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由當(dāng)下就業(yè)形勢(shì)論大學(xué)生職業(yè)化素質(zhì)的培育

2009-10-15 03:38李錫明
職業(yè)時(shí)空 2009年12期
關(guān)鍵詞:職業(yè)素養(yǎng)

李錫明

摘要:面對(duì)當(dāng)下國(guó)際金融危機(jī)背景下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),大學(xué)畢業(yè)生要著力培育自身的職業(yè)化素質(zhì),提升個(gè)人的求職競(jìng)爭(zhēng)力。職業(yè)素養(yǎng)包括一個(gè)人對(duì)職業(yè)的價(jià)值觀、態(tài)度,以及職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德等等,是職業(yè)化素質(zhì)的重要組成部分。大學(xué)畢業(yè)生可以從敬業(yè)精神、責(zé)任意識(shí)、忠誠(chéng)意識(shí)、高效溝通力等方面來(lái)著力構(gòu)建職業(yè)素養(yǎng),培育職業(yè)化素質(zhì),盡快地實(shí)現(xiàn)自身的職業(yè)化。

關(guān)鍵詞:大學(xué)生就業(yè)形勢(shì);職業(yè)化素質(zhì);職業(yè)素養(yǎng)

一、當(dāng)下大學(xué)生就業(yè)形勢(shì)與職業(yè)化素質(zhì)狀況

1.金融危機(jī)背景下的就業(yè)形勢(shì)

發(fā)端于美國(guó)的金融危機(jī),已經(jīng)演變?yōu)榻鹑谖C(jī)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)衰退交互作用、危機(jī)中心國(guó)家與外圍國(guó)家相互影響的惡性循環(huán),世界經(jīng)濟(jì)格局正處在激烈的變動(dòng)之中。雖然最困難的時(shí)期已經(jīng)過(guò)去,但危機(jī)遠(yuǎn)未結(jié)束,美國(guó)經(jīng)濟(jì)已遠(yuǎn)離崩潰邊緣,但距離復(fù)蘇仍有很長(zhǎng)一段路要走。全球經(jīng)濟(jì)還沒(méi)有出現(xiàn)真正意義上的復(fù)蘇,不排除出現(xiàn)二次探底的可能性。世界經(jīng)濟(jì)前景仍不明朗,危機(jī)留下的創(chuàng)傷對(duì)全球經(jīng)濟(jì)體系帶來(lái)深遠(yuǎn)影響。人力資源和社會(huì)保障部人保部新聞發(fā)言人尹成基介紹,截至今年7月1日,全國(guó)已有415萬(wàn)高校畢業(yè)生落實(shí)去向,就業(yè)簽約率為68%,與去年同期基本持平。據(jù)此前人保部公布的數(shù)據(jù)計(jì)算,全國(guó)今年有610萬(wàn)名應(yīng)屆大學(xué)畢業(yè)生,較去年增加52萬(wàn)人,再加上去年畢業(yè)未就業(yè)的畢業(yè)生100萬(wàn)人,總計(jì)710萬(wàn)人左右。據(jù)此計(jì)算,除去已落實(shí)去向的415萬(wàn)人,全國(guó)仍有近300萬(wàn)畢業(yè)生未實(shí)現(xiàn)就業(yè)。“保就業(yè)就是保民生,保民生就是保穩(wěn)定。”就業(yè)是民生之本,經(jīng)濟(jì)要發(fā)展,就業(yè)是關(guān)鍵。在當(dāng)前社會(huì)就業(yè)形勢(shì)背景下,高校畢業(yè)生的就業(yè)問(wèn)題依然尖銳和突出,就業(yè)壓力依然存在,短期內(nèi)尚難根本緩解。

2.準(zhǔn)確把握職業(yè)化素質(zhì)與職業(yè)素養(yǎng)

對(duì)于職業(yè)化素質(zhì)這個(gè)概念,我們可以用著名的“冰山理論”來(lái)解釋。我們經(jīng)常把一個(gè)人的全部才能看作一座冰山,浮在水面上的是他所擁有的資質(zhì)、知識(shí)、行為和技能,這些就是員工的顯性素質(zhì),可以通過(guò)各種學(xué)歷證書、職業(yè)證書來(lái)證明,或者通過(guò)專業(yè)考試來(lái)驗(yàn)證。而隱藏在水面之下的東西,包括職業(yè)道德、職業(yè)意識(shí)和職業(yè)態(tài)度,我們稱之為隱性素質(zhì)。顯性素質(zhì)和隱性素質(zhì)的總和就構(gòu)成了一個(gè)員工所具備的全部職業(yè)化素質(zhì)。

一個(gè)人的素質(zhì)才能既有顯性的,也有隱性的。顯性的因素包括外在形象、技術(shù)能力、各種技能等等,這此因素就像浮于海面上的冰山一角,事實(shí)上是非常有限的;而冰山水底的隱性素質(zhì)包括的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)道德和職業(yè)態(tài)度,則在更深層次上影響著一個(gè)人的發(fā)展。現(xiàn)代企業(yè)對(duì)企業(yè)文化的建設(shè)越來(lái)越重視,企業(yè)文化是企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力,是一個(gè)企業(yè)靈魂的所在,企業(yè)員工是企業(yè)發(fā)展的主體,是提升企業(yè)核心競(jìng)爭(zhēng)力的重要人力資源。因此,用人單位在錄用大學(xué)生時(shí),除了注重畢業(yè)生具備專業(yè)知識(shí)結(jié)構(gòu)外,更注重大學(xué)生誠(chéng)實(shí)守信的品德、敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神以及是否具備創(chuàng)新能力、團(tuán)隊(duì)合作能力、社會(huì)交往能力等非智力因素。

3.當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)化素質(zhì)狀況

近幾年來(lái),隨著就業(yè)壓力的逐漸增大,大學(xué)生非常注重自己顯性素質(zhì)的培養(yǎng)。在校期間能夠積極參加各種技能考試,也獲得了所在專業(yè)的技術(shù)證書。然而,在面臨用人單位的選拔時(shí),有些畢業(yè)生往往會(huì)敗下陣來(lái),其原因主要是:

第一,對(duì)職業(yè)缺乏敏感,沒(méi)有職業(yè)自覺(jué)。有些大學(xué)生缺乏事業(yè)心、進(jìn)取心,缺乏職業(yè)理想,缺乏對(duì)職業(yè)的內(nèi)驅(qū)力和動(dòng)力源。作為即將走向工作崗位的畢業(yè)生不能及時(shí)轉(zhuǎn)變觀念,甚至用在學(xué)校的一些標(biāo)準(zhǔn)去衡量事物,致使在機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí),對(duì)所應(yīng)聘的崗位不夠了解,甚至一無(wú)所知,失去機(jī)會(huì)。

第二,缺乏強(qiáng)烈的責(zé)任感。目前大學(xué)生就業(yè)的群體是20世紀(jì)80年代和90年代的獨(dú)生子女,由于社會(huì)、家庭和學(xué)校過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)性的培養(yǎng),致使很多畢業(yè)生缺乏對(duì)社會(huì)、對(duì)學(xué)校、對(duì)父母的責(zé)任感。他們做事的原則往往出于個(gè)人的興趣,而在目前就業(yè)緊張的情況下用人單位往往強(qiáng)調(diào)的是要有對(duì)企業(yè)的責(zé)任感和對(duì)事業(yè)孜孜以求的事業(yè)心,要能夠良好地適應(yīng)企業(yè)的文化,而很多畢業(yè)生不能夠安心于現(xiàn)狀,使企業(yè)不能夠建立全面的人力資源規(guī)劃和內(nèi)部培養(yǎng)體系,也不能夠?qū)嵤?duì)員工穩(wěn)定的組織生涯設(shè)計(jì)。畢業(yè)生的職業(yè)意識(shí)、職業(yè)精神、職業(yè)態(tài)度等職業(yè)化素質(zhì)的缺乏,直接導(dǎo)致了自身求職擇業(yè)能力與職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的下降。面對(duì)金融危機(jī)背景下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),大學(xué)畢業(yè)生著力培育自身的職業(yè)化素質(zhì),提升個(gè)人的求職競(jìng)爭(zhēng)力,尤顯重要。

二、著力培育大學(xué)生職業(yè)化素質(zhì)

從現(xiàn)代職業(yè)生涯發(fā)展理論的角度來(lái)解讀,職業(yè)素養(yǎng)包括一個(gè)人對(duì)職業(yè)的價(jià)值觀、態(tài)度以及職業(yè)理想、職業(yè)責(zé)任、職業(yè)道德等,是職業(yè)化素質(zhì)的重要組成部分。職業(yè)素養(yǎng)事實(shí)上就是一種對(duì)職業(yè)的深情投入、一種專注度,這在很大程度上將決定一個(gè)人的職業(yè)水平和職業(yè)成就。大學(xué)畢業(yè)生要成為具有職業(yè)素養(yǎng)的職業(yè)人,可著重從以下幾方面加以把握:

1.敬業(yè)精神

工作的首要意義在于它確立了一個(gè)人的信仰方式,也就是說(shuō),工作是一個(gè)人安身立命、確證自己生命價(jià)值的方式,是一種與宇宙萬(wàn)物聯(lián)系溝通的方式。職業(yè)對(duì)每個(gè)人而言除了謀生的功能外,還具有更為重要的意義,那就是證明自己的社會(huì)存在、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。因此,我們沒(méi)有理由漠視它,而應(yīng)以虔敬之心對(duì)待它,這就是敬業(yè)。

偉大的宗教改革翻譯者威廉·丁道爾說(shuō)過(guò),如果我們渴望榮耀上帝,那么倒水、洗碟子、擦鞋和傳教都是同一件事情。如果一個(gè)人以一種尊敬、虔誠(chéng)的心智對(duì)待職業(yè),甚至對(duì)職業(yè)有一種敬畏態(tài)度的話,就能視自己的職業(yè)為天職。天職的觀念會(huì)使自己的職業(yè)具有神圣感和使命感,最終使得自己的生命信仰與自己的工作緊緊聯(lián)系在一起。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)中,每個(gè)人要想得到他人的尊重和信任,必須對(duì)自己所處的社會(huì)、自己所從事的職業(yè)、對(duì)社會(huì)交往的規(guī)則持虔誠(chéng)、敬仰的態(tài)度。所以,敬業(yè)是職業(yè)意識(shí)的第一要素。

搜狐總裁張朝陽(yáng)先生是這樣評(píng)價(jià)敬業(yè)精神在工作中的重要性的:“能否干好公司給的工作,能力不是主要的;能力差一點(diǎn),只要有敬業(yè)精神,能力會(huì)提高的?!避髯釉?凡百事之成也,必在敬之;其敗也,必在慢之。敬業(yè)精神,就是任何工作,不論性質(zhì)如何,都有理想、境界,與更高的品質(zhì)可以追尋。而工作的意義和價(jià)值,不在其高低貴賤如何,卻在于從事工作的人,能否把重點(diǎn)放在工作本身,去挖掘或創(chuàng)造其中的樂(lè)趣和積極性。我們要把職業(yè)變成事業(yè),因?yàn)槭聵I(yè)是可以實(shí)現(xiàn)自己的生命信仰和人生價(jià)值,是應(yīng)該投入生命要做的事情,是自己真心想投入的事情。

2.責(zé)任意識(shí)

在職場(chǎng)中,一個(gè)員工來(lái)不得半點(diǎn)的不負(fù)責(zé)任。責(zé)任是一種與生俱來(lái)的使命,伴隨著每一個(gè)生命的始終,包括對(duì)工作的責(zé)任、對(duì)團(tuán)隊(duì)的責(zé)任、對(duì)社會(huì)的責(zé)任。責(zé)任是一種永恒的職業(yè)素養(yǎng)。一個(gè)民族缺少勇于負(fù)責(zé)的精神,這個(gè)民族就沒(méi)有希望;一個(gè)團(tuán)隊(duì)缺少勇于負(fù)責(zé)的精神,這個(gè)團(tuán)隊(duì)就難以讓人信任;一個(gè)人缺少勇于負(fù)責(zé)的精神,這個(gè)人就會(huì)被人輕視,就會(huì)失去別人對(duì)他的信任與尊重,甚至失去社會(huì)對(duì)他的認(rèn)可。

責(zé)任感就是指對(duì)自己責(zé)任的知覺(jué),以及自覺(jué)擔(dān)負(fù)責(zé)任的一種態(tài)度。從縱向上看,責(zé)任感包含了對(duì)過(guò)去和未來(lái)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。就過(guò)去而言,包括是否勇于承擔(dān)對(duì)某個(gè)過(guò)失的責(zé)任;就未來(lái)而言,小到是否三思過(guò)自己將采取的一項(xiàng)行動(dòng),大到是否慎重考慮過(guò)自己將要選擇的人生道路,并準(zhǔn)備為這種選擇承擔(dān)后果。從橫向上看,責(zé)任感包括一個(gè)人對(duì)自己和周圍所屬人群的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。對(duì)自己來(lái)說(shuō),是對(duì)自己角色份內(nèi)的事清楚與否,是對(duì)要求自己完成的相應(yīng)任務(wù)清楚與否,責(zé)任不是說(shuō)說(shuō)而已,其關(guān)鍵在于你是否具有責(zé)任感,是否清楚自己該對(duì)什么負(fù)責(zé)。

當(dāng)一個(gè)人在心中形成了責(zé)任感時(shí),就能自覺(jué)地意識(shí)到自己所擔(dān)負(fù)的責(zé)任,有了自覺(jué)的責(zé)任意識(shí)之后,才會(huì)產(chǎn)生積極、圓滿的工作效應(yīng)。當(dāng)責(zé)任感喚起每個(gè)員工的工作熱情和團(tuán)隊(duì)精神時(shí),整個(gè)團(tuán)隊(duì)就成為一支所向披靡的團(tuán)隊(duì),就能勝利達(dá)到團(tuán)隊(duì)的既定目標(biāo)。承擔(dān)責(zé)任不是簡(jiǎn)單的一句“這是我的錯(cuò)”,更重要的是要做到讓自己永遠(yuǎn)不再說(shuō)這句話。

3.忠誠(chéng)意識(shí)

忠誠(chéng),可以說(shuō)是現(xiàn)代社會(huì)的謀職理念,每個(gè)組織都需要對(duì)組織忠心不二的成員,這是組織存在、發(fā)展的基礎(chǔ)條件,也是所有組織成員形成道德規(guī)范的必要條件。索尼有這樣一句話:“如果想進(jìn)入公司,請(qǐng)拿出你的忠誠(chéng)來(lái)”,這是每一個(gè)意欲進(jìn)入日本索尼公司的應(yīng)聘者常聽到的一句話。索尼公司認(rèn)為:一個(gè)不忠于公司的人,再有能力,也不能錄用,因?yàn)樗赡転楣編?lái)比能力平庸者更大的破壞,索尼公司不喜歡“叛徒”。企業(yè)用人的宗旨或者員工做事的標(biāo)準(zhǔn),不僅僅在于員工自身的才華,忠誠(chéng)的道德理念也起著決定性的作用。

在一個(gè)組織中,人們需要相互合作,而信任是合作的前提條件,沒(méi)有信任的合作是不可能成功的。信任的基礎(chǔ)是什么?那就是彼此之間的忠誠(chéng)。只有忠誠(chéng)于同一個(gè)目標(biāo),忠誠(chéng)于同一個(gè)主體,信任才不會(huì)輕易破裂,才可能更穩(wěn)固。培育忠誠(chéng)意識(shí),要做到盡心、盡力與盡責(zé)。所謂盡心就是要把全部的身心投入到企業(yè)的運(yùn)行中去。我們必須明確這樣一個(gè)觀點(diǎn):只有扎扎實(shí)實(shí)做好本職工作,才能再去談職業(yè)發(fā)展和事業(yè)追求;所謂盡力就是竭盡才力和能力,你對(duì)企業(yè)的價(jià)值就在于你的才力和能力。盡責(zé)就是指承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)。

對(duì)事業(yè)、企業(yè)的忠誠(chéng)一旦養(yǎng)成,就會(huì)積累成職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)道德。這樣,無(wú)論到什么地方都會(huì)獲得老板的看重,就永遠(yuǎn)也不會(huì)失業(yè),因?yàn)槊總€(gè)企業(yè)都需要那些忠誠(chéng)的員工,因?yàn)橹艺\(chéng)是現(xiàn)代企業(yè)中普遍采用的基本的用人標(biāo)準(zhǔn)。

4.高效溝通力

什么樣的大學(xué)畢業(yè)生最受企業(yè)歡迎?在專業(yè)成績(jī)相近的條件下,不少企業(yè)會(huì)優(yōu)先選擇溝通能力較強(qiáng)的學(xué)生。在職場(chǎng)中,很多麻煩都來(lái)自于缺乏溝通或溝通不良。職場(chǎng)溝通有三個(gè)方面,即與上司的溝通、與下屬的溝通、與同事的溝通。事業(yè)的發(fā)展、職場(chǎng)的順暢、心態(tài)的平和等都與溝通的質(zhì)量有著直接的關(guān)系。

美國(guó)石油大王洛克菲勒說(shuō):“假如人際溝通能力也是同糖或咖啡一樣的商品的話,我愿意付出比太陽(yáng)底下任何東西都珍貴的價(jià)格購(gòu)買這種能力?!睖贤ㄊ且豁?xiàng)技能,更是一門藝術(shù)。溝通是一個(gè)信息交流過(guò)程,有效的人際溝通可以實(shí)現(xiàn)信息的準(zhǔn)確傳遞,達(dá)到與他人建立良好的人際關(guān)系、借助外界的力量和信息解決問(wèn)題的目的。溝通能力,是一種能證明和讓對(duì)方發(fā)現(xiàn)你的能力。溝通能力包含著表達(dá)能力、爭(zhēng)辯能力、傾聽能力和設(shè)計(jì)能力,它實(shí)際上是個(gè)人職業(yè)化素質(zhì)的重要體現(xiàn)。

良好的溝通能力是處理好人際關(guān)系的關(guān)鍵。溝通能力的培養(yǎng),特別是口頭表達(dá)與應(yīng)用寫作技能的培養(yǎng),對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)尤為重要。我們每個(gè)人都應(yīng)該高度重視溝通,重視溝通的主動(dòng)性和技巧性,注意“占理不講理”是不好的溝通,“有理又有禮”方是好的溝通,只有這樣,我們才能夠進(jìn)步得更快。擁有高效的溝通力不僅能保證你的交流順暢,也會(huì)為你的工作表現(xiàn)加分,它可以使你很好地表達(dá)自己的思想和情感,獲得別人的理解和支持,從而和上司、同事、下屬都能保持和諧、良好的關(guān)系。

職業(yè)化素質(zhì)是個(gè)人綜合素質(zhì)的體現(xiàn),需要大學(xué)生在校期間不斷學(xué)習(xí)、不斷積累、不斷提高。具備了較強(qiáng)的職業(yè)化素質(zhì),將有助于大學(xué)生提高其就業(yè)、擇業(yè)與創(chuàng)業(yè)的能力,從容應(yīng)對(duì)國(guó)際金融危機(jī)背景下嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì),從而不斷拓展自我發(fā)展的空間。

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