王 星

[摘要]宮崎駿的新作《懸崖上的金魚公主》自2008年7月上映以來，創(chuàng)造了新的票房奇跡。在這部動畫片中，宮崎駿描寫了少年與少女、愛與責(zé)任、海與生命等這些本源性的東西，鼓勵人們在這個神經(jīng)衰弱和不安的時代中向前邁進(jìn)。走出森林系列的宮崎駿，把目光投向了海洋，用一個經(jīng)典的人魚故事，帶給觀眾新的感動與希望。

[關(guān)鍵詞]海洋；責(zé)任；超越；回歸

“每個人都有深藏于意識之下的內(nèi)在海洋，它與波濤洶涌的外在海洋相通。因此，我要做一部不是把海作為背景而是把它作為主要登場角色的動畫。動畫描繪少年與少女、愛與責(zé)任、海與生命等這些本源性的東西，鼓勵人們在這個神經(jīng)衰弱和不安的時代中向前邁進(jìn)?！边@是宮崎駿在2008年7月份推出新作《懸崖上的金魚公主》之后所說的話。的確，這部拋棄了現(xiàn)代3D動畫制作的影片，完全采用手繪完成，還沒有公映，在日本就重新掀起了一股宮崎駿熱。它完全超越了宮崎駿以往動畫片的某些套路，以全新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前，同時也暗示了宮崎駿超越自我的蛻變。

一、森林與海洋

宮崎駿自己也承認(rèn)，他的創(chuàng)作過程中受到“照葉林文化”的深刻影響，自然才是這個世界的主宰，人僅僅是其中的一員。因此，在宮崎駿的作品中，總能見到參天大樹的形象，那些高聳入云、枝繁葉茂的巨樹仿佛母樹一般屹立在遠(yuǎn)方，支撐起整個世界。而在《懸崖上的金魚公主》中，觀眾被深深震撼的是海洋的力量，或者波濤洶涌，或者溫柔平靜。雖然在影片當(dāng)中，大海的不同面孔實際上是隨著Ponyo的心情而動，但是大自然所賦予大海的神秘力量卻打動了每一個人。為什么宮崎駿會走出他所鐘愛的森林，把目光投向無盡的海洋呢?在采訪中，他說出了本文開頭的那些話。在宮崎駿看來，我們實在沒有理由不對大海表達(dá)我們的敬意，大海是生命的起源，在海底的深處有許多人類不知道的秘密。當(dāng)自然發(fā)怒時，海洋便掀起狂風(fēng)巨浪，人類則顯得更加渺小。

宗介的爸爸熱愛航行，熱愛和大海相隨相依的那些日子，所以他把自己的家安在了靠近海洋的那個懸崖上。甚至那位影片一開始被我們認(rèn)為是“壞人”的紅頭發(fā)藤本，他的內(nèi)心也是深深地被這片蔚藍(lán)的海洋所吸引。在他看來，海洋深處還有“骯臟”的人類所無法觸及的地方存在，海底深處應(yīng)該是最安全最潔凈的地方。

“海洋應(yīng)該不只是人類活動的舞臺，海洋應(yīng)該是為海洋而存在的”，宮崎駿在談到自己的創(chuàng)作意圖時說：“海洋應(yīng)該是有生命的，海洋有它存在的理由。”日本的傳統(tǒng)宗教——神道認(rèn)為“萬物皆神靈”，大自然的一切物體都是神靈的化身，都是人類應(yīng)該崇拜的，例如一塊石頭，一棵樹。這一次的神靈是蘊涵著無窮力量的大海，主人公Ponyo仿佛是住在大海的主人，當(dāng)她興奮時，海里便掀起狂風(fēng)暴雨，帶來海嘯，當(dāng)她安靜地睡著時，大海也如嬰兒般沉靜地睡覺。帶來了我們視覺與心靈上的震撼，因為這與我們以往形成的印象截然相反，在很多電影作品中，往往是由于某種怒氣或者怨氣而使得烏云翻滾，黑浪沖天。

二、現(xiàn)實與超越

從森林到海洋或許僅僅是一個場景的轉(zhuǎn)變，但是超越的不僅僅是這些。在這部動畫片中，我們可以看到很多現(xiàn)實中的人物縮影，也能夠看到宮崎駿賦予了角色理想化的一面。

Ponyo愛吃火腿!宗介的媽媽麗薩從冰箱里拿出來的絕對不是高級的有機(jī)食品，可能只是普通得不能再普通、任何一個超市里都可以買得到的、添加了許多添加劑、人工色素、防腐劑等等化學(xué)調(diào)料的食品。但是很多小孩子在成長期里都喜歡吃這種火腿，因為他們是小孩子，所以才喜歡。當(dāng)成年以后，我們的思想里就會受到很多理性因素的支配，是不是健康食品啦?對身體有沒有害處啦?保質(zhì)期多少啦?等等。宮崎駿的作品一向與“環(huán)?！薄熬G色”“自然”等名詞分不開，為什么這次卻讓主人公喜歡這種人工食品呢?這一點正是宮崎駿的“現(xiàn)實”之處，食品工業(yè)化所帶來的味覺變化的確令人震驚。這種現(xiàn)實感來自于宮崎駿對生活的感觸與記憶，他自己在隨后的訪談錄中也提到，他非常關(guān)心食品安全，也很憂慮目前的某些食品問題的現(xiàn)狀。電影正是現(xiàn)實生活的體現(xiàn)，不能讓主人公脫離他的生活環(huán)境，如果宗介拒絕吃火腿，堅持吃某些生態(tài)食品的話，這部動畫也不可能如此受到廣泛的關(guān)注。

宮崎駿在影片中還賦予了媽媽麗薩鮮明的性格。一改傳統(tǒng)母親的形象，麗薩回到家以后，打開冰箱一口氣喝掉一罐啤酒。瘋狂地超速開車，甚至一邊開車一邊嘗一口孩子的冰淇淋?？赡芎芏鄫寢尶吹竭@里都會會心地一笑，因為在麗薩身上，她們看到了自己的影子。麗薩不僅僅是一位母親，同時她還是一位妻子，是一位現(xiàn)代女性，集多種身份于一身。她們既有母親愛孩子的天性，又有鮮明的個性。宮崎駿在創(chuàng)作時，問過他的很多女助手，她們也會像麗薩一樣，回到家先打開冰箱和啤酒，有的時候開車也會很快，對麗薩的形象刻畫也是基于現(xiàn)實之上的。

究竟在這部作品中，宮崎駿理想化的人物是誰呢?既不是那個厭惡人類世界的骯臟與貪婪而轉(zhuǎn)向把自己閉塞在海洋里的藤本，也不是能夠變成人的Ponyo，而是描寫了一位“世界上不存在的”兒童形象——宗介。宗介救了Ponyo之后告訴媽媽，“因為她總是扭來扭去所以叫波妞”。一般看來，一個只有5歲的孩子是不可能有如此嚴(yán)密的思維的。5歲的兒童抽象概念還沒有健全，線性思維占統(tǒng)治地位，像宗介那樣冷靜、處事周全、思維縝密的孩子實在是不尋常。P0nyo的父母向宗介發(fā)難，讓他承諾永遠(yuǎn)保護(hù)Ponyo的時候，宗介堅定的表情讓很多成年人汗顏。盡管宗介的外表很平常，看起來就是一個鄰居家的小男孩形象。宗介身上，正是寄托了人們的愿望，天真善良，勇于承擔(dān)責(zé)任，“我要是能有這樣一個孩子多好啊!”

宮崎駿在訪談中也說過，在這部動畫片中，他想實現(xiàn)一些超越。人物形象的超越恰恰是他最大的超越。通常，如果構(gòu)建一部人魚與人的作品，大多數(shù)都會選擇“人魚的孩子”有著完美的、理想的性格，“人的孩子”則是現(xiàn)實的性格。但是《懸崖上的金魚公主》卻超越了這種思維定式。Ponyo雖然由一條金魚長出了雙腿，可以奔跑在波濤之上，但是她是一個“現(xiàn)實的孩子”。有著普通男孩子的面孔的宗介身上，卻凝聚了大人們的理想，是一個虛構(gòu)的，不可能在世界上存在的“理想的孩子”。

這部作品中處處充滿了超越與驚奇，例如藤本夫婦的生活狀態(tài)，孩子與老人院里的老人們的關(guān)系，最讓人吃驚的是宗介竟然直呼父母的名字，這種親子關(guān)系在日本簡直就是不可以想象的。從這個方面看，在這部作品中，變身的不僅僅是Ponyo一個人。

三、理想與回歸

這是一部描寫愛與責(zé)任的作品，我們可以通過影片感受到各種形式的愛：父母與子女，老人與孩子，人類與海洋等等，最讓我們感動的當(dāng)然是孩子之間最純潔的友愛與真情。宮崎駿的理想是通過影片讓觀眾了解到責(zé)任與愛，在這個充滿著悲傷與失望的世界上，這兩個詞的分量格外重。

宗介在藤本夫婦面前點頭答應(yīng)永遠(yuǎn)保護(hù)Ponyo，實際暗示著人類對海洋的承諾。代表著人類的宗介與代表自然的藤本，雙手終于握在一起。正如海洋之神，Ponyo的母親所說，世界打開了心扉。人與自然最終能夠相互原諒，彼此接納。這是宮崎駿所追求的人與自然共生的最高境界，也是人類從自然中來，最終要回歸到自然的理想體現(xiàn)。

實際上，在這部動畫片的制作過程中，也體現(xiàn)出宮崎駿的創(chuàng)作理想。這是一個高科技的時代，當(dāng)人們津津樂道于以迪斯尼為代表的動畫技術(shù)所帶給人們的感官沖擊時，宮崎駿毅然回到了動畫創(chuàng)作的原始手法——手繪。在他看來，最簡單的表現(xiàn)方式最能夠體現(xiàn)出創(chuàng)作者的意圖。所以，這部影片的制片人鈴木敏夫在談起影片的全手工繪制時說：“當(dāng)一個角色說話的時候，它不僅僅只有嘴在動，眼睛與鼻子都有著微妙的運動，這些全部需要手工來完成。這使得Ponyo的一舉一動都更能引人發(fā)笑，也令觀眾感受到影像帶給他們的溫暖。這一次，宮崎駿很明顯地進(jìn)化了?！?/p>

在《懸崖上的金魚公主》中，我們?nèi)匀荒軌蚩吹綄m崎駿系列影片的基本元素：人與自然的不和諧(例如充滿垃圾的海底)，現(xiàn)代的父母形象(瘋狂駕車以及大口喝啤酒)，超現(xiàn)實印象(可以自由伸縮的小帆船)，沉默地凝視(變身為人類的Ponyo第一次看到人類的嬰兒時，好奇的眼神)以及長久以來的人格塑造和意識革命。這是一部充滿了希望的影片，例如媽媽麗薩要幫助那些行動不便的老人們，臨走前還不忘囑咐宗介，千萬不能關(guān)掉房子里的燈。因為在暴風(fēng)雨中，自己家懸崖上那個小小的房子，小小的燈光會給海里的船只帶去無限的希望。在經(jīng)濟(jì)危機(jī)中重新看到這里，觀眾的心里也會燃起信心，人類會用自己的智慧與力量度過這些困難，因為我們有希望。老人公寓的幾位老奶奶可以健康地走路了，是宗介給她們帶來了希望。這也給了社會一種暗示，一種希望，把幼兒園與老人公寓合辦在一起，是一種新的嘗試。把老年人封閉在與世界隔絕的環(huán)境中，對于持續(xù)惡化的老齡化社會來說并不意味著社會的解脫。宮崎駿邁出了積極解決問題的第一步。走出吉卜力森林的宮崎駿，用全新的視點、全新的手法創(chuàng)造了一個新的奇跡。