，讓此時(shí)略顯幼稚的白話詩(shī)獲得了一次成長(zhǎng)的洗禮。所以我們可以說(shuō)俞平伯終于找到白話詩(shī)的突破之路，即向傳統(tǒng)尋“根”覓“源”，以致朱自清在《(中國(guó)新文學(xué)大系)詩(shī)集導(dǎo)言》中認(rèn)為“俞平伯氏能融舊詩(shī)的音節(jié)入白話，如《凄然》；又能利用舊詩(shī)里的情景表現(xiàn)新意，如《小劫》；寫(xiě)景也以清新著，如《孤山聽(tīng)雨》。《囈語(yǔ)》中有說(shuō)理渾融之作；《樂(lè)譜中之一行》頗作超脫想?！稇洝肥怯腥さ膰L試，童心的探求，時(shí)而一中，教人歡喜贊嘆?！?/p>

當(dāng)然俞平伯這種白話詩(shī)在藝術(shù)上向古典的回歸，并不代表著他對(duì)新詩(shī)的“反叛”，正是他對(duì)古典詩(shī)詞的客觀認(rèn)識(shí)和機(jī)智的借鑒，才為舉步維艱的新詩(shī)找到了一條發(fā)展道路。這條道路在詩(shī)歌發(fā)展的歷史進(jìn)程中也得到過(guò)響應(yīng)，如臺(tái)灣詩(shī)人余光中在平靜了現(xiàn)代主義的激情后，最終走向了“新古典主義”，由此形成他特有的詩(shī)風(fēng)。由此可見(jiàn)，俞平伯的這種探尋是值得肯定的。

三、音韻的膠著

俞平伯對(duì)新詩(shī)音韻的重視，無(wú)疑就是為這條修補(bǔ)起來(lái)的“裂痕”做最后的膠著。首先他認(rèn)為“詩(shī)歌是一種韻文，無(wú)論中外，都是一樣的?！艄?jié)務(wù)求諧適、卻不限句末用韻，……做白話詩(shī)的人，固然不必細(xì)剖宮商，但對(duì)于聲氣音調(diào)頓挫之類，還當(dāng)考求，萬(wàn)不可輕輕看過(guò)，隨便動(dòng)筆?！?924年，他還在《詩(shī)底格律》中詳細(xì)論述了詩(shī)為何要有律以及新詩(shī)無(wú)詩(shī)律的缺憾，并且具體列出了制作詩(shī)律的五項(xiàng)措施，即“1句中之和當(dāng)與句末之韻并重，2句法的參差須有一個(gè)限度。3詩(shī)一面有格律，一面仍能適合語(yǔ)法之自然。4用韻處不可過(guò)多，押韻時(shí)不可牽強(qiáng)。5造句不可拗澀，不當(dāng)規(guī)定平仄四聲?！?/p>

俞平伯對(duì)新詩(shī)音韻的要求即可總結(jié)成為自然和諧的音節(jié)，不受固定的規(guī)則所限制，奉行的是“自然的規(guī)則”。他的新詩(shī)無(wú)論是疊字、襯字，還是對(duì)句的出現(xiàn)，都在音韻上完善著白話詩(shī)，為此聞一多用“凝練”、“綿密”、“婉細(xì)”等詞語(yǔ)來(lái)形容他的詩(shī)的音節(jié)特色。朱自清也在《冬夜·序》中說(shuō)“平伯詩(shī)底聲律似乎已到了繁與細(xì)底地步；所以凝練、幽深、綿密，有‘不可把捉的風(fēng)韻。……他詩(shī)里用韻底處所，多能因其天然，不露痕跡，很少有‘生硬、‘疊響(韻促相逗，叫疊響)、‘單調(diào)等弊病?！?/p>

當(dāng)然俞氏對(duì)音韻的追求也是多元化的，正如他的高足吳小如所說(shuō)“而平伯師最后一本新詩(shī)集《憶》，走的也正是繼承并發(fā)展民謠和山歌的道路?！?/p>

俞平伯的詩(shī)歌理論和詩(shī)歌創(chuàng)作無(wú)疑是有意識(shí)地修正了早期白話濤出現(xiàn)的問(wèn)題，他努力彌補(bǔ)著白話和詩(shī)的裂痕。作為新文學(xué)的先驅(qū)，俞平伯做白話新詩(shī)的經(jīng)驗(yàn)還不豐富，在其詩(shī)歌中未能將他的詩(shī)歌主張很好的體現(xiàn)出來(lái)，還存在著諸多不足，但他的嘗試卻是讓人敬佩的，在那個(gè)激情膨脹的年代，他那種冷靜的思考必定為新詩(shī)的發(fā)展帶來(lái)希望。